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    李煜读后感

    【读后感】 池锝网 2016-05-27本文已影响

    篇一:李煜词读后感

    李煜词读后感 李煜作为一位君王,在历史上所留下的大多描述他喜好歌舞,政绩上没有什么贡献;作为一位诗人,在诗坛上留下了许多千古绝句,为后世扩大了

    词的表现领域。

    李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。他前期的词风格绮丽柔靡,不脱“花间”习气。根据内容可大致分为两类:一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事,如《菩萨蛮》,《相见欢》 他后期的词由于生活的巨变,以一首首泣尽以血的绝唱,使亡国之君成为千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语),正是“国家不幸诗家幸,赋到沧桑语始工”。这些后期词作,凄凉悲壮,意境深远,已为柳永等所谓的“婉约”派打下了伏笔,为词史上承前启后的大宗师。至于其语句的清丽,音韵的和谐,更是空前绝后的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》 ……王国维认为:“温飞卿之词,句秀也;韦端己之词 ,骨秀也;李重光之词,神秀也”。而且还说:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下,可谓颠倒黑白矣”。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道:“王嫱、西施,天下美妇人也,严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头不掩国色。飞卿,严妆也;端己,淡妆也;后主,则粗服乱头矣。”。王

    氏认为此评乃扬温、韦,抑后主。而学术界亦有观点认为,周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄,然而在词作的生动和流畅度方面,则前者显然更为生机勃发,浑然天成,“粗服乱头不掩国色”。 李煜词摆脱了《花间集》的浮靡,他的词不假雕饰,语言明快,形象生动,性格鲜明,用情真挚,亡国后作更是题材广阔,含意深沉,超过晚唐五代的词,成为宋初婉约派词的开山,后世尊称他为“词帝”。李煜的词,继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统,又受了李璟、冯延巳等的影响,将

    词的创作向前推进了一大步。其主要成就表现在:①扩大了词的表现领域。在李煜之前,词以艳情为主,内容浅薄,即使寄寓一点怀抱,也大都用比兴手法,隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆,倾吐身世家国之感,情真语挚。所以王国维说:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”(《人间词话》)②具有较高的概括性。李煜的词,往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界。“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也,天上人间”(〔浪淘沙〕)、“自是人生长恨水长东”(〔相见欢〕)、“离恨恰如春草,更行更远还生”(〔清平乐〕)等名句,深刻而生动地写出了人生悲欢离合之情,引起后世许多读者的共鸣。当然,还有“划袜步香阶,手提

    金缕鞋”(《菩萨蛮》)这样偷情诗,也是十分著名的。③语言自然、精炼而又富有表现力。他的词不镂金错彩,而文采动人;不隐约其词,却又情味隽永;形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。④在风格上有独创性。《花间集》和南唐词,一般以委婉密丽见长,而李煜则出之以疏宕。如《玉楼春》的“豪宕”,《乌夜啼》的“濡染大笔”,《浪淘沙》的“雄奇幽怨,乃兼二雄”(俱见谭献《复堂词话》)《虞美人》的“自然奔放”、“如生马驹不受控捉”(周济《介存斋论词杂著》),兼有刚柔之美,确是不同于一般婉约之作,在晚唐五代词中别树一帜。正如纳兰性德所说:“花间之词,如古玉器,贵重而不适用,宋词适用而少质重,李后主兼有其美,饶烟水迷离之致。”

    李煜前期词与后期词之比较

    [摘要] 李煜的前期词多描写皇帝、宫廷生活,风格柔靡;后期词转为怀旧伤今,抒发亡国之痛,囚徒之苦,多感伤之语,有动人的艺术力量。通过比较李煜前期词与后期词的艺术特色,肯定其美学价值和他在文学史上的地位。

    [关键词]昏君、柔靡绮丽、率真自然、感伤愁思

    [正文]

