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    我的回忆读后感

    【读后感】 池锝网 2017-07-06本文已影响

    篇一:走吧 读后感

    《走吧,张小砚》 读后感

    《走吧,张小砚》是一本游记,本书的主人公是一个简单的80后,曾是08年的汶川地震的志愿者,在09年的某一天,准备做汶川的回访工作,跟着自己的好友就上路了。可是没想到,在回来的路上,由于大桥被飞石砸断,于是往茂县绕道走,可没想到这一路就越做越远,也因为一句“我们去西-藏吧”的随行话,一路向西。去汶川的时候三个人,慢慢都在路上走散去。后来只剩下作者一个人 这一路,总共一万多公里路,作者经历了太多的事,也认识了许多的藏族朋友,一路上都有朋友的相助。我也甚是佩服作者,在雅江买了一辆摩托车,没有任何证件,车上装着俩大喇叭,一路上高声放着藏歌,就这样“嚣张”地进藏了,没有任何的计划,走到哪算哪。有时我也会想这一路上作者仿佛有幸运女神眷顾着她一样,318国道的后半段,路怎用一个险字可以形容,俩人那开刚会骑摩托车的蹩脚车技,也竟一路无惊无险地闯过来;国道上所设的哨卡,查过往证件,也被作者一张巧嘴所糊弄过关;再后只身一人回家时,在路上搭顺风车,竟搭上了西-藏管公路的老大的车,顺利地走了一段,也吃了一顿很久没吃过的肉;在墨脱这个全国惟一不通汽车的县,穿梭在如热带雨林一般的气候忍受着蚂蟥...... 读完这本书,就想到了去年很流行的两句话“世界那么大,我想去看看”,“来一场说走就走的旅行”。游行对于大部分人来说都是心中的一种兴趣爱好和梦想,曾几何时我的愿望是:周游全世界,看遍世界风光,这样也不枉此生!但随着开始工作,发现这梦想离自己越来远。给自己的借口太多:时间不够、没钱去、身体没调整好、最近天气不理想......各种理由,把想法推向了远方。 当看到小砚,这种说走就走的洒脱,特别能引起自己的反思。为什么自己总有那么多借口和顾虑?难道总要等到所有事情都准备好才去做?

    人的一生有很多的羁绊,就像是砚台在书中描述和董老师谈心时的一段描述:“说起旅行,他不赞同旅行是能让人脱离时间和空间的一种存在方式,只要人在世上就难以脱去羁绊。这是心里的负累,不是走路可以忘却的,这是一种主观逃避。当然我承认他说的对。我一路行走,并非心里毫无羁绊,生活与未来,都是沉重的大山,只是我容易快乐一点,选择性地不去想让自己不快乐的事情,我只想着现在。未来还未来,我不去想它。”

    万事俱备,只欠东风是种谋略,车到山前必有路也不失为一种阔达。在这个快节奏的是年代,等你什么事都做好准备才开始行动,时机就晚了。况且在这个变化快的生活中,准备是跟不上变化的节奏。有时想太多是束缚,生活也需要头脑简单向前冲。

    就如每一个人都有自己的追求,有的追求是一生的追求,有的追求是一个时间段的追求;有的人追求金钱,有的人追求权利;人千奇百怪,追求亦有千奇百怪;我们都是为了自己的追求努力的做着什么,做了总比不做的好,至少多年以后在我的回忆里有这段追求,想着也是温暖......所有与其把想法和行动挂嘴上,还不如把它们放手上,放脚上,生活需要一场说走就走的旅行,需要一次说干就干的冲动,当走出那一步,也许会有种舒畅的感觉。

    篇二:《山地回忆》读后感

    《山地回忆》读后感

    《山地回忆》作为孙犁众多作品中的一个,并不是最具代表性的,但在当代文学的作品中,却是非常具有代表性的一部短篇作品。它并没有像其他小说一样来直接描写革命,却通过主人公“我”最朴实的经历表现了军民之间关系的亲密。

    这是一部回忆性的小说,整篇小说结构完整,思维缜密。回忆性小说往往分三个阶段来写:现在,过去,现在。其中第一个现在指的是引起回忆的事,“过去”指回忆的事,而第二个现在指回忆结束后的总结。孙犁的这部《山地回忆》便是采用了这种写法。

