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    写莲的托物言志的作文,初二作文800(共10篇)

    【初二作文】 池锝网 2016-09-15本文已影响

    篇一:以莲为话题写一篇作文托物言志

    以莲为话题写一篇作文托物言志 乘上一叶小舟,荡过碧水湖泊,推开层层涟漪,欣赏莲花万朵。

    莲花,你那孤傲高洁的花,宽大平和的叶,一脉相承的茎,深扎淤泥的根,点、线、面巧妙组合的画,博得了世人的青睐。

    莲花,你那窈窕淑女般的丰盈线条,纯洁清秀的美丽色彩,内质外形的完美统一,一往情深的丰富内涵,赢得了人们的赞赏。

    “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。“杨柳枝头甘露洒,莲花池畔慧风生”——是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。莲花,你有彻底无私的奉献精神。你把自己的一切无私地全盘托出,从花到叶、到籽、到根,可入菜肴,可作良药,通身是宝,整体奉献。

    莲花,你有清正廉洁的高尚品质。你扎根污泥,珍爱自洁,保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉,但你不叹世态炎凉,不怨时乖命蹇,不屈从环境,不沾污纳垢,照样安身立命,随遇而安,处之泰然,追求完美。污者管自污,莲花竟自洁。莲花,你有独立不迁的鲜活个性。你不倚高枝,花开独朵;你端庄典雅,含蓄深沉;你豁然大度,光明磊落;你清新隽永,雅趣怡然;你璞玉浑金,自洁自爱;你亭亭玉立,别具一格。

    莲花,你有友善宽厚的温柔情怀。你善良温厚,谦逊益群,携众而生,择善而从,欣然共处。你那藕断丝连的天然资质,象征着忠贞不渝的高尚情操;你那清丽纯真的天然美质,代表着一往情深的丰富内涵。

    莲花,你以奉献美的精髓,个性美的筋骨,自洁美的肌肤,仁爱美的内涵,描绘了一幅真善美的画卷。

    莲花,你以求真慕美之意,怜爱济世之情,超然物外之神,优雅风情之态,谱写了一曲真善美的颂歌。

    我歌颂你,赞美你,莲花!

    我欣赏你,挚爱你,莲花!

    喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水……眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影,

    除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧! 情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!暮春三月,白花争努,牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为只震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。 对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。 因对个别的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。 猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。 世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲,却不溺爱莲。爱生活,应该是个公正的裁判。

    篇二:以“莲”为话题写一篇作文——托物言志

    以“莲”为话题写一篇作文——托物言志

    一、导入新课

    1. 用于谦的《石灰吟》导入

    这首诗的写作对象是什么?有什么目的?

    石灰吟

    千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

    于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴,也因此获罪于一些朝中大臣。他看不起那些懦弱无能的大臣、勋臣、皇亲国戚,因此憎恨他的人更多。明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

    作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

    2. 出示今天的写作内容。

    二、知招

    1.出示训练目标:

    训练目标:了解托物言志的写法;通过教师指导、范文分析、师生交流,学会托物言志的写法,提升文章的立意;感受莲的魅力,从莲身上感悟人生哲理。

    2.解释招数

    定义:将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。使这个“物”具有某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者,这样的写作方法称为托物言志法。

    3. 优势:

    作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,能表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。(用于谦的示例感知)

    示例:

    石灰:借以表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

    蜡烛:借以颂扬无私奉献的精神。

    腊梅:借以歌颂坚忍不拔,不屈不饶,奋勇当先,自强不息的精神品质。

    黄牛:借以歌颂任劳任怨,坚忍不拔,默默奉献的人。

    三、授招

    1. 托物言志法的运用要点:

    (1) 大千世界,千类万汇;化草木虫、日月星辰、山川河流、雨雪雷电、用品什物、家

    具器皿,都可以成为我们所托之物,我们既可以写别人常写之“物”,也可以写别人未写或少写之“物”。关键是我们要做生活的有心人,能够捕捉物的特点,写出自己的独到感受。(用以上示例加以印证)

    (2) 托同一“物”可以言不同的“志”。

    举翠竹和雪的例子加以说明:

    翠竹:千磨万击还坚劲(风吹雨打依然坚挺)——托此言“百折不挠”之志。

    竹解虚心是我师(竹节空心)——托此言“虚心有节”之志。

    雪:托“雪”的“洁白”——歌颂纯洁的心灵。

    托“雪”的“覆盖一切”——批判掩藏缺点,虚伪为人。

    (3) 学生练习:你认为借莲可以言什么志?(学生讨论后出示幻灯片)

    出淤泥而不染(自洁功能)——洁身自好,不同流合污。

    濯清涟而不妖(天然去雕饰)——纯朴自然,纯洁美丽。

    池塘效应(接天莲叶无穷碧)——蓬勃的生命力

    中通外直——豁达正直

    荷叶雨天倾侧保护红莲——无私的母爱

    颜色淡雅,气味清香——不张扬。

    (4) 写作时要掌握好“物”与“志”的内在联系,写出两者的相似点。根据所言之志来

    确定描写的重点,两者不能割裂游离。

    (5) 就散文式的文章而言,对“物”的描述是重点,描写时一定要具体、生动、细腻,

    “志”的抒发,所占篇幅不宜过长,要言简意赅。(后两点结合例文分析)

    (6) 如何使描写生动形象?

    运用各种修辞手法;用其它事物对比衬托;调动各种感觉器官;展开丰富的联想和想象。 在描写物的时候融入人事活动,能使文章更生动、更充实、更丰满。

    范文:《小草的精神》,《没有一棵小草自惭形愧》《蒲公英》日 壶井荣

    2. 小结:做生活的有心人,能够捕捉“物”的特点;托同一“物”可以言不同的“志”;

    物与志有内在联系,两者不能割裂游离;“物”的描写时一定要具体、生动、细腻,“志”的抒发,要言简意赅。

    生活是一部无字书,万物皆有灵性。做生活的有心人,接受心灵的洗礼,培养高洁的志趣,抒写华美的篇章。

    四、练招

    题目:以莲为话题写一篇作文

    要求:运用托物言志的方法,中心自定,文体不限,不少于600字。

    参考题目:《荷韵》《莲花赋》《赏荷》《圣洁的莲花》《我愿为莲》

    温馨提示:可不能忘了根据所言之志来确定描写的重点。

    篇三:初二作文800字 (精选)

    初二作文800字

    给你一次机会(一)

    错过了,便不会再回头。

    ——题

    写莲的托物言志的作文 初二作文800

    “机会的全部头发都长在额头上,一旦走过去,你就无法再抓住他了;他的后脑勺是光的,而且从来不回头。”拉伯雷是这样要我们抓住机会的。

    机会,在我来看是异常美好的东西,像一颗流星,不抓住便划落于天际,再也不回头。一次机会,是多么的来之不易,又是多么的容易被我们忽视。若是给我一次机会我会毫不留情的把握住他,因为我知道:错过了,便不会再回头。

    对于跟我们有着一样的家庭的孩子们,都会体味到一次机会是多么的可贵。他可以让我们终生受益,也可能让我们悔恨万年。机会,是不是也算一个不定论呢?我笑着问自己。没有人可能给出他一个满意的答案。

    一位名家曾说过:当你失去了一个机会,可能会得到另一个好机会;而当你得到另一个好机会,可能会丢失一个更好的机会。这样笑对人生,故然可以把悔恨放下,负责人的去面对多舛的命运,但为什么不把每一个机会都把握得牢牢的呢?

    人类就是一种奇怪的动物,越是给他机会,越不珍惜。但当机会错过了,他才悔恨当初的不该!旁观者会糊涂的嘲笑,但自己不就是这样吗?无言以对。

    当机会来临,明智的人会珍惜他,打造美好未来。因为机会不会敲第二次门。但愚蠢的人,会眼睁睁地看着他逝去,还似无事人一样,笑得无知,自以为那是专属他的恒星,别人的流星。

    儿子因为冲动杀了母亲,掏出心肺,献给魔鬼,最终得到应有的报应。上帝重新给他一次机会,但却没有告诉他,但他以为是天上掉西瓜,学者魔鬼再一次吃了母亲的心,最终被魔鬼吃了。这个>故事告诉了我们很多道理,但最主要的还是:要抓住眼前的机会,错过了,便不再回头。

    如果我给你一次机会,你可能熟视无睹,也可能珍惜。但要记住:机会不是恒星,机会不会遇到逆风而不放手,机会不是梦。机会是人生的一项巨大的艺术,要紧紧的抓住,不再放手。

    初次见到这个题目,我的第六感觉是:笑着鞠一个躬,嘴里含着“谢谢”,然后开心地跑开,消失于朦胧。或许因为自身因素,总是特别在乎机会,但又因为天生马虎,让机会来了又停,停了又走。

    若立刻就给你一个机会,你会怎么做呢?不要时常炫耀自己的伟大行动,有时他只是机会的产物,而非伟大意向的结果。机会真的很奇妙,错过了,便不再回头。

    机会不是你家的门神,日复一日的敲你家的门。错过了,便不再回头。

    就让我给你一次机会吧!