    后主李煜(公元937—978),是五代词的代表作家,也是我国文学史上杰出的词人。他是中主李璟的第六子,二十五岁接位,史称南唐后主。李煌在位时,已是强敌压境,朝不保夕。他对宋“屈节以图存,修贡以结欢”,政治上庸懦无能,苟且偷安,直至被宋灭国,肉袒投降,作了俘虏,被囚居在宋都汴梁,当了俘虏后,他终日生活在悲哀苦痛之中,最后仍然被宋太宗赵光义用牵机药毒死。李煜是一个怯弱无能的亡国之君,在文艺上却是一个艺术修养颇高的多才多艺之人。他音乐、书法、绘画、文章、诗、词皆通,尤工于词。 纵观李煜词的发展,我们可以明显地看到两个阶段,既以开宝八年(975)降宋为界分为前期和后期。下面将重点阐述李煜前期词和后期词的艺术特色和它们的不同之处。

    一、柔靡绮丽而又率真自然

    李煜前期词多描写皇帝、宫廷生活和男女情爱,风格柔靡、绮丽。政治上的无能使他无心或者说无力处理政事,这使他能够把更多的时间和精力放在关注宫廷生活和男女情爱上,并且对此

    产生了极大的兴趣,因此这些也就成了他早期词的主要(也可以说是唯一)题材。

    如:花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。划袜步香阶,手提金缕鞋。 画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难,教郎恣意怜。

    这首词写一个女子在一个花好月暗的夜晚,偷偷地跑到自己的爱人身边的情景,读者很容易窥见其柔靡和绮丽的风格,但又不难体会到词句的自然而率真,这与《花间集》有很大的不同:轻轻走过香阶,袜儿贴这地面,绣花鞋儿提在手里。……我出来一次机会难得呀,要怎么温存——随你的便。这种蹑手蹑脚的动作、小心翼翼的神态和一次爱个够的心理,极率真、传神。 又如:《玉楼春》(晚妆初了明肌雪)写出游宴乐及归辇的过程,此极富贵,而结尾“归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月”又极清雅。

    再如:别来春半,触目柔肠断。砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。 雁来音信无凭,路遥归梦难成。离恨恰如春草,更行更远还生。(《清平乐》)表达了作者对远离家乡的亲人无限怀念的感情,语句清新自然,很容易引起大家的共鸣。

    二、感伤愁思之作

    篇二:李煜读书笔记

    安史之乱之后,天下割据,徐知诰从众人之中脱颖而出,历经艰难建立了南唐,改名李昪,然而他并没有像其他的国家一样扩张自己的疆土,而是休养生息,努力让人民过上好日子,整个南唐国内是一片安逸和谐的景象,而李昪和其子李璟喜爱诗词歌赋,也留下了不少脍炙人口的诗词,而李煜就是生活在这样一个富贵又具有艺术氛围的生活环境中,从小锦衣玉食的生活 ,让他养成了他纯真坦率的性格,喜爱舞文弄墨,正像是王国维说的“故生于深宫之中(本文来自:WWw.cdfDs.com 池 锝 范文 网:李煜读后感),长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为诗人所长处。”李从嘉从小才华横溢,诗词造诣极高,获得其父李昪的宠爱,更因为他生为重瞳,便被比作项羽,引起长兄李弘冀的猜忌,为了消除兄长的疑虑,李煜在这期间写了许多用于表达自己无心权利,向往自由自在的生活的词,如:《渔夫》二首,《秋莺》,《病起题山舍壁》等等。不知是不是因为出生皇室,李煜笔下的山水风光总是透着富贵的气息,就如渔夫中的“一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由。”

    李煜与大小周后之间的爱情也是缠绵悱恻,在李煜为数不多的作品中,描写他们之间的男欢女爱的作品也是一个重要组成部分,留下了许多欢乐唯美的词,如:《浣溪沙》“佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅,别殿遥闻箫鼓奏。”《一斛珠》:“一曲清歌,暂引樱桃破。”“烂嚼红茸,笑向檀郎唾。”其中也不乏清远韵致的句子,如《玉楼春》中的“归时休放烛花红,待踏马蹄清月夜”。一方面,有人认为李煜是一个多情的人,不仅在文章中充满了男女情爱,而且他能够跟大周后一起琴瑟和鸣,写下“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。风萧吹断水云间,重按霓裳歌彻遍。”也能在大周后病重后与其妹妹暗通曲款,谱出“画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难,教君恣意怜。”一方面有人认为