    小说开篇便写到“从阜平乡下来了一位农民代表,参观天津的工业展览会”,又因为“我们是老交情”,所以“我”决定在他“临走的时候,我一定要送点东西给他”,而我想送的便是几尺布。由此便引出了后文我的回忆。

    回忆的内容是我当年与农民一家和睦相处的事。从我与女孩在河边相识,通过谈话而成为朋友,然后到女孩家与他的家人认识,相处到我的离开。

    小说的最后则是我同大伯一同到百货公司去买布。

    这一切发生的都很自然,让读者看不出一点的虚构成分,可见作者的功底深厚。

    小说以布为线索贯穿全文,紧紧围绕布来写故事的发生发展。

    小说开头写我想买几尺布,而我为什么偏偏想起买布来,便自然而然的引出了下文。

    小说虽是以阜平来的农民为开头与结尾的,但他并不是小说的主人公,而是他的女儿。

    主人公我与女孩认识是在1941年的冬天的一个早晨,我在河边洗脸时,遇到了正在河边洗菜的女孩,一开始是因为他们站的位置而引起女孩的不满,后来他们便开始讨论起卫生问题。二人很谈得来,对对方都产生了好感。当女孩看到我没有穿袜子时,便问了原因,而当我说到“哪里有布呀?就是有布,求谁去做呀”时,女孩说了“我给你做”,“你要是没有布,我家里有点,还够做一双袜子”,而这也使我认识了女孩一家。

    在部队在这里驻扎的日子里,我与农民一家人的感情也越来越好。

    而小说的结尾又用我陪大伯买布作为结尾,首尾呼应,使得小说脉络清晰,

    结构严整。

    作为小说的主要人物,女孩很热心、善良,心眼也很好,从她为主人公做袜子这件事中便可以看出。女孩还很会说话,和主人公很合得来。同时,她还很勤劳、能干,愿意接触新事物,文中说主人公的袜子所用的布是女孩“纺了半年线赚的”,从中我们可以看出女孩的勤劳的品质;而最后那句“还像小时候那样,就是喜欢新鲜东西,说什么也要学会”则写出了女孩对新鲜事物的好奇与喜爱。

    小说并没有写太多回忆的事情,但仅仅是几件小事,却也足够让我们去体会其中的韵味。通过这部小说,我们可以看出当时八路军战士与群众相亲相爱、互帮互助的和睦场景,这体现了当时的写作特点,符合当时的写作要求。

    整部小说笔调细腻柔和,语言简洁朴素,给人一种甜蜜、温馨、幸福的感觉,很符合回忆美好过往时的感觉。

    通过这部小说,我认识到并不是所有的当代小说都是充满革命味道的,而这种接近人得心灵感受的小说是很受人欢迎的。

    篇三:读后感——乡关何处

    “我的青春岁月,亦有过类似的喋血寻仇;在一个真相至今尚未显现、罪恶不被清算的时代,我从来不屑于泛泛高谈什么宽恕。快意恩仇向来是男人的正业,一个淡仇的人,难免也是一个寡恩的人。同样,一个没有罪感的社会,也必然是一个没有耻感的社会。”

    其实,野夫的心肠并不如铁。谈到亲人,他幽幽地写道:“外婆走后,我再也无心在山里待了。一年多后,我顺着她来时的路走向了平原,以后走得更远更坎坷??等我十年后重返巴山深处时,父亲已逝,母亲失踪,外婆的墓木已拱,而我则是一个空空行囊的劳释犯。” 尽管时代诡异,苍天却不会杀人。“王七婆和我一样,几乎同时在遍历甘苦之后,选择了回归青春钟爱的文学。这时我们心已老去,文字才终于开始成熟。”就这样,诞生了野夫在网上颇受好评的《乡关何处》等作品。

    这个世界有无数种宗教教导我们怎样去认识死亡,如果没有一种给我承诺——我还有机会与我的亲友劫后重逢,那它即使许给我一切功名利禄,于我又有何用?