    牵挂(二)

    自古以来,因牵挂而咏出的佳句不计其数。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”是王维对亲朋的牵挂;“举头望明月,低头思故乡”是李白对故乡的牵挂;“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是李商隐对爱人的牵挂??而在当今社会,人们对事物对亲朋的牵挂不再是对月当歌,而是利用科技手段释放自己的情感。

    当人们牵挂亲友时,只需从口袋中搜出手机,输入对方的号码,再轻轻一按拨号键,对方接通时,便可听见他的声音。抑或是上网和他视频、语音聊天,十分方便、快捷,不必再饱尝相思之苦。

    当人们思念自己的故乡时,只需上网搜索电子地图,用卫星来看自己

    的故乡。在电子地图中,可以看见故乡的风土人情,可以看见故乡的大好河山,甚至可以看到身在异处的亲人此刻正在做的事。十分便利,不必再对月空想。

    但如今,人们的牵挂能算得上是真正的牵挂吗?是那种“剪不断,理还乱”的离愁吗?是那种“初闻涕泪满衣裳”的牵挂吗?现在久别的亲人相见,没有了那句蕴含着浓浓情意的“你变了”。现在游离于四方的游子,身旁不再会有那有着故乡青草气息的泥土了。现在分离许久的夫妻相见,不再会有那久久地凝视了??高科技纵然不可替代,但古人那种所谓的牵挂已渐渐退去,不知以后那些头脑发达的科学家们是否会发明出三维投影手机,让对方的形象浑然出现在你的面前。

    高科技是一种潮流,它就像潮起潮落一样无法避免。我们不应排斥高科技,反而应接受它,随着它的发展而发展。但是我们是否也应为传统留下一席之地呢?让那种传统的、原始的感觉在高科技泛滥的现代社会中,开辟出一块处女地,不被它侵扰,永久地保持下去。

    而牵挂,在这块处女地上的原住民,自然应在这长久地住下去。人们不要天天用高科技来释放自己的牵挂,那样的牵挂不是牵挂而是习惯,相信长此以往,人们便不会再有“近乡情更怯,不敢问来人”的感觉,那是多么可怕!

    希望大家在高楼林立的现代社会中,可以找到一栋古老的楼阁,里面

    篇四:托物言志的作文

    托物言志的作文

    梅花

    它没有月季的艳丽,没有牡丹的大红大紫,没有兰花的淡雅,没有荷花的高雅??但是,它拥有不畏寒冷,独步早春,傲立雪中的精神,象征刚毅精神和崇高品格,“ 墙角数枝梅,凌寒独自开。 ”更是表达了梅花这种坚强不屈的精神和品格。

    梅花的花朵不大,像一个个害羞的姑娘,所剩无几的绿叶衬托着梅花。也许是为了让花朵开得更好,绿叶都把自己应该拥有的养分通通献给了梅花。虽然梅花被称为中国的国花,但是它并不张扬。它只是在寒风中默默地开放,在寒风中悄悄地展示自己的风采。所经历的痛苦,只有它自己知道。

    偶然一次,在路旁看见一枝梅花带着花盆被人丢弃。花盆中的泥土大多数都撒掉了,枝干无奈地低头搭拉着。枝上没有多少绿叶,稀稀拉拉地挂在枝头。我不禁这样想:这就是传说中傲立雪中的梅花吗?就这样也可以称为不怕寒风彻骨?一点都看不出有这种坚强不屈的精神。

    过了几天再经过这儿的时候,我惊奇地发现枝干上竟然长出了许多花苞!我不由得凑过去看,真的长出了许多白中泛红的花苞!但是显得弱不禁风,我眼前闪过几日前看见的梅花,对比起现在,这可能吗?也许再过几日花苞就会因为受不了寒冷而干枯吧。

    又过了几天,我特地去看梅花。当看见了那一片粉红色的花朵,我惊呆了。一株被人们认为毫无用处的梅花树竟然在如此恶劣的情况下开放,真让人不敢相信。那株梅花成了道路上一道亮丽的风景,路过的人先是惊奇地睁大了眼睛,接着发出啧啧的赞叹声。我不得不佩服梅花不屈不挠、坚韧不拔、坚强不屈的精神和顽强意志。

    看那一朵朵白中泛红的花朵悄然挂在枝头,闻那缕缕的梅花香味,我深深地被梅花震撼了。谁会知道它的花苞要在寒风中经过多大的努力,才能带伤开放?看那枯瘦的枝条,谁又能相信它能哺育出美丽的梅花呢? 当春天到来,百花齐放的季节,当各种花朵搬出温室时,梅花在角落里却悄悄地凋谢了,它不与百花争芳斗艳,但它为人类献上了新鲜可口的梅子,为人类贡献出自己仅剩的全部力量?? “梅花香自苦寒来”,吹拂梅花的是凛冽的寒风;照耀梅花的是寒冬的残阳;滋润梅花的是残雪的雨露。但屹立在山顶的梅花却是那样的芳香馥郁,雍容典雅。它依旧可以和其他在温室中的花朵比美,而且一点也不比它们差,不是吗? 我不禁想起了那些战斗在荒天雪地的塞北开发者,他们像青松,像秋菊,却更像这梅花。他们在恶劣的环境中,默默地奉献了自己的一生,

    难道他们不具备梅花那坚强不屈的精神和品格吗?没有他们,哪会有我们今天的发展?

    想着想着,一股对梅花的敬佩之情油然而生??

    我喜欢天,不是冥冥之中必有天注定的天,而是头顶上这片天空。

    天空笼罩着世界的每一寸土地,每一片角落。天空如此广袤,如此苍茫,如此威武沉雄,如此神秘莫测。抬直头,只见睛前一片空茫,人类的私欲无限,却因目光短浅而无法到达天空之极。平日里,人类在大自然面前表现和战无不胜,自高自大,这时,在天空面前显得那么渺小,微不足道。天空将人类的矜持和狂妄冲击得荡然无存,人们只有在天空面前显得温训驯,心灵才能得到净化。

    看,它掌中亘古的日月,理解它不以明日为荣,不以圆月为耀的胸怀。

    看,它怀中的白云,白云的飘浮不定,衬托了天空的坚贞;白云的虚幻缥缈,衬托了天空的永恒;白云的雪白无暇,衬托出天空胸怀的坦荡。

    当大地开始干涸,它的眼眶莹莹,似乎感到了生命的疾苦,易感动的眼泪,终于禁不住滴落下来。

    有时,天空也会发脾气。枝折花倾,窗破瓦掀,水溢河堤。天空以它的威猛,肆虐,严惩众生的贪得无厌,并以它的冷峻残苛晓谕世人的越轨行径。

    常吧世态的人情冷淡,人与人之间的勾心斗角,尔虞我诈。恨世间虚虚伪外表和客套的交往。当今社会已被金钱与私欲笼罩,人类的心灵已被丑陋的风气所腐蚀,然而天空的博大与脱俗不会因世界罪恶所沾染,反而变得更加空明,坦荡。它让邪恶的人感到惶惶不安,让善良的人感到有所寄托。

    常去看天,看天空的伟岸身躯,看天空的宽广。也看它怀中的乌云,看它面前的黑烟,懂得它不以乌云为袍,不以黑烟为巾,总会等到烟消云散后,心中才豁然开朗,面前的不快就如那云烟般消逝。

    正为为天空有如此的胸怀,生命才变得如此多彩。与它擦肩而过的流星相交,与它年年如是的小鸟相知,才会感到并不寂寞。生活也亦如此,做人也亦如此,不虚夸,不张扬,辉煌与平淡相调,才是真。 我喜欢天,喜欢天的执著,天的坦荡,天的永恒,只求一生做天空一样的人物,天空一样事业。 篇一:仙人掌

