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    担子读后感

    【读后感】 池锝网 2016-07-10本文已影响

    篇一:读后感

    读后感

    寒假里我认真阅读了《传承中华文化 共筑精神家园》这本书,受益匪浅。给我留下深刻印象的是《颜回煮饭敬师》这篇文章。文中讲了孔子带领学生们周游列国,一连几天都没吃上饭。颜回向人讨了一些米,做成米饭。孔子要将米饭祭奠老人,颜回告诉他说,米饭上粘有灰炭的部分,刚才被自己吃掉了,不能用来祭奠。孔子还误以为颜回偷吃米饭,现在明白了事情的真相,深感颜回是个贤德之人。

    颜回对老师孔子的尊敬,值得我们学习。在日常生活中,我们应该以实际行动来表达对老师的尊敬。

    四年级上学期的一天中午,放学时,天空中下起了倾盆大雨。同学们陆续被家长接走了,教室里只剩下我和班主任孙老师。我知道老师没带伞,就把伞递给她,说:“老师,您用我的伞吧。工作一天了,早点回家休息吧。”老师抚摸着我的头,亲切地说:“你先走吧,我等雨停了再走。”“您快走吧,您的孩子还等您回家做晚饭呢!麻烦您给我爸爸打个电话,让他再给我送把伞来。”我依然坚持自己的意见。老师只好答应了。爸爸十分钟后赶到了教室。孙老师撑起我借给她的伞,走进了滂沱大雨中。望着老师远去的背影,我感到很欣慰。爸爸夸我做得对,我说:“老师为我们付出了太多,我为老师做一件小事是应该的。”

    “古今中外,哪个人的成长不浸透着老师的心血!地北天南,哪一项创造不蕴含着教师的辛劳!”《颜回煮饭敬师》的动人篇章,时刻激励着我做一个对老师尊敬的人。

    莲山课件 原文地址:

    五年级传承中华文化共筑精神家园读后感300字1

    新学期开学后,学校倡导我们阅读《传承中华文化,共筑精神家园》这本书。一开始我并不爱看,只是在老师的督促下耐着性子读。可是,当我随便的读了几页之后,我被上面的内容深深的吸引住了。于是,我开始爱上了这本书,一连几天,我都在看,我被这书上的故事吸引了。

    这本书令我振憾,读这本书,我知道了什么是中华文化,中华文化灿烂辉煌,我知道了中国是四大文明古国之一,有享誉世界的四大发明,我知道了孔子、老子、屈原、司马迁、李白、苏轼、关汉卿、曹雪芹……他们为我们留下了不朽的名篇。这本书告诉我:要热爱祖国、热爱和平、勤劳勇敢、自强不息……作为祖国未来接班人的我们,应该从小树立爱国意识,铭记社会主义核心价值观,以伟人为榜样,努力学习,为祖国更美丽的明天作贡献。

    我现在还是一名五年级的小学生学生,大事我都做不了,但我做自己力所能及的事情。我可以从身边点滴小事做起,文明用语,礼貌待人,乐于助人,热心公益。要注重个人的修养,同时培养和谐的家庭氛围。

    五年级传承中华文化共筑精神家园读后感300字2

    我最近读了一本书叫作《传承中华文化共筑精神家园》的书。我读完以后,它里面的内容深深地打动了我这颗小小的心灵。

    今天由我来带大家一起来了解一下这本书吧!翻开第一页,是“引言”的部分,它不仅介绍了我国已有五千多年的历史长河,给我们留下一座巨大的宝库。中国有着源远流长博大精深的中华传统文化,它养育了华夏大地上世世代代自强不息、勤劳勇敢的中华民族。而且还介绍了我国语言文学、艺术、民俗节目、科学技术等内容。

    接着,我翻到第一篇“爱国如家”为题材的文章了。首先写有6句爱国诗,我细细读了一遍,感觉非常震撼,我选了一个自己认为很好的一句诗是“位卑未敢忘忧国”反复读了几遍,一读起来声音就自然的十分洪亮,而且有气势。

    之后就是爱国的故事了,我仔细读了读,真精彩!我选了一篇我叫作《舍生取义》的文章,写的是南宋著名文学家抗元名将和爱国诗人文天祥的故事。我仔细的把文章读了几遍。文天祥在元兵侵略南宋时,曾多次带领部队抵抗,保卫国家。他为了保卫国家便卖了家产招兵买马,这是需要多大勇气啊!而且后来被俘,在敌人牢狱里宁死不屈,留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这样的千古名句,他的这种爱国精神永远都值得我们学习。

