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    《创意》读后感

    【读后感】 池锝网 2017-07-07本文已影响

    篇一:创意与管理的读后感

    创意与管理的读后感

    《导论+第四章+第五章》 “创意”实质上是一个复杂得多的,异常艰巨的过程,而不是简单的凭“灵光”乍现或沉溺于片刻偶发得来的聪明点子。创意的定义在二元性及各种悖论中千疮百孔,不同的观点,创新和价值,不同的思维方式,理性与非理性融合成新的,未知的模式。在创意管理的过程面临的就是如何超越“求新”与可持续之间固有程式,找到能够缝合或包容二者悖论与矛盾的方法。创意经济被比喻为一个产业向令一个产业转化的范式。实际上,创意产业和创业经济代表了一种方式的转变,经济是作为整体发挥功能的,而不是通过各个明晰类别或产业的分支部门起作用。作者在前言中提出:要想在全球创意经济中取得成功,生产商必须满足全球受众的喜好,同时又必须忠实于本国的传统与文化。创意发生在不同传统与文化间的跨界地带。分离的观点、区隔的人群是现代社会的拿手好戏,职业和技术的专业化、文化的区隔、社会的层级、教育的分科设系是其惯用的伎俩。创意需要我们把这些分割连接起来。

    第四章:放松与控制的创意管理:自我激励型创意员工的神话

    在创意管理或者“软管理”的系统中,经理们致力于消除各种束缚,让员工可以表达自我,承担风险并且鼓励他们挑战传统思维模式。这样子员工们的积极性会得到进一步的提高,从发展的角度来看,员工最终是会推动公司的整体目标。在书中我深刻感受到营造创意不仅仅要通过消除束缚来实现,同样也要依靠传统管理和创意管理功能相结合来实现这样子对于解决创意管理工作更具说服力。在此篇章之中阅读到创意管理会弱化权力管理,转向人文关怀,也就更理性化以年轻人为中心的文化相适应。这种之前传统的集权的管理方式不同,从马斯洛的需求理论角度一种新的创意管理方式能够在一个企业之中更加提高员工的积极性,已达到企业的经营目标。在管理领域强调的内部动机在穿衣领域之中也会有所反应到。随着经济的高速发展,创业产业在各方面也有所活跃。

    第五章模式分析:战略,领导,灵活式组织

    俩钟战略模式:定位战略和激励战略

    从一个层面来说,战略形成过程是个体的,直觉的,通过一系列明显而随意的创新去推进。从第二个层面来说,相关人员在这些随意产生的创新中发生和构建新

    的发展模式,他们同时也会受到组织内正在形成新风格的影响,而这种影响是潜意识的。因此,灵活式组织内正在形成的创意是多维度的,相互影响式,而不是单一成因的结果。“英雄式”创意型管理。这是就其战略制作过程和结果来说是个人化,它建立在原创和独特的个人的个人思维上基础上。创意型战略在第二种模式是团队式和渐进式的结合。是对当下战略下断微调的结果而不是去寻找一个全新的方向。对于一个商业战略的制作过程,都要经历:选项分析,风险分析,市场(出自:WwW.cDFds.com 池锝范文网:《创意》读后感)分析,组织核心竞争力分析,目标分析,竞争对手分析等等。确定以上之后就要进行另一番分析,对假设的确证,重新查阅可获得的资料数据,对结果进行分析,最后在决策执行后对决策的成功进行分析。 本书导论题为创意和创意产业,对这两个基本概念做了界定和分析。根据英国文化、传媒与体育部的定义:创意产业是那些源于个人的创意、技巧与才华,通过知识产权开发与利用,以创造潜在的财富和就业机会的产业。本书的核心观点之一是,创意实质上是一个复杂得多的、异常艰巨的过程,而不是简单的凭“灵光乍现”或沉湎于片刻偶发的来的聪明点子。创意需要我们兼具非理性与理性的思维,跨越不同思维方式的边界,不仅要有新点子,还要有与之相关的资源与偏好。但这种融合不同的思维方式与过程的能力,并非创意个体所独有,它更可能被发现于汇聚互补才能与个性的团队中,在团队的协商、网络与系统中。因此,本书关注的焦点是系统和组织意义上的创意,而非个体的创意。这就顺理成章的提出了创意管理的主题。作者进而挑战“管理者无创意,艺术家不管理”的观念。