    这些好人来到这个世界,就是来承担磨难的;他们像一粒糖抛进大海,永远无法改变那(转 载 于:wWw.CDfdS.cOM 池锝 范文 网:我的回忆读后感)深重的苦涩,也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜蜜。

    要想说清大伯的个体命运悲剧,我实在无法回避这个悲壮的时代背景。个人在乱世的存在和选择,结识的每一个人或者身经的每一个事件,都可能埋下他一生宿命的伏笔。几十年后的回眸似乎恍若隔世,但仔细想来,一切又好像在劫难逃。

    事实上,组织中只有细胞,是不再有人的。发明组织的人,是按照机器原理设计的,个体的人在组织中,类似某个螺丝、刀片一般的部件。任何个人主义和自由主义,都是组织所不允许的;组织只会冠冕堂皇地提倡集体主义,会用无数教条来帮助你遗忘作为人的个性。 尽管如此,诗歌在这个国度除非被御用,否则依旧难以养命。

    在极权体制下,我们每个人都是有罪的,都需要忏悔,否则我们的民族没法真正走出那段灾难。

    迷失于这个时代的同道,往往只能拿文章当接头暗号;彷佛前生的密约,注定我们要在今世抵掌,然后一起创世,或者再次站成人墙,慷慨赴死。

    那个时代深深的伤害了野夫和野夫身边的人,但从文字里你感觉不到野夫的丝毫怨恨。我想不是怨恨,只是恨之至深,几于平淡,看淡了一切,也就离社会越来越远。野夫只是在述说,述说着一个个事实,关于他,关于其他人,关于社会。野夫只想不带自己主观情感的去呈现这个社会,真实的社会。这样的文字是很少有的,至少在中国是这样的,不能不佩服他的勇气。

    母亲、外婆、如波、刘镇西、苏家桥 ...一个个有血有泪的形象跃然纸上。每一个人物都是真性情,不矫情。他写母亲的坚决,母亲完成了自己的使命,便毅然决绝自己痛苦的生命“她艰难的一跃轰然划破默默秋江,那惨烈的涟漪却至今荡漾在我的心头。”他写外婆“这些好人来到这个世界,就是来承担磨难的;他们像一粒糖抛进大海,永远无法改变那深重的苦涩,也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜蜜。”写苏家桥“谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影,他在旁人眼里,像一个非正常人一样地特立独行着。故乡三百万人,可与言者几近于无。”写老李“只有在这样的夜话里,你才知道老李的内心是怎样的愤世,他根本无法超脱,巨大的黑暗一直深埋于心,他面对这个颓世这个腐朽的世界永远难以释怀。”这些文字像是血滴出来的,情深而不诡、事信而不诞。

    每个人心中都有自己的亲情故事,每个墓碑下都埋葬着一部残酷长篇。真正掘开之时,这些苍白的文字又何以能承载那无数的往事?如果没有在天之灵,你的写作不过是在给自己的心灵埋单 你在今世欠下的许多,都该在今世把它埋下而已。除此之外,我们还能改变这个世界什么"

    “一个个给过我少年养分的老人,似乎都在夕阳中列队,向一个叫着彼岸的地方出发。此岸的悲苦伴随了他们一世,我没有任何信心和能力,足以把他们留在尘世今生。”于是,野夫只能以笔纪念他们,纪念他们的善良、忠义、任侠、淡薄、执着、爱恋、自由,这是对古典中国的祭奠,也是对未来中国的深情召唤。

    野夫的笔,触及了最深沉的年代,最悲痛的情,如在坟前,心中虽有千言,却只是默默注视坟里的人。

    《乡关何处》读后感

    感谢老师把这本书推荐给了我,我努力的把它看了几遍,我深深体会到野夫心中的世界并非我们一时能所了解的。他心中的故事里所夹杂的酸楚的滋味,真让我无法体会。野夫给我上了一堂思乡回忆具有深刻意义的文学课。