    他并不像看上去那么多情,就像在《菩萨蛮 铜簧韵脆锵寒竹》中李煜本是看上了一个奏乐的女子“眼色暗相钩,秋波横欲流。”对于一个皇帝来说,这并不是什么大不了的事,然而一句“宴罢又成空,魂迷春梦中。”却让他有了一种迷茫的感觉。

    公元976年南唐灭国,李煜成为南唐的最后一任皇帝,短短四十年的国家更是进一步的表明了李煜只沉迷酒色,耽于玩乐,不善于治理国家,这个历史时间把李煜的词划分为前后两个时期,如果说李煜前期的词是少年风流,歌舞升平的话,那么后期的词则是跌落谷底的哀愁幽怨与无奈。在后期的词中,充满了对家国破灭、亲人永隔的哀伤与愤慨,却又无力改变,只能在辗转反侧之际落红不扫“留待舞人归”,在朦胧入梦中极尽相思,在虚度光阴中盼归阮郎。李煜坐求安逸,不求上进,只能说他没有上进心,却不能说他是个昏君,在被俘的生涯中,他不断的思考,不断的体验的这种彻骨的苦楚,他将这种领悟尽数留在了词里.“凭阑半日独无言,依旧竹声新月似当年”“胭脂泪,相留醉,几时重,自是人生长恨水长东。”他还犹记得遗忘的凤阁龙楼,玉树琼枝,也记得“仓皇辞庙日,教坊犹奏离别歌。”只得“垂泪对宫娥”。

    李煜词的纯粹,是来自于他的赤子之心,然而从一国之君沦为阶下囚,他把自己全部的情感都给予到诗词之中,其成就最高之处就是提高了词的抒情能力,突破了“花间派”的樊笼,是词由伶工之词变士大夫之词,创造了文人之词,为宋代词的兴盛奠定了一定的基础,王国维认为,这是李煜“顺境葆有赤

    子之心,逆境也葆有赤子之心”的结果。

    篇三:读书笔记李煜词摘抄

    读书笔记

    日前读唐宋诗词,摘抄了李后主的词,供大家欣赏。

    1 浣溪沙

    红日已高三丈透,金炉次第添香兽,红锦地衣随步皱。 佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅,别殿遥闻箫鼓奏。 2 一斛珠

    晓妆初过,沉檀轻注些儿个,向人微露丁香颗,一曲清歌,暂引樱桃破。

    罗袖浥残殷色可,杯深旋被香醪涴,绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾。

    3 玉楼春

    晚妆出了明积雪,春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云间,重按霓裳歌遍彻。

    临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切。归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月。

    4 子夜歌

    寻春须是先春早,看花莫待花枝老。缥色玉柔擎,醅浮盏面清。

    何妨频笑粲,禁苑春归晚。同醉与闲平,诗随羯鼓成。

    5 菩萨蛮

    花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。刬袜步香阶,手提金缕鞋。

    画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难,教君恣意怜。

    6 菩萨蛮

    蓬莱院闭天台女,画堂昼寝人无语。拋枕翠云光,绣衣闻异香。

    潜来珠锁动,惊觉银屏梦。脸漫笑盈盈,相看无限情。 7 菩萨蛮

    铜簧韵脆锵寒竹,新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩,秋波横欲流。

    雨云深绣户,未便谐衷素。宴罢又成空,梦迷春雨中。 8 喜迁莺

    晓月坠,宿云微,无语枕频欹。梦回芳草思依依,天远雁声稀。

    啼莺散,余花乱,寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊,留待舞人归。

    9 采桑子

    亭前春逐红英尽,舞态徘徊。细雨霏微,不放双眉时暂开。 绿窗冷静芳音断,香印成灰。可奈情怀,欲睡朦胧入梦来。

    10 长相思

    云一緺,玉一梭,淡淡衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺。 秋风多,雨相和,帘外芭蕉三两窠,夜长人奈何! 注:“緺” 用这个字代替原文中的 “纟呙”