    五年级传承中华文化共筑精神家园读后感300字3

    《传承中华文化,共筑精神家园》这本书对我的震撼很大,让我更深的了解到中华传统文化的悠久历史,它是中华民族的精神家园,是中华民族的瑰宝,是中国的根。这本书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影戏、糖人等内容。

    作为一个五年级的学生,我最爱剪纸了。在我四岁时,外婆就教我剪纸、剪花,三瓣花、四瓣花……外婆夸我心灵手巧。每次上美术课,老师要求剪纸时,我都兴奋不已,我和同学们认真地剪燕子,做迷你风车,做玫瑰花……这些对于我来说一点也不难,老师还常常奖励我美术簿呢。看完这本书,我的剪纸兴趣更浓了,加上我有画画的基本功,剪的花就更多了,过年时,我还剪了一些窗花贴在衣柜门上呢!

    中国的戏曲品种繁多,曲调优美,具有地方色彩。比如北京的京剧、河南的豫剧、浙江的越剧等等。妈妈去过安徽,她说黄梅戏,深受人们的喜爱,大街小巷的人们都能哼唱上几句。黄梅戏已有两百多年的历史,早期叫做“黄梅调”,我外婆也很喜欢黄梅戏,《牛郎织女》、《拉郎配》……

    皮影戏,又称“影子戏”或“灯影戏”,是一种用兽皮或纸板做成的人物剪影,在蜡烛或是燃烧的酒精灯光源照射下,用隔亮布进行演戏。是中国民间广为流传的傀儡戏之一。表演时,艺人们在白色幕布后,一边用手操纵戏曲人物,一边用当地流行的曲调唱述故事,同时打击乐器和弦乐,有着浓浓的乡土气息。糖人,制作糖人是一种传统技艺。制作者担一个担子,一头是加热用的炉具,一头是糖料,由蔗糖和麦芽糖加热调制而成,本色为棕黄色,也有的加入色素使其呈现其他颜色。

    我觉得中国古代传统文化,深入浅出地引导着我们,引导着新一代,我们将寻根溯源,继承中华民族文化。

    最近学校倡导我们阅读《传承中华文化共筑精神家园》这本书。一开始我对这本不起眼的小书不屑一顾,心想:就这么本破书用得着这么大动干戈吗?可是,当我无奈地拿起来随便翻了几页,便被那上面的内容深深吸引了。我如洪水猛兽般的一发不可收拾,一口气便把它读完了。 这本书令我振憾,从这本书中我领阅到了我们中华文化的博大精深,源远流长。在阅读这本书的过程中,我仿佛穿越了整个世纪:从诸子百家到四大发明;从四大名著到数学医学,从书法绘画到建筑水利,从曾经的没落到如今的泱泱大国……无不闪耀着中华民族智慧的光芒。 中华上下五千年的悠久历史,仁人志士层出不穷,中华美德熠熠生辉,民族精神世代传承。如至圣先师孔子,抗倭名将戚继光,自强不息的范仲淹,精忠报国的岳云……他们的美德,他们自强不息的精神,他们的民族英雄气节,无一不激励着我们一代又一代。 中华优秀传统文化是我们的根滋养着我们民族的灵魂,成为支撑民族团结奋斗发展繁茂的精神力量,引导中华民族应付各种挑战,包括天灾人祸,外来侵蚀;适应形势各种变化,创造了灿烂的物质文明和精神文明。今天的中国已经成为世界人口最多,正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻,我们更应好好学习,珍惜重视中华优秀传统文化,做好中华文化的传人。 传承中华文化,共筑精神家园。让我们携起手来,众志成城,把中华文化传承好,发展好,共同筑牢中华民族的精神家园,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

    传承中华文化,共筑精神家园》读后感

    今天我读完了《传承中华文化,共筑精神家园》这本书,我知道了:当今的少年儿童应当要将中华文化的精髓化作自己的思想,指导自己的行动,弘扬时代精神,紧跟时代步伐,为实现中华民族伟大复兴的中国梦,作出新的贡献;我知道了:中国是世界四大文明古国之一,中华文化是中华民族的文化总汇,是汉民族同兄弟民族在不断融合中共同创造的宝贵财富。中华文化博大精深、源远流长,有着5000年的悠