    篇二:读《教师50个创意》有感

    崔家崖小学2015年

    教师读书工程个人读书心得

    祁英香 《智慧教师的50个创意》读后感 我读了《智慧教师的50个创意》一书。一打开书就像眼前忽然开了一扇窗,看到了一个全新的教育世界。一个个生动鲜活,既具创意又具操作性的成功案例描述着教育工作中的细小故事,而且经过一线教师通过长期的实践摸索得到检验的最新研究成果。它们不仅有效地提高了教育教学质量,同时也促进了老师自身的专业发展和素质提高。 本书一共分了八个章节,分不同的角度不同的方面介绍了教育教学中的各类创意,第五和第六的内容章也是我最喜欢的,主要探讨了学习方法和另类作业的设计创意,读罢让我不得不感叹这些教师的“别有用心”,实在让人佩服。首先吸引我的是《备选答案我设计》,相信看着题目便能猜到一半了,学生做错题目常常是我们老师最头痛的事情,而文中的老师却进行了换位思考,将学生放在出题者的角度,让他们设想答题过程中可能出现的情况,这就好比做对题目要闯过几个陷进,以往都是老师或出题者挖陷阱,而这次则让学生自己挖陷阱,那么当学生自己做题的时候就会轻易的绕开这些陷阱了,让学生既避免了答题过程中出现的错误,又极大的提高了他们学习的成就感,可谓一举两得。

    关于作业的《“自助餐”作业》和《“免作业单”的设计与使用》一看题目就知道是另类作业的设计创意,是对传统作业的一种挑战。试想在平时的教学中,有多少孩子不肯做作业,或者作业拖拉,作业交不齐实在是一件令人很头疼的事。

    千篇一律的作业布置,对很多孩子来说早就腻烦了,剩下的就是机械式的应付,但这两篇文章给出的创意却让人眼前一亮,前者把作业当成了美味的“大餐”,设计了“自助餐菜谱”,分成了必选餐和设计餐,而且题目设计得非常有趣,既提高作业兴趣,又让班级中不中层次的孩子都得到了锻炼。因此,怎样让学生在做作业时有一个平和而不是焦虑的心境,如何让学生自觉写作业,是我们每一个教师需要仔细思考的问题。