    11 柳枝

    风情渐老见春羞,到处芳魂感旧游。多见长条似相识,强垂烟穗拂人头。

    12 渔父

    阆苑有情千里雪,桃李无言一队春。一壶酒,一竿身,快活如侬有几人。

    13 渔父

    一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。花满渚,酒盈瓯,万顷波中得自由。

    14 捣练子

    深院静,小庭空,断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊。

    15 谢新恩

    秦楼不见吹箫女,空余上苑风光。粉英金蕊自低昂,东风恼我,才发一矜香。

    琼窗梦回留残日,当年得恨何长,碧阑干外映垂杨。暂时相见,如梦懒思量。

    16 蝶恋花

    遥夜亭皋闲信步。乍过清明,早觉伤春暮。数点雨声风约住,朦胧淡月云来去。

    桃李依依春暗度。谁在秋千,笑语低低语。一片芳心千万绪,人间没个安排处。

    17 临江仙

    樱桃落尽春归去,蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西,画帘珠箔,惆怅卷金泥。

    别巷寂寥人散后,望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿,空持罗带,回首恨依依。

    18 谢新恩

    樱花落尽阶前月,象床愁衣熏笼。远似去年今日恨还同。 双鬟不整云憔悴,泪沾红抹胸。何处相思苦,纱窗醉梦中。 19 阮郎归

    东风吹水日衔山,春来长是闲。落花狼藉酒阑珊,笙歌醉梦间。

    佩声悄,晚装残,凭谁整翠鬟。留连光景惜朱颜,黄昏独倚阑。

    20 清平乐

    别来春半,触目愁肠断。砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。 雁来音信无凭,路遥归梦难成。离恨恰如春草,更行更远还生。

    21 采桑子

    辘轳金井梧桐晚,几树惊秋。昼雨新愁,百尺虾须在玉钩。 琼窗春断双蛾皱,回首边头。欲寄鳞游,九曲寒波不泝流。 22 虞美人

    风回小院庭芜绿,柳眼春相续。凭阑半日独无言,依旧竹声新月似当年。

    笙歌未散尊罍在,池面冰初解。烛明香暗画楼深,满鬓清霜残雪思难任。

    23 虞美人

    春花秋月何时了,往事知多少?小城昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

    雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

    24 乌夜啼

    昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕,起坐不能平。 世事浸随流水,算来梦里浮生。醉乡路稳宜频到,此处不堪行。

    25 破阵子

    四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。

    一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。

    篇四:读李煜传而后感(其一)

    读李煜传而后感

    其 一

    琴 舞 艳 周 后

    词 曲 俊 从 嘉

    卿 比 织 女 花

    君 使 牛 郎 妒

    一 朝 花 烛 夜

    四 目 视 无 语

    钟 情 惹 人 痴

    南 国 诵 佳 话

    南唐后主李煜,又名从嘉。登基后为能光宗耀祖,使国家富强,民生安乐,改从嘉为煜。但造化弄人,反而成为亡国之君。

    李煜生于七巧节这一天,而且骈齿重瞳,实非凡人之相,预示着大富大贵。他出生后不久,其祖父便逼迫吴王禅位,改号为唐,是为南唐。李煜自幼备受家庭爱护,荣华富贵享之不尽。其父中主李亶也颇有文学造诣,是中国文学史上占有极重要地位的词人之一,父子两号称“南唐二主”。由于祖父去世较早,李煜在成长的过程中深受其父的影响,尤其是文学造诣更胜一筹,可谓是“青出于蓝而胜于蓝”。江南本属富庶之地,民风淳朴,历代多出文人。大多骚客也都齐聚于此,品茶吟诗,舞文弄墨。在这样的大背景下,加之李煜本来就对文学很有天赋,使在文学上的进步可谓一日千里。光阴荏苒,日月如梭,