    久历史;我知道了:从诸子百家到四大发明,从四大名著到数学医学,从书法绘画到建筑水利,无不闪耀着中华民族智慧的光芒。我知道了,孔子、老子、屈原、司马迁、李白、苏轼、关汉卿、曹雪芹······他们用不朽的名篇在史册上写下了闪光的名字。而在其中,我最敬佩的就是孔子了。

    孔子,名丘,字仲尼,是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家。他是儒家学派的创始人,开创了私人讲学的先河。孔子有弟子3000人,其中优秀弟子72人。他带领弟子周游列国14年,晚年修订了六经:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。这是孔子的简介,从这儿就可以看出孔圣人的伟大。然而,他真正让我崇拜的地方在于他不在乎冉雍家境贫寒,接受他,还让弟子们改变对冉雍的看法,让冉雍愉快的学习,而冉雍也不负重望成为了“孔门十哲”之一。

    “至圣先师”孔子令我们崇拜,所以,我们要学会做一个像孔子一样的人,即名声远扬,又不会歧视那些弱小的人,只有这样,中华传统美德才能传下去。

    中华文化源远流长,沉淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。优秀传统文化可以说是中华民族永远不能离别的精神家园。中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托、共同传承、共同发扬的文化精神和价值观念的总和,是中华民族赖以生存和发展的精神财富。正因为有了中华传统文化所营造的民族共同拥有的精神家园,才使中华民族的生生不息和发展壮大有了丰厚的精神滋养。这本书读完了,复杂的心情化为了一句话:传承中华文化,共筑精神家园!

    教师评语:李嘉诚同学通过读这本书知道了中华传统博大精深,继承和发扬是小学生努力追求的事情,要将中华文化的精髓作为自己的思想,知道自己的行动,紧跟时代的步伐,为实现中华民族伟大的中国梦,做出自己的贡献,人小志气大。

    《传承中华文化,共筑精神家园》读后感

    最近学校倡导我们阅读《传承中华文化共筑精神家园》这本书。一开始我对这本不起眼的小书不屑一顾,心想:就这么本破书用得着这么大动干戈吗?可是,当我无奈地拿起来随便翻了几页,便被那上面的内容深深吸引了。我如洪水猛兽般的一发不可收拾,一口气便把它读完了。

    这本书令我振憾,从这本书中我领阅到了我们中华文化的博大精深,源远流长。在阅读这本书的过程中,我仿佛穿越了整个世纪:从诸子百家到四大发明;从四大名著到数学医学,从书法绘画到建筑水利,从曾经的没落到如今的泱泱大国……无不闪耀着中华民族智慧的光芒。

    中华上下五千年的悠久历史,仁人志士层出不穷,中华美德熠熠生辉,民族精神世代传承。如至圣先师孔子,抗倭名将戚继光,自强不息的范仲淹,精忠报(本文来自:www.bdFqY.cOM 千 叶帆文 摘:担子读后感)国的岳云……他们的美德,他们自强不息的精神,他们的民族英雄气节,无一不激励着我们一代又一代。

    中华优秀传统文化是我们的根滋养着我们民族的灵魂,成为支撑民族团结奋斗发展繁茂的精神力量,引导中华民族应付各种挑战,包括天灾人祸,外来侵蚀;适应形势各种变化,创造了灿烂的物质文明和精神文明。今天的中国已经成为世界人口最多,正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻,我们更应好好学习,珍惜重视中华优秀传统文化,做好中华文化的传人。

    传承中华文化,共筑精神家园。让我们携起手来,众志成城,把中华文化传承好,发展好,共同筑牢中华民族的精神家园,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

    篇二:读后感

    最好的年龄

    ——读《最好的年龄》有感

    毕业之后,就顺利的步入教师岗位,几年的教书生涯,确实让我分不清生活与工作这两副担子孰轻孰重。

    三十岁的年龄,少了年少时的轻率与狂热,更多的是沉寂与波澜不惊。这时的我,再也不用避开父母,一个人躲在被子里用手电筒读父母看起来是闲书的武侠和言情小说,这时的我,坐在书桌的旁边,是再也没有那份痴迷,金庸和琼瑶在我的眼里已成了遥远和缥缈的代名词。其它的书就更没有时间去研读了。现在读得最多的就是面前的小学语文课本和教学资料书,再更多的就是每天坐在我面前的三十多名学生编绘成的这部活的“精灵之书”。

    这样的生活就只能这样一成不变?这个思想的桎梏一直萦绕在我的脑际。就像在一个胡同里,越往里走,就越有一种走不出去的感觉,我会走进一个死胡同吗?突然想起我给学生上过的一篇课文《通往广场的路不止一条》,当眼前的一条路被堵死走不通时,那么我们要有信心和勇气去寻找另一条路??