    仙人掌,嘿,这真是一种生命力顽强、奇特的植物!仙人掌,是一种生命力十分顽强的奇特的热带植物。盆栽的仙人掌,它百折不挠的性格十分让人吃惊,有水、无水、天热、天冷它都不在乎。它翠绿的身体长着一块块长满硬刺的掌状茎,它么没不断向上生长,像叠罗汉似的。一片“绿色的手掌”里又长出一片“绿色的小手长”,使人产生不少遐思。它生长在什么地方都以这个姿势矫健地挺立着。在炎热久旱的夏天里,其它盆栽都已经垂下了头,而仙人掌像勇士一样抬着头,眺望那蓝蓝的天空;在寒风刺骨的冬天里,别的盆栽早已被主人捧回室内,可是仙人掌坏顶着风霜,不惧周围的环境。它从来不讲究,它一扎下根,就好像在说:“这地方真好,就在这里生长吧!”仙人长浑身是硬刺,什么野兽见到它都马上止步。害虫想啮食它,身子总被扎得千疮百孔。一快绿色的仙人掌折断到地面,大家都以为它枯死了,不,如果你这样任为就错了,它用身体的养份生出根,又培养出一棵青春焕发的小仙人掌,这是真正的“落地生根”。它的顽强生命力谁可比得上呢?这看起来很平凡的植物,谁料得到,它会长出美丽的小花,就像武士头盔上的彩缨。仙人掌是热带植物,它形状像手掌,故名仙人掌。它不畏酷暑,就是气温高达摄氏40度,它几天不喝水也能坚强地活下去。就这样它日日、月月、年年经受着烈日的考验,快活地生长着。人也要有这种不屈不挠的景神,不论顺境还是逆境,都要以坚强的意志生活着、工作着。仙人掌也是一味好药,人们有病,它可以帮忙,比如患了腮腺炎,只要用石头把它捣成酱,再用来敷在腮边,很快就可以痊愈。仙人掌没有使人一见就生羡慕之心的花朵,也没有多姿多彩的身躯。它浑身长满了针,使人一见觉得一股凉意涌来。它那默默无闻无私奉献的高贵品质多么令人钦佩。

    我一直都不明白,为什么在百花之中,中国人偏爱梅花、偏钟情于梅花呢?是因为它美的缘故么?是的,它的确很美:朵朵冷艳、缕缕幽芳、孤芳自赏、纯洁无瑕。像一只骄傲的天鹅屹于冰雪间。“千白丛中一点红”。开得刺眼,开得高傲;是因为它美的别具一格的缘故么?是的,它的美的确与众不同。它的美,比起娇艳的牡丹、绚丽的月季、清秀的荷花来说,别有一番风味。是的,即使它不如茉莉清香、不如菊花美丽、不如桃花艳丽,但它的确很美,它的美绽放在风雪中,盛开在风雨里。开在没人看见的地方。于是当人们饱赏百花之俏丽,走出门外,看到这株傲于风雪之中的红梅,谁能不为它倾倒?谁能不被它征服?谁能不被它别具一格的美丽所吸引呢?是因为它美的精神的缘故么?是的,中国人爱梅花,是爱 梅花傲雪斗霜的精神,爱梅花谦逊的精神。爱的是“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。”爱的是“待到山花烂漫时,她在丛中笑。”爱它不怕困难,于无声处,傲然挺立。爱它甘愿在幕后无私奉献的心。爱的是梅花有灵魂、有骨气、有品格的精神。梅花之所以能排在“四君子”之首,正是因为这种傲雪斗霜、谦虚乐观的精神! 中国人偏爱梅花,是因为红梅于中国人有相同的精神。有着“俏也不争春,只把春来报”的精神。那血色的梅花,开得那样娇艳。它敢与风雪争斗,感与风雨撕杀。她是春姑娘的使者,不怕冬姑娘的胁迫,傲然于天地间,飘撒春的芳香、播种春的种子。当大地终于迎来了姗姗来迟的春姑娘时,她却静静地消逝,化作脚下泥,只留一抹余香荡漾于天地间。看百花齐放,听百鸟齐鸣,看春满大地便欣慰地走了。于是“落红本是无情物,明年冬天再见花。”它的一生就像一部充满欢乐与悲愁的乐曲,从飘舞的雪花奏到缤纷的百花。 梅花美,却把美留给了洁白无瑕的天地;梅花香,却又有谁知道“梅花香自苦寒来”的艰辛;梅花俏,却“俏也不争春,只把春来报。”梅花,傲雪斗霜、不怕困难、谦虚乐观。它鞠躬尽瘁,死而后已。以一抹余红换来春满天地

    篇三:粉笔

    黑板前的桌子上,零零碎碎的摆放着许多粉笔。这些粉笔几乎都快要走到生命的尽头,甚至有些小的不值一提。丁零零,上课的铃声响了,同学们飞快的跑到座位上,挺直胸板,等待着老师的到来。老师迈着大步走进来,将文件放到桌子上,开始了这节课的内容。老师拿起了一支刚好能拿住的粉笔,转身从黑板上为我们写者。沙沙沙,沙沙沙,粉笔化作粒粒白色的颗粒状物体,在黑板上留下了自己的痕迹后,一点点消失了。当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字,为我们传授最后一个知识,完成它最后一个任务后,便消失了。从这一支小小的粉笔身上,体现出了多么一个伟大的品质呀。那就是——奉献。

    奉献是一种无私的美,它无声无息,但它就在我们的身边。哪有汽车的笛鸣,那就有警察的身影,不管风霜雨雪,不管严寒酷暑,他(她)都在坚守岗位,吸进的是汽车的尾气,听见的是喇叭的噪音,嗅到的是尾气的异味,而换来的却是交通的快捷通畅。这难道不也是一种奉献吗?

    粉笔呀,你的美是无私的,伟大的美,奉献自己,助于他人,泰戈尔说过:“果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,但还是让我在默默奉献的阴影里做叶的事业吧。这是对你的赞颂,你是多么的伟大,我赞颂你,粉笔!

    篇四:兰花

    它在蓬槁荆棘的丛林中静静地生,它于无人喝彩的山野里悄悄地香。它已习惯了寂寞和孤独,习惯了空谷久疏的日月,习惯了冰雕雪蚀的生存,花开花谢随意,孤芳独步自赏——这就是人们喜爱的兰花。 兰花喜欢丛生,喜欢一群一群的生长,就像几个小伙伴约好了要永远在一起。它又像淘气的孩子,喜欢躲在阴暗的地方,和人们玩捉迷藏,看到人们找不到它,躲在丛中偷偷地笑。

    兰花的叶子十分特别,颜色呈墨绿,两边被一条茎分的十分均匀。你看它,多像一个学舞蹈的小朋友正在练习基本功“下腰”呀!

    兰花婀娜多姿、芳香扑鼻,颜色也很多:白的、红的、黄的、紫的、粉的......我家也有一盆白兰花。 六月中旬,兰花的花茎上面绽开了一朵朵白色的小花,那小花逐渐地伸展开放,很快就呈现出五个花瓣来,像一个小女孩的笑脸,可爱极了。白色的花下衬托着绿色的花茎,远远望去,就像一片小筏上覆盖着疏疏落落的白雪,十分美丽。怪不得有人说它“冰肌玉骨志高洁”。

    那么美的兰花,也是十分挑剔的哟!想要培养它,必须要小草......腐烂的泥土。有这还不行,还要准备特别为兰花而造的高高的盆子,兰花才会生长。兰花还得小心伺候着,它不喜欢阳光,也不喜欢太多的水。太多的阳光会把它的叶子烤焦,太多的水,会使它腐烂。它就是这么挑剔。

    “冷观桃李斗风流,花自伶仃香自由。谁会兰心真佛性?水穷云起看沉浮。”自然万物,美韵天成。兰花并不起眼,但它却把幽香奉献给了人们,当你注意它时,那股幽香又悄悄而去,它从不刻意炫耀自己,而是默默的奉献自己。

    篇五:喇叭花

    喇叭花,一种很坚韧也很美丽的花,所以,喇叭花是我最喜爱的花卉。

    今年,在春暖花开的三月,我在一个直径只有10厘米的小碗里种下了我最喜爱的喇叭花。当时,我想它发芽就行,因为种子是捡来的。

    种好以后,我经常给它浇水,还施过两次肥,从此,我就天天盼望它发芽。一天,两天,一星期,一个月??两个月都过去了,连个芽儿的影子也没有,这可把我急坏了。七月的一天早上,我一起床就看见了喇叭花籽发的小芽儿,嫩绿嫩绿的,在阳光下,像一颗颗绿宝石。这时我高兴极了,于是我又开始奢望它开花。