    在金陵皇宫的轻歌曼舞声中,在对诗词书画的迷醉中,唇红齿白的小从嘉转眼间长成了风流倜傥的翩翩美少年。中主为了江山能够长久稳固,便挑选了开国元老周宗之女娥皇为未来国母,一段政治联姻就此铸就。可这段对于爱情而言的 “无心栽花”,却真的开出了鲜艳美丽的爱情之花。

    洞房花烛之夜,新郎掀开盖头一睹新娘芳容。而这一眼,就牢牢系住了他那颗风流多情的心。新娘的美,超乎他的想象,双目流盼,明净澄澈;樱桃小嘴,别致玲珑;如云乌发,高高挽起;如玉脖颈,颀长优雅;一见娥皇之美,不由丧魂失魄,只觉她比书中读到的西施、王嫱、飞燕、玉环还都生动美丽百倍。而新娘对李煜也有所耳闻,原想肯定盛气凌人,难以侍候。不料竟是这般温文尔雅。双目对视,才华横溢、出口成章的李煜,聪慧伶俐的娥皇,一时都成了哑巴。良久李煜才发自肺腑迸处一句:“与子偕老”。

    婚后两人恩爱有加,形影不离。娥皇精通音律,且天赋极高;而李煜填词赋诗,两人相得益彰,尽显风情;还协作修复失传已久的《霓裳羽衣曲》。李煜登基之后,改从嘉为煜,娥皇自然为皇后,人称大周后。有了权力的铺垫,而他们的感情生活更加如鱼得水,也更加奢华。然而,天有不测风云,人有旦夕祸福,上天好像并不眷念这对夫妇,婚后的第11年,大周后病逝。加之其幼子夭折,母亲仙逝,李煜陷入了人生无限的悲痛之中,幸好与娥皇的妹妹情投意合,忧伤得以排解。李煜守孝三年后与娥皇妹妹完婚,娥皇妹妹人称小周后。

    然而,期间的一段段偷情史也被世人传颂……

    篇五:《毛泽东自传》读后感

    读《毛泽东自传》有感

    由于时过境迁,许多青年人对于当时的时代背景、历史掌故缺乏了解。我却是那时过境迁中遗忘了当时一切的人之一,其实也和我的兴趣有关,因为从初中起,我就一直不喜欢学习历史,虽然我知道,作为一个中国人,还是有责任去了解我们国家的发家史等。可即使是强迫我去背,我还是记不住,更别说那些历史人物了。但是有一天去图书馆无意间看到了这本《毛泽东自传》,它以故事的形式把毛爷爷当时所经历的一切描述出来,瞬间就勾起了我的兴趣。细细的品味下去,才发现其实历史也可以很有意思的去了解的。

    《毛泽东自传》这本书是1936年10月由毛泽东口述,美国著名记者埃德加??斯诺笔录,吴黎平现场口译的一部毛泽东英文自传。而这本书以著名翻译家汪衡的译本影响最大。而我读的这本书是“青岛版”的校订版,这本书为了使读者更有亲切感,更有身临其境的感觉,他们还大段地引用了吴黎平先生的许多译文和说明,补足了《毛泽东自传》其他版本的一些背景资料的不足。最最重要的是书内还选配了大量珍贵的历史照片,使这本书图文并茂,形神兼备,更具可读性。可以这么说《毛泽东自传》这本书是中国革命史的重要文献,也是唯一以自传形式出版的中共领袖传记,可谓“中国 第一自传”。这本书以事说人,更以事说史,在给予读者一个更真实的中共伟大领导人的形象的同时,还历史一个更加真实贴切的面貌。《毛泽东自传》对于我来说便具备了这两个特点。读这本书有三个好处,一是通过阅读可以有助我熟悉那段历史,具体地去触摸和感受当时的一些情况;二是本书可以帮助我思考,教导我面对生