    在 他的回忆里,除了幽人苏家桥有点较好的结局之外,其他人都是在患难痛苦中结束生命的旅程。故事的伤痛和悲凉写满在灰白的纸上,那段段无法抹去的布满伤疤和 回忆跃然在浅浅的文字上。他似乎在向世人宣示:我的回忆都是悲伤的,我的生活都写满悲剧。当我读到“她艰难的一跃轰然划破默默的秋江,那惨烈的涟漪却至今 荡漾在我的心头。”时才了解到,这是野夫对江上母亲最真实的回忆。母亲的这段文字我反复的读阅。母亲的故事在野夫世界中总是那么的沉重。至今仍暴尸于那一 片月光下的母亲,是儿子心中最痛处。刚烈决绝,柔肠寸断的母亲选择依然投向无尽的长江,选择让自己的后代无法找到她。江面的涟漪是母亲的微笑,她在另外一个世界活得很灿烂。外 婆是野夫人生总最重要的人。她是野夫儿时的母亲,一个悲情的老人却要给予童年的他母亲无法给他的母爱。她似乎终身守寡,最后为背叛自己和家人的外祖父扶柩 理丧的也是她;她两次出山,为的都是为了“我”,她无数次的拯救了这个家,却无数次的请求归隐老家。一生悲壮,却无法承受岁月和社会的洗刷;心地善良,却 难以用自己的能力去改变一切。但她,谱写了一篇篇善良凯歌,她是我们的心灵榜样。

    野 夫和故友如波的故事更是给我落下无法退却的印记。七零年代的大学时代,各种各样的人才,那时的天空似乎都是灰色的,时代所雕刻的印迹都是他们为生活和未来 布满的荆棘。社会总是那么的残酷,美好的生活只能存在理想中。如波的个性无疑是那个社会一个特出的代表,为了生活他努力奋斗,社会的真实无数次地把他压得 气喘呼呼。他太个性,这样却往往只能遭来被人的冷漠和歧视,他不怕压迫,一次次毅然地选择属于自己的人生。 而现实中的我们往往没有这样的生活的态度。他潇洒、自由、奔放。

    野夫说“久之,便能分辩出积水深浅而高低不同的乐音了。渐渐还感到一些趣味,不为所扰,大为?我醉欲眠君且去?的意思。唯一要提醒自己时刻注意的是,不得轻易翻身,否则便全沧海横流了”说得多好啊,他又怎会知道,与他素未谋面的,千里之外的我,是如何痴迷地爱着这本书,因为他的文字也是我从尘世中抽身而出的唯一途径啊!

    这本书,让人更多的懂得了什么叫现实主义,什么叫人生的雄心勃志,孜孜不倦地追求。这本书,没有太多华丽丽的语句,反而,更多的是聆听野夫讲述,或是和野夫交流吧,听他讲这些,会上瘾。

    关于当时的社会,关于近代历史带给那代人的伤痛留给我们太多的思考,作为八零后的我,没有亲历,所以无法去评判。但是不得不承认,那些年发生了太多我们无法理解的事实,它改变了太多人的命运,一夜之间也许你就会沦陷为阶下囚。一个能够作为没有经历过那样年

    代的后来人,我慢慢明白了那些怀有理想的先辈们,他们内心的情怀,以及这些情怀在释放出来时,给人的极大的理想精神的冲击力。 随着手指跳动的节奏,我自然而然地敲下这些话——野叔,你要好好的,我们都要好好的! 在作品中,野夫描绘了一个江湖世界。他认为中国传统中有三个字可以分别用来研究中国士人的传统:侠,隐,僚。“一个传统的士人没有步入仕途的话,基本上就是这三种出路。行走江湖,起身抗暴者谓之侠;协助官府,出谋划策者谓之僚;既不惹官府不惹廊庙也不帮官府,就谓之隐,所谓的洁身自好独善其身。在这三种路之外没有别的出路,当然每个身份里又可以研究一番了—比如隐,隐于山林是一种隐,隐于市井也是一种隐。因为隐于市井者要谋生,很多都去做了郎中或者算命卜卦之类的,因为这些人也都是要有文化知识的。还有的甚至是隐于屠者之流,这就是《游侠列传》里面的荆轲、高渐离一辈人物。”而野夫本人,便是一个充满江湖侠气的人物,用生命来写作。

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