    它长到10厘米高,就再也不长了,有两三片翠绿的叶子,也许是营养不够的缘故吧。后来,叶子就慢慢变得枯黄了,我看它快死了,就扔到了我家花坛的旁边,以后我也没再注意它。九月里的一天早上,我偶然看到了一朵蓝颜色的喇叭花,开得又茂盛又鲜艳,仿佛有个可爱的孩子在吹着翠蓝的小喇叭。我想:我家怎么会有喇叭花呢?我走近一看,原来是我扔的那盆,它的根好粗,好结实,正在缠着我的月季花往上爬呢,喇叭花只在早上开一小会儿,到十点时就会枯萎,它的生命是极短的。当时,我一下子就感到了生命是如此的顽强,又是如此的灿烂、美丽。

    通过喇叭花,我想到了自己。人的生命本来就是短暂的,但谁又能开得如此美丽呢?有些人只顾着自己的利益,这些只不过是在自己骗自己,等到生命的最后一刻,才会发现自己的一生做的事情是那样的毫无意义。我也应该像喇叭花一样,追着自己的梦想,不断地快速地向上攀爬,等到成功的时候,我们应为别人服务,怎么只能想着自己呢

    篇四:牵牛花

    前一个多月,爷爷家的地里长出了几朵牵牛花,它真有趣。

    牵牛花的生命力很强。它不需要沃土,也不需要经常管理,只要栽一根竹竿,它就能生长,而且长得枝繁叶茂。它刚出土时,只有两片很小的叶子,很普通,也不引人注目。我和爷爷打赌说,牵牛花长大了也不会有我高。也到是。你瞧,它的苗儿小小的,苗头刚刚离开地面,和其他苗儿,没什么区别,只有那小小的,绿油油的桃型叶,才能证明它不是杂苗,而是牵牛花。爷爷说它长得快,我不信然而,一天过去了,两天过去了,那不起眼的牵牛化竟猛长了一大截,悄悄地爬着竹竿,冲天笑呢!

    三天过去了,四天过去了,牵牛花那细细的、柔软的茎越爬越高,铁树超过了,无花果超过了,比小弟弟还超出了一大截。不经意间,它的叶子多了,大了。从几片,十几片到几十片,小小的桃叶越来越大了,竟有手掌大了。

    整株牵牛花长满了大大小小的叶子,颜色从嫩绿,到浅绿,到深绿,仿佛要把迷人的绿色印向蓝天。它贪婪地允吸着大地母亲提供的水分和养料,它尽情地享受者太阳公公施舍的光明和温暖。

    牵牛花在无忧无滤地生长。瞧,那柔柔的带着绒毛的茎死死地缠在了竹竿上好似根离不开大地一样不可分离。看,竹竿上已经布满了密密麻麻青紫相间的茎,紫色的茎是老茎,绒毛也有些扎人了。茎也不是那么柔软了。它们把竹竿围了个里三层,外三层,而青色的茎却展现着“青春活力”,那茎既柔又韧,即使,绕上1080度,也可以绕下来,让它缠在别的竹竿和绳子上。它的绒毛,更不用说了,细如轻纱,轻如鹅毛。

    微风吹来,碧波荡漾,无数绿叶随风飘动,仿佛一弯碧水在天地间流淌。

    牵牛花开花是十分有趣的。前一天,牵牛花的花茎就挺直朝天了,在绿色的花托上吐出米粒大的花芽,花芽在漫漫地变大变粗。他们的花尖向上,一个小红点尖尖的,而后,红点越来越大,最后,它成了一个又红又尖的小钻头。花的颜色也在由灰暗到鲜亮,到了下午,已经成为美丽的花苞了。牵牛花的颜色有红色的,也有紫色的,长成花苞后,就能知道喇叭花的颜色了。临到傍晚的时候,花就含苞待放了。我们观察喇叭花是怎么开放的,无论你睡得多晚,它都只是个花苞,而我们第二天起床后,它已经开放了。我连续早起了几天,想观察牵牛花开放的过程,无论起得多早,喇叭花已经开了。我想,也许是花仙子在所有的人都入睡以后悄悄来到人间,他们给花下了迅速开放的指令,眼看,天空就要渐渐泛白,公鸡就要打鸣了,喇叭花要开了,只见花苞的小钻头悄悄地松开,漫漫地,漫漫地,从上到下,哗,一朵牵牛花露出了它美丽的容颜。

    美丽的牵牛花开了,给小院带来了生气。

    篇五:初二作文800字

    给你一次机会(一) 错过了,便不会再回头。 ——题记 “机会的全部头发都长在额头上,一旦走过去,你就无法再抓住他了;他的后脑勺是光的,而且从来不回头。”拉伯雷是这样要我们抓住机会的。 机会,在我来看是异常美好的东西,像一颗流星,不抓住便划落于天际,再也不回头。一次机会,是多么的来之不易,又是多么的容易被我们忽视。若是给我一次机会我会毫不留情的把握住他,因为我知道:错过了,便不会再回头。 对于跟我们有着一样的家庭的孩子们,都会体味到一次机会是多么的可贵。他可以让我们终生受益,也可能让我们悔恨万年。机会,是不是也算一个不定论呢?我笑着问自己。没有人可能给出他一个满意的答案。 一位名家曾说过:当你失去了一个机会,可能会得到另一个好机会;而当你得到另一个好机会,可能会丢失一个更好的机会。这样笑对人生,故然可以把悔恨放下,负责人的去面对多舛的命运,但为什么不把每一个机会都把握得牢牢的呢? 人类就是一种奇怪的动物,越是给他机会,越不珍惜。但当

    机会错过了,他才悔恨当初的不该!旁观者会糊涂的嘲笑,但自己不就是这样吗?无言以对。 当机会来临,明智的人会珍惜他,打造美好未来。因为机会不会敲第二次门。但愚蠢的人,会眼睁睁地看着他逝去,还似无事人一样,笑得无知,自以为那是专属他的恒星,别人的流星。 儿子因为冲动杀了母亲,掏出心肺,献给魔鬼,最终得到应有的报应。上帝重新给他一次机会,但却没有告诉他,但他以为是天上掉西瓜,学者魔鬼再一次吃了母亲的心,最终被魔鬼吃了。这个故事告诉了我们很多道理,但最主要的还是:要抓住眼前的机会,错过了,便不再回头。 如果我给你一次机会,你可能熟视无睹,也可能珍惜。但要记住:机会不是恒星,机会不会遇到逆风而不放手,机会不是梦。机会是人生的一项巨大的艺术,要紧紧的抓住,不再放手。 初次见到这个题目,我的第六感觉是:笑着鞠一个躬,嘴里含着“谢谢”,然后开心地跑开,消失于朦胧。或许因为自身因素,总是特别在乎机会,但又因为天生马虎,让机会来了又停,停了又走。 若立刻就给你一个机会,你会怎么做呢?不要时常炫耀自己的伟大行动,有时他只是机会的产物,而非伟大意向的结果。机会真的很奇妙,错过了,便不再回头。 机会不是你家的门神,日复一日的敲你家的门。错过了,便不再回头。 就让我给你一次机会吧! 牵挂(二) 自古以来,因牵挂而咏出的佳句不计其数。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”是王维对亲朋的牵挂;“举头望明月,低头思故乡”是李白对故乡的牵挂;“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是李商隐对爱人的牵挂??而在当今社会,人们对事物对亲朋的牵挂不再是对月当歌,而是利用科技手段释放自己的情感。 当人们牵挂亲友时,只需从口袋中搜出手机,输入对方的号码,再轻轻一按拨号键,对方接通时,便可听见他的声音。抑或是上和他视频、语音聊天,十分方便、快捷,不必再饱尝相思之苦。 当人们思念自己的故乡时,只需上搜索电子地图,用卫星来看自己的故乡。在电子地图中,可以看见故乡的风土人情,可以看见故乡的大好河山,甚至可以看到身在异处的亲人此刻正在做的事。十分便利,不必再对月空想。 但如今,人们的牵挂能算得上是真正的牵挂吗?是那种“剪不断,理还乱”的离愁吗?是那种“初闻涕泪满衣裳”的牵挂吗?现在久别的亲人相见,没有了那句蕴含着浓浓情意的“你变了”。现在游离于四方的游子,身旁不再会有那有着故乡青草气息的泥土了。现在分离许久的夫妻相见,不再会有那久久地凝视了??高科技纵然不可替代,但古人那种所谓的牵挂已渐渐退去,不知以后那些头脑发达的科学家们是否会发明出三维投影手机,让对方的形象浑然出现在你的面前。 高科技是一种潮流,它就像潮起潮落一样无法避免。我们不应排斥高科技,反而应接受它,随着它的发展而发展。但是我们是否也应为传统留下一席之地呢?让那种传统的、原始的感觉在高科技泛滥的现代社会中,开辟出一块处女地,不被它侵扰,永久地保持下去。 而牵挂,在这块处女地上的原住民,自然应在这长久地住下去。人们不要天天用高科技来释放自己的牵挂,那样的牵挂不是牵挂而是习惯,相信长此以往,人们便不会再有“近乡情更怯,不敢问来人”的感觉,那是多么可