    活的态度和在工作学习中切实可行的一些方法; 再者如果一个人的著作可以帮助我们去了解一个人的话, 那么你也可以亲身通过具体的文字透过历史来近距离地看看毛泽东这个人物。 从上世纪 20 年代开始至今,毛泽东这个名字便与中国历史不可分割的联系在一起。对于中国,他有功有过,而且是瑕不掩瑜的功大于过,他虽然不是很完美,但无疑却是最有领袖魅 力的伟人。下面就请大家跟着我去大概的畅游这本书吧。

    如果现在让大家说一说你认识的毛爷爷,或许很多人都知道的就是毛爷爷,叫毛泽东,字咏芝,后改为润之,于1893年12月26日出生于湖南湘潭县韶山冲。他是我们伟大的主席。他带领我们创造新生活,是我们新生活的先锋人物。所以现在在北京他的遗像还一直保留着让人们瞻仰。或许对历史了解的人们还可以说出他的具体贡献呢。而此书的开头就是毛泽东的自述,而他自述的不是他自己,而是他的家庭的发展情况和家里的人。他的父亲先是贫农,因负债累累而去投军,当了一年多的兵后靠着做小生意和其他事业只有买回了原来的土地,然后就使家里变成了中农,接着又节省再买地变成了富农。毛泽东从八岁开始学习的,他的第一个成功的“罢工”或许应该是“罢课”是在他十三岁的时候,而自从他罢课成功后,他开始敢于与父亲争辩了。从这里就可以看出他从小那种敢作敢为的性格。他曾开玩笑的把自己家里的成员分成了两个党派,一个是执政党,既是他的父亲。一个是反对党,是由他,他的母亲和弟弟所组成的。我们又可以看出他风趣的幽默感。幼年见证父辈从负债累累到岁末有余粮,从贫农到富农的创业史,他下过地、记过账、临听私塾里头先生的“之乎者也”,不顾告诫读完先生所深恶的那些不

    正经的书〔《岳飞传》、《水浒传》、《三国》、《西游记》〕,进校读到自然科学和西方学术的新课程,在母亲的慈祥仁爱和父亲的严厉苛刻中,“矛盾”的童年成长。后来,毛泽东自己私下攒钱最后离开家到外面闯荡。正是他的独自出外闯荡,让他看到了人们的苦难生活,于是他想改变人们的生活,想拯救中国这条巨龙!遥想当年中国,军阀混战,匪患猖獗,民不聊生,官僚恶霸残民以惩,苛捐杂税民不堪命。外患 炽烈,政府丧权辱国,丧师失地,唯枪杀名士、钳制舆论、电刑逼供、血腥屠杀不同政见人士。 日本帝国主义强占辽吉,炮轰机关,捕禁官吏,追炸列车,大学逃散,特务汉奸招摇过市,毒贩赌 鬼,洋洋得意.偌大中国,哀鸿遍野,江河横溢,人或为鱼鳖,数以亿计的灾民和难民四处逃亡,或 易子而食,或卖儿救穷,中国人民成为辫子、苦力、文盲、流浪汉、亡国奴、灾民和难民的代 名词.我东北民众在日寇铁蹄皮鞭下含垢忍辱,九死一生.国民党统治中国大陆 22 年,就是内战、反共、独裁、卖国、残民的历史,就是中国人民的受难史。毛泽东(1893--1976)的生命历程充满了奋斗、追求、思索、斗争、挫折、坚持、艰辛、胜利、失败、阴霾和辉煌等等,从儿时与父亲的抗争到 17 岁出乡关,从同学少年指点江山到秋收起义,从井冈山革命根据地到五次反 围剿,从万里长征到延安革命根据地,从抗日战争到三年解放战争,从建立新中 国到大跃进,从庐山会议到十年浩劫的文化大革命,一直到逝世。毛泽东是伟大的、坚定的、不倦的探索者,在中国革命和建设的历史长河中,正 是他, 领导中国共产党和中国人民, 胜利实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次 历史性飞跃,形成了被实践证明了的关于中国革命和建设的正确性的理论