    这些新鲜具体的成功经验和研究成果,是值得我们全体教师学习和借鉴的。

    篇三:《赖声川的创意学》读书笔记:创意是一场人生修行

    《赖声川的创意学》读书笔记:创意是一场人生修行 赖声川是我一直很喜欢的台湾话剧导演,看过他的《暗恋桃花源》、《宝岛一村》、《如梦之梦》,每一部都非常喜欢,也为其中的精彩创意所折服和打动。这一次,进入暄桐教室读的第一本必读书,就是他写的这本《赖声川的创意学》。 书的内容大致可以分成三部分,第1-4章,提出并分析问题,主要涉及社会的创意假象、创意的界定、智慧和方法二部曲、创意的灵感、创意的计算机(说明创意的来源);第5-15章,讲述本书最主要的内容“创意金字塔”,以及涉及到创意金字塔运行的方方面面;第16章,结语。 一 赖导首先指出多数人对创意的误解。多数人,包括我,认为脑力激荡和另类思考就是创意。赖导认为,脑力激荡和另类思考本身没有问题,但是往往未能有效达到目标,因为这些是技巧而已,不是创意本身。现代社会在追求创意,却没意识到,盲目追求社会既定价值的生活方式是现代人最深的悲哀,也是创意最大的先天杀手。 创意是什么?本不该被界定,但为了分析和讨论,书中给出了一个较广泛的定义:“创意是生产作品的能力,这些作品既新颖(也就是具原创性、不可预期),又适当(也就是符合用途,适合目标所给予的限制)。”创意的二部神秘曲是“欲望”和“表达”,一个是构想面,一个是执行面。接着,作者继续用佛法中的两个名词来对创意二部曲进行深入讨论,“智慧”与“方法”。指出,今日创意教育大部分的教学重点都在后者——方法,而智慧,并不在现代教育体系讨论之列,似乎认为那只能靠个人去发觉。 对于赖导指出的这个问题,我深感认同。我们从小到大的学习,大部分训练都是如何做题、解题,如何获得技巧和方法,如何考到高分进入一个好的学校。甚至进入大学乃至工作以后,还要参加各种技巧和方法的培训,考取各种证书,以适应社会的需求。而出题呢,几乎没人教你。撇开一切哲理,用最简单的方式说,创意就是出一个题目,然后解这题目。 那么,创意的灵感到底从哪儿来?赖导以自己创作并导演的《如梦之梦》为例,通过详细描述这部话剧的创作由来和过程,来说明创作灵感离不开两件事:1、生命经验中的许多事件必须已经被储藏在某处;2、必须有一种机制被启动,知道在哪里找这些事件,以及哪些事件能够跟哪些事件串连在一起。就像一台计算机,平时自动⒋⒋娴蛋福庑┑蛋妇褪谴匆獾脑疾牧希诹楦胁匆獾哪且簧材牵幸恢只破舳远罢摇⑻粞〉蛋福⒔庑┑蛋钢匦伦楹显谝黄稹 赖导指出,我们的创意来自计算机里所储存的一切,而不是外在。创意过程中真正要发现的一切都来自于内在。真正的创意来自内心。换句话说,我们的神秘计算机只能抓已经储存在内部的档案,不可能凭空抓档案,或到别人的计算机中抓档案。即使有外在刺激,那也是对我们内心计算机的刺激。 神秘计算机不能做的,就是打开或串起本来不存在于档案库中的档案!所以,一切的基础在于我们内在装了什么,因为那才是创意的原始材料,那才是操作系统取材的花园。心就是我们的创意来源。 关于创意的关键,书里讲到,第一个关键是我们内在所储存的一切;第二个关键是神秘计算机的“操作系统”,也就是将所有档案抓出来,合适地组合在一起的机制。 二 第5章应该是全书最重要的一章,在这一章作者提出了“创意金字塔”。这个观念的原始蓝图是作者有一年在印度菩提迦叶参加佛法研习营时构想出来的。菩提迦叶,也写成“菩提伽耶”Bodh Gaya,又称菩提道场、摩诃菩提,是释迦牟尼佛悟道成佛处,佛教四大圣地之一。 当时的原始蓝图已经包含了创意金字塔的基本元素,一边是“智慧”Wisdom,一边是“方法”Method。智慧的训练是在“生活”的领域,方法的训练在各自的创意领域,简称“艺术”。作者想说明的是,学习创意,不能只在创意的场域中学习,而是要分成两种不同场域,做两种不同范畴的学习。今天全世界的创意教育,似乎都只教右边,也就是方法。 作者在书中对这个问题进行了展开。写道,如果你是当年在雅典、中国或印度追随苏格拉底、孔子或释迦牟尼的门徒,你的目的绝对不是学谋生的一技之长,或者得到可以加薪的证照,你唯一的目的就是学习这位老师所教导的唯一科目:“智慧”。而现代教育体系则不然,不负责“智

    慧”教育,在这之中隐藏着一种共识,智慧无法或不该被教导。这背后也显示,我们其实不会教“智慧”,我们失去了教智慧的能力。()在某方面,这也是民主体系进步的必然结果:在民主体系中,“智慧”一词刻意变得很含糊、无法定义。其中的深层次理由在书里有详细讨论,在此不涉及更深入的内容。 接下来,书里出现了“创意金字塔”彩页,包括三维效

    果图、立面图、俯瞰平面图。这几张图应该说是作者在整本书中所要表达的理念的浓缩。 创意金字塔的左右两边是生活和艺术两个场域,分别进行两种性质不同但功能相连的学习。它们各自连接到底层更大的神秘泉源,创意的泉源。创意在运行时,金字塔上方吸取来自底座的创意营养,向上提升,经过精炼的过程,终究提炼出创意的精髓,从金字塔顶端吐出创意作品。金字塔上方要从底部吸取泉源的养分,要穿越一道屏障。创意学习主要做的就是在清理金字塔内部,去除障碍,打通上下,让创意在金字塔内顺畅地流通。 在后面的第6-15章中,作者分别从不同方面来具体阐述创意金字塔,其中包括创意的泉源、创意的智慧、创意三毒(经验、习性、动机)、如何看、三观(世界观、如是观、因果观)、转化三毒为三智慧、方法的机器、技巧的智慧、重新设定操作系统等方面。本文不进行详述,只对其中的精彩段落摘录(见后附)。 三 书的第16章,也就是最后一章是结语部分。作者对艺术与宗教、艺术与生活的关系作了进一步的阐述,并再次强调回到源头、回到动机的重要性。

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