    怕! 希望大家在高楼林立的现代社会中,可以找到一栋古老的楼阁,里面的住民,叫做牵挂?? 我的奶奶(三) 对我的真心照顾和爱护已十余年了,在这期

    间唯一忘不了的是奶奶日渐消瘦的脸庞,日渐白稀的头发,那双日渐粗糙且布满皱纹的手。 从未仔细地看过奶奶的这双忙碌与劳累了大半辈子的手。 是妈妈那双温暖而细腻的手,使我开始了人生的第一步;是爸爸那双有力而结实的双手教会我做人的道理;是爷爷这双大而有茧子的手让我懂得了更多的坚强。 奶奶的手呢?难道在我的成长过程中它不曾出现过吗?不!它出现在家人广大的视线中。默默、无私的做着平日里最平凡、琐碎的

    事情,但这些事情恰恰是最重要的,一样都不可缺少,如:烧饭、扫地、喂鸡、下田劳动?? 回过头再来瞧瞧奶奶的手:整只手几乎干燥得失去了水份,手背上有些灰黄色的斑点,指甲与皮肉的缝隙之间有着难于洗去的土地的颜色,也许只有抹上很多的润油膏才能使手有点光泽、水分与活力吧! 在家里最有文化的是爸爸和妈妈,而最没有文化的则是奶奶,她大字不识几个,记得曾经我问奶奶您为什么不去上学呀?奶奶勉强地露出笑意告诉我说:“不是不想,而是家中太穷,兄弟姐妹有很多,所以按照当时的思想观念,把这个读书的机会让给了家中唯一的大哥。”()因此,奶奶对我说,她这双手什么都能给我,唯一给不了的是知识。 是的,奶奶的手确实给了我很多,它给了十余年的关爱、呵护、帮助??春、夏、秋、冬,哪个季节奶奶的手会在梦乡呢? 现在看来,奶奶的手让她证明了她的付出,她的手饱经风霜,不但粗糙,到了冬天甚至会有些干裂,但是手上在田里劳动时不小

    心留下的伤疤,至今依然依稀可见。 啊,奶奶拥有一双多么勤劳伟大的手啊! 我的同桌(四) 咳,老师,真讨厌,让我跟这个“丑八怪”坐在一起,你看:她长得高高瘦瘦,黝黑的皮肤,脸上长着一点一点的雀斑,一头枯黄分叉的头发,笑起来露出黄黄的牙 齿,让人看起来就觉得很不舒服。她脾气暴躁如牛。可不,前几天,男同学欺负她,她便火冒三丈,打起架来。这是我有生以来,第一次亲眼看见女生和男生打架, 而且还很“激烈”,让人不敢相信的是,“丑八怪”打赢了。 我想起这事儿就讨厌,一气之下,在桌子上画了一条“三八线”,对她说:“以后你不准叫我,不准超过我线,不准拿我的东西,咱俩我做我的,你做你的,井水不 犯河水,个不相干。”她埋头写作业,也没有发脾气。“喂!你听见没有呀?”这回,她可能生气了,两眼只瞪着我,我害怕得一吐舌头,连忙写起作业来。 有一次上体育课,同学们集体跑步,我不小心被一块害人的石头绊了一下,当众摔个仰面朝天,丢死人了。 “丑八怪”看了后,连忙把我扶起来,我站起来,推开她 的手,大声说:“走开,丑八怪,跟你在一起,我就倒霉!”“丑八怪”莫名其妙地看了我一眼,走开了。这下子,我害怕她会打我,心里念着:快准备救护车。可 那天,什么事情也没发生。 转眼间,就迎来了期中考试。考完数学考语文。

    篇六:关于托物言志的作文

    关于托物言志的作文

    托物言志的作文一:被子

    被子是人类不可缺少的生活用品,我们谁也不能没有被子,如果没有被子为我们保暖,那么我们人类将面临死亡(用语不当)。

    被子我们谁也感觉不到它那么渺小却甘愿为我们牺牲。(病句)它不怕冷,它是多么大公无私(用词空泛,不恰当)啊!

    那天我们给我叔家看楼,我和弟弟一起去。我们睡在一张大床上,我们一人一个被子,我兄弟睡觉特别不老实,他一睡觉就爱打滚,而且是爱和被子一块滚下去。从床上滚到地上,把被子一块滚下去而被子却是不怕脏不怕痛地用自己的身体保护他。我们谁能感到这么小的物体也是一个大公无私的人(说法不太恰当)。被子即使让人类把它丢在一边(语序有问题),不要盖,可是它还是那么默默无闻地为我们贡献。被子是我们生活的用品,我不能一生气去把它丢在一边,我们应该和和被子打成朋友的关系,我们不能失去它。

    我每当看到被子,我都会想到和被子成为好朋友,让我们更好地利用它,让它更会对我们贡献(说法不当)。我们以后要好好珍惜被子。这就是大公无私的被子。

    评析:

    这篇文章选材新颖,来自学生的亲自感受,难能可贵。文章没有写好。首先,“志”不够恰当,“大公无私”这个词太空泛,应结合被子的具体特点作引申,比如“送人温暖”“默默关怀”等。其次,内容少,不够生动。可以把“看楼”中有关“被子”的情节写详实,比如写一写人物的动作、心理活动,写一写被子的姿态、状貌等。

    托物言志的作文二:感悟天空

    余 松

    我喜欢天,不是冥冥之中必有天注定的天,而是头顶上这片天空。

    天空笼罩着世界的每一寸土地,每一片角落。天空如此广袤,如此苍茫,如此威武沉雄,如此神秘莫测。抬直头,只见眼前一片空茫。人类私欲无限,却因目光短浅而无法到达天空之极。平日里,人类自高自大,在大自然面前表现得战无不胜。但是,在天空面前显得那么渺小,微不足道。天空将人类的矜持和狂妄冲击得荡然无存,人们只有在天空面前显得温驯,心灵才能得到净化。

    看它掌中亘古的日月,理解它不以明日为荣、不以圆月为耀的胸怀。看它怀中的白云,白云的飘浮不定,衬托了天空的坚贞;白云的虚幻缥缈,衬托了天空的永恒;白云的雪白无暇,衬托出天空胸怀的坦荡。当大地开始干涸,它的眼眶莹莹,似乎感到了生命的疾苦。有时,天空也会发脾气。枝折花倾,窗破瓦掀,水溢河堤,天空以它的威猛、肆虐,严惩贪得无厌的众生,并以它的冷峻晓谕世人的越轨行径。常叹世态的人情冷淡,人与人之间的勾心斗角,尔虞我诈,恨世间虚伪外表和客套的交往。社会被金钱与私欲笼罩,人类的心灵被丑陋的风气所腐蚀,然而天空的博大与脱俗却不会因世界罪恶而沾染,反而变得更加空明、坦荡,它让邪恶的人感到惶惶不安,让善良的人感到有所寄托。

    常去看天,看天空的伟岸身躯,看天空的宽广。也看它怀中的乌云,看它面前的黑烟,懂得它不以乌云为袍,不以黑烟为巾,总会等到烟消云散后,心中才豁然开朗,面前的不快就如那云烟般消逝。正因为天空有如此的胸怀,生命才变得如此多彩。与它擦肩而过的流星相交,与它年年如是的小鸟相知,才会感到并不寂寞。生活也亦如此,做人也亦如此,不张扬,辉煌与平淡相调,才是真。

    我喜欢天,喜欢天的执著,天的坦荡,天的永恒,只求一生做天空一样的人物,天空一样事业。

    【点评】

    本文表面写天,实质上在写人,写天胸怀的博大,写天容易感动、会发脾气的性格,写

    天烟消云散后的豁然开朗,但最终归纳到写天的执著,天的坦荡,天的永恒,而这些特征哪一点不是人的美好品格的再现呢?小作者将这些品格融入到对天空特征的描绘上,极其自然地表现出来,如羚羊挂角,无迹可寻。

    托物言志的作文三:端起你手中的杯子

    不知什么时候,母亲端来一杯水,轻轻地放在写字台上,望了望我的作业,便又悄悄离去了。

    一只透明的杯子盛着一些没有加糖的水。细小的波纹在圆形水面上荡漾,银白色的光线在水与杯之间折射。没想到杯子与水竟有这般情趣。

    咕咕喝下这这杯水。虽说不是什么仙露琼浆,但确可以让人精神活跃些。

    杯子还摆在桌子上,好像在等待着什么。它那薄薄的、透明的杯壁,如一层淡淡的雾气,透过它,眼前的景物依稀可见。还有那浑厚的杯底,如加工过的水晶,又似因多年盛水而沉淀下来的清水。

    住在东头屋的妈妈轻轻咳了几声。这好像教给了我什么,我的心猛得抽搐了一下。大悟。

    轻轻的,我端着杯子向暖壶走去??