    原则和经验总结, 创立了毛泽东思想。 毛泽东思想史中国共产党和中国人民的宝贵精神财富, 它长期指导我们的行动。在中国刚刚进入社会主义大门的1956 年,又是他,向全党和全国人民及时地提出 了我们要进行马克思列宁主义基本原理同中国革命和建设具体实际的第二次结合,找出在中国怎样建设社会主义的道路这一新的历史性任务,并身体力行、率先垂范,在大规模调查研究的基础上,以苏联经验为鉴戒,探索中国自己的建设道路取得了可喜的成果。 毛泽东通融古今,兼收并蓄,在军事领域尤为出色。 毛泽东通过阅读大量的古代兵书,继承了中 国古代兵书的思想精华。他批判地继承中国古代军事思想。毛主席在阅读古代兵书时,反对 教条读书、纸上谈兵。他主张批判地继承古代兵书的合理成分,并要结合实际,为我所用。早在《中国革命战争的战略问题》中,毛主席就指出:“读书是学习使用也是学习,而且是更重要 的学习。从战争中学习战争—这是我们的主要方法。”又说“做一个真正能干的高级指挥员, 不是初出茅庐或仅仅善于在纸上谈兵的角色所能办到的,必须在战争中学习才能办得到。 ”这 些话充分反映了毛主席对于读兵书的基本观点,即重视理论联系实际,重视实战价值。如《孙子兵法》中说:“穷寇勿追”,毛主席则反其道而行之,说:“宜将剩勇追穷寇” 。这些例子说明客观条件变化了,人的主观认识也要随之变化,不能完全拘泥于兵书上的片言只语。毛主席就 是这样地对中国古代兵书进行了马克思主义的扬弃,从而为毛泽东军事思想的形成奠定了基石。毛主席的诗词歌赋,独领风骚。有人说,皇帝或国家领导人,如果喜好诗词歌舞,便耽误治理国家,最终只能将国家搞的乱七八糟,比如南唐后主李煜和宋徽宗。但

    是,毛泽东不仅仅是伟大的政治家、军事家,在舞文弄墨方面,他直抒胸臆,不拘一格,自成一体,其诗词歌赋所体现出来的那种气势更是无法超越。毛泽东才华横溢,挥洒自如,指点江山,豪气万丈。成大事者必有大智慧,我们的毛主席即如此。生活俭朴,一心只为了劳苦大众的解放事业。对自己要求严格,却宽厚对待身边的同志。让人感动的是红烧肉是他的最爱,吃上一次却都觉得奢侈。自然他有他的不足,但是瑕不掩瑜,他的功绩是后人难以企及的丰碑。

    毛泽东作为一个军事家、政治家、诗人和马克思主义者走完了不平凡的一生。 毛泽东同志从默默无闻的农家子弟走到中国的历史的前沿,其丰功伟绩决 、不是我们现代人用语言文字所能表述的,在那个艰难困苦的年代,更不是我们随 手手机、出门轿车的现代人可以想象的。这一幕幕的史章谱写出的是以毛泽东同志为核心的党的第一代领导人呕心沥血建设新中国的波澜壮阔光辉历程。毛泽东的一生是积极投身社会实践的一生,也是不断进行理论思考和理论创造的一生。他在年轻的时候,就注重探求事物的大本大源。

    现在很多人择业都是想着以后要做什么样的工作,才能够赚很多的钱,才 能够让自己过上富裕的生活。能够让自己过上富裕的生活。似乎我们已经没有以前毛泽东时代人们的那种纯朴的念头了,要精忠报国,要为国捐躯……或许人们都觉得只有乱世才能出现毛泽东那样的英雄,可我觉得在国家有危难的时候我们还没有出生,已经失去一次为自己的国家做贡献的机会了。现在中国正在不断地建设着,在不断地壮大,这时候正需要我们,我们不能再失去这次机会了!要我们,我们不能再失

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