    我手托着一只盛水的杯子,慢慢走到妈妈面前,她竟然忍俊不禁,高兴地接过这杯水。她的嘴角微微向上,脸上的酒窝被拉了出来。水被喝完了。我也似乎懂得了什么。

    还是那只杯子,轻轻摆在茶几上,显得更剔透,更可爱,因为我和母亲都抚摸了它,亲吻了它。

    如果说那只杯子是母亲,而那杯子满载着的则是沉甸甸的爱呀!

    你的家中有杯子么?如果有,就不要让它有角落里沉默,被尘土掩盖。轻轻地把它捧出来,只要盛上清凉可口的水,和你最真挚的关爱,你就配成了一杯最可口的爱之饮料。母亲的心,和剔透的杯子一样,纯净、无杂质,是只盛着对儿女的爱的。

    【点评】

    此文笔触细腻,读来令人感动。借“杯子”来赞颂母亲、母爱,不是突发奇想,而是来自真实的生活。托物言志,也要重在写出真情实感。每个人都有属于自己的独特眼光,独特感受,独特经历。写出个性,正是这篇作文的关键。

    托物言志的作文四:我爱家乡的沙枣树

    我的家乡地处沙漠戈壁边缘,那里生长着许多沙枣树。

    每当春天来临的时候,沙枣树就抽出嫩芽。没过多久,枝条上就缀满狭长的叶子,正面是翠绿色的,背面却似涂了一层薄薄的银粉。远远望去,沙枣树葱葱茏笼,像大地上飘起的一片绿云。来到近处,便可看到在它浓密的枝叶周围,山雀、野兔、还有那些小蜥蜴,都如同赶集似的聚拢来,在这个舒适的家园里,快乐地生活着。

    篇七:初二托物言志、借景抒情

    语文辅导讲义

    WMY初二秋季班教案6

    篇八:关于托物言志的作文

    [关于托物言志的作文]

    托物言志作文500字 的石缝里,你都能看见它的身影。它是春的使者,也是新的开始。

    我赞美小草,它是那样地不平凡。

    小草很弱小,就连一滴小小的露水都能把它压得很低很低,它不像大树那样高耸,有不像鲜花那样多姿,可当春姑娘来到这个世界时,小草破土而出,嫩嫩的,绿绿的,撒满大地。它们是团结的,数不清的小草聚在一起,给大地披上鲜绿的衣装,是它们送走了冬季的干燥和单调,带来了色彩和希望。

    我赞美小草,它是那样地不平凡。

    小草,它从不向人们索取,但是它为了人们做的贡献是那样的多。为了防止黄河水的泛滥,第一步就是要加强中上游的水土保持工作。在这项工作中,小草可是头等功臣,众多小草的根在地下联结成网状,形成了坚固的防线。

    我赞美小草,它是那样地不平凡。

    小草,弱不禁风,但盛夏来临,狂风暴雨能使树枝散落,能让鲜花凋落,但它对小草却毫无办法,即使是被暴风雨冲刷,它依然挺立。

    想着小草的种种,心头忽有震撼,那种团结凝聚,那种甘于奉献,那种不屈不挠的精神不正是中华民族的炎黄子孙们所具有的吗 "不经历风雨怎能见彩虹",让我们像小草一样搏取更小草,大家再熟悉不过了。无论是在风尘弥漫的路旁,还是在荒凉贫瘠的山冈,甚至在窄小阴湿好的明天。

    我赞美小草。

    小草没有那迷人的花香,没有那榕树宏伟,也没有那文竹高雅,没有那玫瑰引人注目 …… 但小草却依然生机勃勃地展现自我!

    当暴风雨来临时,天上下着豆大的雨滴,一滴一滴地打在小草的那柔嫩的脸上,花儿们都将那婀娜多姿的身材遮掩起来,可唯有小草仍伫立在那,任凭你如何敲打,也不退缩。当烈日炎炎,大地被无情得炙烤时,田里的花低下了她那高昂的身躯,耷拉着!可你再瞧,小草却依然昂首挺胸,不怕这夏日炎炎……

    这小草的精神多么可贵啊!在困难面前不动摇,不屈服,不退缩,而是迎难而上!但大家想一想:如果没有小草,那绿色的草坪从何而来?如果没有小草的点缀,那么鲜花们怎么会如此美丽呢?如果没有小草,那些吃草动物又该怎么办呢?如果没有小草……

    草,虽在生活中很普遍,可谓随处可见,但去认真观察,仔细欣赏的人是少之又少。当你曾仔细、认真地欣赏它,观察它,用心品味,你就会发觉:小草其实很美,很美,你会因它的精神所震撼,所感动!

    我们要像小草一样,学会坚强,不怕困难,不怕挫折,正可谓“失败乃成功之母”,人生都会遇到令你意想不到的困难,但你却必须勇敢的面对它,挑战它!让我们像那默默无闻的小草学习吧!

    篇九:八年级作文专题一怎样写托物言志类作文(怎样写作)

    八年级作文专题一:怎样写托物言志类作文

    一、什么是托物言志: “托物言志”是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情。

    二、写托物言志类作文应注意的几个问题:

    (一)、托物言志类的文章,“物”是材料,是作者寄情托意的载体。体物是为了写志,描形是为了传神。写作中既要捕捉住“物”的外在的“形”,更要挖掘出“物”的内在的“神”。茅盾笔下的白杨,作为一个具体的物来说,枝、叶、根、本可供描写的角度很多,作者只抓住了枝干笔直“决不旁逸斜出”这一特征,勾勒出白杨质朴无华的外形,突出了白杨挺拔伟岸的气质,形象地表达了作者对北方农民的崇敬赞美之情。

    (二)、托物言志类的文章,文中之物,不是作者的信手拈来,也非一味刻意搜寻的结果,而是作者的情思感悟与某种外物自身特性的自然契合与沟通。摄取入文的物,无所谓高下优劣,也不论巨细新旧,巍峨的山峰,飘零的树叶,一串脚印,一根火柴,时钟的“滴答”,泉水的“叮咚”,只要是令你心有所动,情有所钟的,都可以由你任意驱谴,把自己对生活的思索和领悟准确形象地揭示出来。

    (三)、托物言志类文章,“言志”与“托物”不能割裂游离,二者在文中浑然天成,要力避人为附会的斧凿之痕。文中所言之志,应是所托之物固有特征给读者的自然启示,因而,决不能架空游离于物外,随意引申,牵强生发。日本女作家壶井荣的《蒲公英》,表达了憎恶战争,向往和平以及热爱劳动者的思想感情。文中描摹蒲公英的具体形象,突出它不怕践踏不怕蹂躏的倔强;叙写蒲公英的故事,诉说了战争年代的悲惨和战争遗孤的不幸。在此基础上,文章以一段深情的议论点明主题:“须知你们是从被践踏,被蹂躏里,勇敢的生活下来的。今后再遭践踏、再遭蹂躏,还得活下去,却不要再尝那已经尝过的苦难吧!”作者“无声的呼唤”发人深思,撼人心魄,毫无生硬突兀之感,自然会激起读者和所有爱好和平的人们与之应和共鸣。作者的思想感情在文中已外化为具体可感的形象,成了笔下景、笔下物、笔下人的灵魂。

    (四)、托物言志类的文章,“志”是作者的主观感受,是作者对生活的独特体验,受作者认识水平和审美情趣的制约,带有明显的时代特征和个性化的色彩。相同的“物”可以表达多样的“志”。巴金的《灯》,以灯光象征希望,表达的是作者对民族解放抗战必胜的坚定信念。俄国作家弗·柯罗连科的《灯光》,写秋夜泛舟在西伯利亚一条阴暗的河上见到火光闪烁的感受,他要告诉读者的是:生活的河流是无止境的,要在这一河流中搏击前进,才能达到光明的境地。有时同样的物,表达的“志”甚至抑扬相反。都以梅花为吟咏对象,陆游抒发的是封建士大夫怀才不遇孤芳自赏的个人情绪,毛泽东主席反其意而用之,表达革命领袖傲霜斗雪的俊洁人格和“悄也不争春”的宽广胸襟。面对“夕阳”在山,李商隐轻吟“夕阳无限好,只是近黄昏”,嗟叹青春不再、似水流年的无奈;叶剑英元帅高歌“老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明”,抒写无产阶级革命家青春永驻壮心不已的豪迈。

    三、象征性散文的写法:

    首先要找到一种与你所要赞美的某种品质和精神有相似之处的具体物体(比如,白杨树不管是生长环境、外形,还是内在品质都与北方的抗日军民、中国共产党、抗日精神都有极其相似之处。);

    接着,要对你所选取的物体做具体描绘(比如,《白杨礼赞》一文中作者对白杨树的生长环境、外形、内在品质都做了具体地描绘),当然在描绘之中一定显示出二者之间的相似点,而且不仅要做到形似,还要做到神似(白杨树的不平凡的生长环境、外在美、内在美都做到了形似,同时也在达到了神似);

    最后,才在前面描绘的基础上水到渠成地点明象征义,从而揭示出自己真正的写作意图。(象《白杨礼赞》一文中最后的四个排比反问句就是最好的例证)。

    四、立意引导

    (1)耕牛:描写耕牛紧拉套绳,步履坚定,任劳任怨。人格化地表现默默奉献、埋头苦干的精神和“得到的甚少,给予人的很多”的品质的人。

    (2)红叶、菊花:描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生经历艰辛苦寒是一种丰富,一种收获,一种精神财富。

    (3)夕阳:描写“夕阳无限好”,依然绚丽依然辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘愿奉献余热于人间的精神。

    (4)溪流:描写溪流冲过各种艰难险阻,百折不回,奔向江河。人格化地表现某种永往直前、追求不息的性格。

    (5)梯子:描写梯子朴实无华,忍辱负重。形象化地表现为了祖国未来、为了他人甘愿做人梯的奉献精神。

    (6)老树:描写老树饱经风雨雷电的考验,历经沧桑岁月,目睹世事变化。人格化地表现承受艰苦生活环境磨炼的年富力强、精神财富富有的劳动者和建设者。

    (7)仙人掌:描写仙人掌不择环境,只要有泥土,哪怕再贫瘠的泥土也能生根长大。拟人化地表现旺盛的生命力,鼓励有志青年去贫穷地区生根、发芽、开花、结果,为开发建设大西北贡献力量。

    (8)星空:描写繁星闪烁,星光璀灿。象征祖国群星灿烂,象征性地表现当今时代人才辈出,明星闪耀,“江山代有才人出,各领风骚数百年”,激励青年一代积聚知识、智慧、力量,脱颖而出,辉耀于祖国上空。

    (9)无名花:描写无名小花繁盛艳丽,竞相开放,争奇斗娇。拟人化的讴歌不知名不起眼的小民百姓的朴实、正直、敦厚的美德。

    五、范文欣赏

    《小草》

    小草,大家再熟悉不过了.无论是在风尘弥漫的路旁,还是在荒凉贫瘠的山冈,甚至在窄小阴湿的石缝里,你都能看见它的身影.它是春的使者,也是新的开始.

    小草很弱小,就连一滴小小的露水都能把它压得很低很低,它不像大树那样高大,不像鲜花那样娇姿多态,可当春姑娘来到这个世界时,小草破土而出,嫩嫩的,绿绿的,撒满大地.它们是团结的,数不清的小草聚在一起,给大地披上鲜绿的衣装,是它们送走了冬季的干燥和单调,带来了色彩和希望.

    小草,弱不禁风,但狂风暴雨能使树枝散落,能让鲜花凋落,但它对小草却毫无办法,即使是被暴风雨冲刷,它依然挺立.

    想着小草的种种,心头忽有震撼,那种团结凝聚,那种甘于奉献,那种不屈不挠的精神不正是中华民族的炎黄子孙们所具有的吗 "不经历风雨怎能见彩虹",让我们像小草一样搏取更好的明天.

    《那棵树》

    十几年的经历让我不禁觉得,本该精彩的人生却淡而无味。每一天都在重复着同样枯燥的事情,让我厌烦。

    经历过几次不顺心的事,我开始想逃离这尘世。

    我对母亲说:“我不想再这样下去了。再多的努力看来也只是徒劳,那么多人在我之上。我不如返璞归真,学习古人,过隐居的生活。”母亲没有说话。过了几天,母亲带我来到一座山前。那是一座我不知名的山,虽算不上高,却可用险来形容。我望着母亲,猜测着她的意图。

    “你看到那棵树了么?”母亲指了指山崖。我抬头望去。陡峭的山崖间,赫然有一棵树,似已被山崖的细缝挤得弯了腰,却不乏生机。

    “嗯,看到了。那是······”

    “走,我带你上去。”母亲拉着我,寻了一个较缓的山坡,一步步向上走。

    看着母亲额头上的汗水,我虽不解她的用意,却告诉自己一定要走上去。山顶。这确是一个人迹罕至的地方。

    母亲拉着我,来到了那棵树前。“你看。”我愕然。那棵树竟是从石头中生长起来的! “这,怎么会······”

    “你看,这棵树要生长,就必须穿透坚硬的岩石。你是个聪明的孩子,我想你会懂的。”母亲不再多说。我小心地俯下身子,看着山崖上的那棵树。它的根确是生长在岩石中,坚韧有力地向四周伸展,似乎要汲取周围所有可以利用的养分。

    顿悟。

    我回头看着母亲:“我懂了。要想在世间取得自己的一席之地,就必须努力克服所有挫折,顽强的面对人生。”

    在这之前,还要先磨炼自己。有了真本领,才能克服挫折啊!”母亲满意的说。 “嗯,我再也不说隐居这种傻话了。”

    回去的时候,我回头望了望那棵树。在蓝天下,它恍若一柄宝剑直插云霄。它在告诉我,它要和逆境作斗争。

    感谢母亲让我见到了那棵树。感谢那棵破岩而出的树,它让我懂得,再难渡过的逆境,再难克服的挫折,只要顽强拼搏,它们最终只会成为成功路上的垫脚石,帮助我们登上胜利的顶峰。

    那棵树,永远生长在我心中。

    六、作文要求(见课本)

    篇十:怎样写托物言志类的作文

    怎样写托物言志类的作文

    从小我们就会背诵于谦的《石灰吟》:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。诗人以石灰作比喻,抒发自己坚强不屈,洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。这是一首典型的托物言志诗。那么什么是托物言志呢?

    “托物言志”是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情。

    怎样才能写好托物言志的作文呢?其实托物言志类的文章我们也接触过,比如七年级上册的《紫藤萝瀑布》、《贝壳》、《蝉》都是属于这一类,让我们一起来回顾一下吧。

    宗璞笔下的紫藤萝花,虽平凡而柔弱,却有着生命的尊严与蓬勃。作者正是借这开得热闹繁盛的紫藤萝,表现了排遣“这些时一直压在心上的焦虑和悲痛”,对那个疯狂的年代既无花又无香,似乎“花和生活腐化有什么必然关系”的愤懑之情,抒发自己在紫藤萝淡紫的辉煌和淡淡的芳香的感染下,有了“精神的宁静和生的喜悦”,产生了虽遭不幸,但“生命的长河是无止境的”感悟,要去创造生活,“不觉加快了脚步”的美好愿望。作者笔下的紫藤萝花瀑不只是大自然中的景物的写实,而是人生的象征,是人的精神、品格和意志的象征。 《贝壳》作者借助一枚小小的贝壳,演绎出了她对人生、对生命的深刻体会,耐人寻味。一枚小小的贝壳,却“非常坚硬和精致”,而且很贵重,这是贝壳的鲜明特征,这样精致的居所就是为了海贝那脆弱和卑微的生命。贝壳的这一形态

    特征,引发了作者深沉的思考:人在世上停留的时间和空间比海贝更长更多,我们也应该用自己的能力把事情做得更精致、更仔细、更加一丝不苟,从而也能给世间留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来。

    《蝉》作者借小小的蝉表达了一个深刻的人生哲理:不管生命短暂还是长久,都要积极地面对,热情投入,以乐观的态度应对生活,努力让自己的人生更有意义,更加精彩。

    通过回顾《紫藤萝瀑布》、《贝壳》、《蝉》,我们可以发现托物言志类文章的共同特点,即用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。

    要写好这样的文章,就要掌握好“物品”与“志向”,“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次,描述时,自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法,最常用的有比喻、拟人、象征等。

    在运用托物言志写作时要注意哪些事项呢?

    (一)托物言志类的文章,“物”是材料,是作者寄情托意的载体。体物是为了写志,描形是为了传神。写作中既要捕捉住“物”的外在的“形”,更要挖掘出“物”的内在的“神”。

    (二)托物言志类的文章,文中之物,不是作者的信手拈来,也非一味刻意搜寻的结果,而是作者的情思感悟与某种外物自身特性的自然契合与沟通。摄取入文的物,无所谓高下优劣,也不论巨细新旧,巍峨的山峰,飘零的树叶,一串脚印,一根火柴,时钟的“滴答”,泉水的“叮咚”,只要是令你心有所动,情有所钟的,都可以由你任意驱谴,把自己对生活的思索和领悟准确形象地揭示出来。

    (三)托物言志类文章,“言志”与“托物”不能割裂游离,二者在文中浑然天成,要力避人为附会的斧凿之痕。文中所言之志,应是所托之物固有特征给读者的自然启示,因而,决不能架空游离于物外,随意引申,牵强生发。

    (四)托物言志类的文章,“志”是作者的主观感受,是作者对生活的独特体验,受作者认识水平和审美情趣的制约,带有明显的时代特征和个性化的色彩。相同的“物”可以表达多样的“志”。

    总之,写作托物言志类的文章,“言志”必须思想正确、深刻,情趣健康、高雅,应能给读者以美感的享受,哲理的启示,有益的鞭策。文中所托之物,与所言之志要像水乳般的自然交融,不能简单粘合,不可生硬搅拌。既不要把欲言之志搁置一旁,对物作纯客观的描摹状写,也不要扭曲变形物的固有特征去任意附会图解概念。

    至此,我们应该对托物言志有了一定的认识和了解。如果想要熟练地掌握这一写法,还要多阅读多训练多体会。下面就立意、选材、语言等方面作些指点。

    (一)立意:①通过某种事物描状,表现某类人或某个人的精神品质。②寓社会、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意;b、明写物暗喻人。③要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。④立意可发散性多元思维,从中选出最佳立意,也可逆向立意。

    1、顺向立意:例如

    (1)耕牛:描写耕牛紧拉套绳,步履坚定,任劳任怨。人格化地表现默默奉献、埋头苦干的精神和“得到的甚少,给予人的很多”的品质的人。

    (2)红叶、菊花:描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生经历艰辛苦寒是一种丰富,一种收获,一种精神财富。

    (3)夕阳:描写“夕阳无限好”,依然绚丽依然辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘愿奉献余热于人间的精神。

    (4)溪流:描写溪流冲过各种艰难险阻,百折不回,奔向江河。人格化地表现某种永往直前、追求不息的性格。

    (5)梯子:描写梯子朴实无华,忍辱负重。形象化地表现为了祖国未来、为了他人甘愿做人梯的奉献精神。

    (6)老树:描写老树饱经风雨雷电的考验,历经沧桑岁月,目睹世事变化。人格化地表现承受艰苦生活环境磨炼的年富力强、精神财富富有的劳动者和建设者。

    (7)烟雾:描写白雾弥漫,蒙住山峦沟壑,若不明辨,就会迷失方向。象征性地反映生活中有时团团迷雾,遮住真相,掩埋真理。启示人们在前进的道路上要头脑清醒、明辨是非、识别方向,尽量少走弯路和错路。

    (8)仙人掌:描写仙人掌不择环境,只要有泥土,哪怕再贫瘠的泥土也能生根长大。拟人化地表现旺盛的生命力,鼓励有志青年去老少边穷地区生根、发芽、开花、结果,为开发建设大西北贡献力量。

    (9)星空:描写繁星闪烁,星光璀灿。象征祖国群星灿烂,象征性地表现当今时代人才辈出,明星闪耀,“江山代有才人出,各领风骚数百年”,激励青年一代积聚知识、智慧、力量,脱颖而出,辉耀于祖国上空。

    (10)无名花:描写无名小花繁盛艳丽,竞相开放,争奇斗娇。一改文学作品歌颂明星、名人、将军、功臣,而拟人化的讴歌不知名不起眼的小民百姓的朴实、正直、敦厚的美德。

    2、逆向立意:例如

    (1)翠竹:描写翠竹傲寒凌雪,与松梅为“岁寒三友”,高洁而令人钦敬。但反其意而立新意,拟人化地反映那种徒有虚名、内心空虚、华而不实、

    (2)牵牛花(藤萝):描写牵牛花(藤萝)枝枝蔓蔓,五彩缤纷,如荫如盖,浓郁茂盛,借助他物攀得远,爬得高。人格化地表现攀附权要,趋炎附势一类依附者形象,启发人们应有独立人格。

    (3)芦苇:描写芦苇纤细轻盈,芦花如雪,随风摇曳,为秋色增美增趣。形象化地表现生活中见风使舵,随风摇摆那类人的性格特点,告诫人们做一个立场坚定的人。

    (4)鹅卵石:描写鹅卵石在急流中不停滚动碰撞,被波浪涌上沙滩,圆溜、光滑、可爱。形象亿地反映人际关系中那类无爱憎无棱角圆滑光溜的处世哲学。

    (5)爆竹:描写爆竹在欢喜庆贺时增加节日气氛,使人欢快喜悦,为庆贺呐喊不惜献身碎骨。形象化地表现那类一发脾气,后果就不堪设想,或因炫耀威力而自取灭亡的脾气暴躁者。警戒人们“忍”字当先,三思而行。

    (二)选材:①或取不知名、不起眼的花草木石,人格化地表现普通人的精

    神品质。②或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电,象征性地寄寓某种哲理。③或取用品什物、家具器皿,形象化地反映一种思想感情。④或取家畜、飞禽、走兽,拟人化地蕴含某种思想。

    (三)语言:①诗化语言,绘画语言,浓淡相宜,饱含感情,含蓄深刻。②描物状形语言是全文重点,要占多半篇幅,而议论、抒情性的点题语言宜少,适可即止。

    运用托物言志的写法,其情景描写、物品描写不再是空洞无物的吟风弄草,风花雪月,而是讲求寓意和含量。咏物时要形象地赋予所咏事物以人的性格特点,或讴歌,或贬斥,都能使人通过所描写的文字感到作者的用意,写此物言彼意,明写物暗喻人。这样坚持练习几次,我们就会悟到其中的奥妙

    范文:粉笔

    你是石头的儿子,你的情怀属于大地。

    你经历了水与火的考验,铸就了表里如一的洁白。你质朴的外表,素洁的装扮,是“天然去雕饰”最好的诠释;你的内心充实丰厚,你的灵魂冰清玉洁,你的腰杆宁折不弯。黑板前,你瘦削的身躯是唯一的伟岸;你的平凡和卑微,默默的演绎出不朽的神奇。

    不管下雨,不管刮风,你永远是步履匆匆,眼前总闪动着你辛勤的身影;无论春秋,无论冬夏,你迈出的永远是坚实的步伐,你的身后留下一行行娟秀的文字,你的足迹绘成一幅幅美丽的图画。

    有了你,单调变成了丰富;有了你,呆板变成了生动。有了你,空泛才有了具体的形象;有了你,智慧才挥洒出激情和希望。

    你留下的是诗,是画,是真,是善。你用人间的真情,滋润着求知若渴的心田;你用无私的爱,谱写出辉煌灿烂的诗篇。

    你的轻吟低唱,和着孩子们的欢快,时而嘹亮,时而高亢,掠过山峦,穿过白云,飞向辽阔的蓝天。

    你,奉献出了自己的全部,换来千万朵盛开的梨;你,静静的飘洒,将自己化成满闪烁的繁星。

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