    在迷茫中,我要自寻出路。无意中看到一本《让孩子学会做事的102个成长故事》的书,虽然是教育孩子的,可这不正合一个教师的心意吗?尽管与我寻求的答案似乎并不在一条线上,但我想:即使解决不了我生活中的困扰,至少可以让我在教书育人上有一些别的见解!用知识武装学生头脑的同时让他们学会做人做事,智商情商一起跟进,不是更好吗?

    一口气读完这本书,这确实是本好书,书中的一些故事对人很有启发,如同小时候父母教我们怎样说好一句话,怎样做好一件事,娓娓叙来。可能学生这时并不一定能明白其中每一个小故事要告诉他们的道理,而对我自己来说,真是有必要读一读,每读一回,都是一次心路的历程。

    这当中有一篇小故事,读来让我豁然开朗。故事是这样的,电视节目拿“几岁是生命中最美好的年龄?”来问许多人:

    一个孩子说:两个月,因为这时你会被抱着走,得到很多爱与照顾。

    另一个孩子说:三岁,因为这时你可以尽情的玩耍而不用去上学。 一个少年说:十八岁,因为这时你高中毕业了,可以去任何想去的地方。

    一个男士说:二十五岁,因为这时你精力充沛,即使午夜上床睡觉,也不用担心第二天会晕头转向。

    一个女士说:四十五岁,因为你已经尽完了抚养子女的责任,可以享受含饴弄孙之乐了。

    另一个人说:六十岁,因为这时你可以开始享受退休生活。 最后接受采访的是一位老太太。

    你能想到老太太是怎样来回答这个问题的吗?她说:“每个年龄都是最好的,享受你现在的年龄。”

    老太太的回答超乎我的想象。我们每个人想要的生活,大多不是我们现在的生活,年少的想着童年的快乐时光,无忧无虑的日子一去

    不复返;年轻的想着怎样才能像中年那样意气风发,有钱有权;年老的又想着年轻时的美好,健壮的身体,充沛的精力,敏捷的思维?? 这能叫“享受”吗?人们都在过来时回忆过去,正在进行时又梦想着未来这个谜,总在患得患失中走着当下这条路,这是一种折磨,还怎能享受呢?我不禁这样想。直到我再一次的去读这个故事,去回想我走过的路??

    是啊!很多人觉得最好的时光总在过去,因为失去的才是最弥足珍贵的,最好的年龄都不是自己现在的年龄,有的人把希望放在了过去,有的人把希望寄托在以后,憧憬着美好的未来。然而,生活在过往里,犹如生活在一潭毫无生机的死水里,让人窒息,让人蹉跎了眼前的岁月,忘记了现在该走的路。过去的已成为历史,美好的也罢,痛苦的也罢,我们都无法重新转回身去书写自己的历史。未来的日子,哪怕是明天的日子,都是未知的,是我们无法把握住的。

    故事中老太太的话,让我认清了生活与工作、现在与未来。有人说过一句话:不要把生活与工作分开,工作是生活的一部分,快乐的工作就是快乐的生活,我们在学会愉快工作的同时就是找到了幸福的生活。

    教书是个良心活。此刻,我的书桌上,放着的不只有课本及教学参考书,还有跌宕心灵的“营养品”,教育孩子们成长的同时,也让自己的心态平缓下来,去领略一下沿途的风景。好好地珍惜现在,把握住现在,未来扑朔迷离,我们所能做的就是活在当下,珍惜今天,把今天的、手头上的事情完成好,踏踏实实、快快乐乐地过好每一天。

    每个年龄都是最好的,享受我们现在的年龄吧!

    篇三:《家》读后感

    《家》读后感

    《家》是巴金创作的激流三部曲中的第一部,作品取材于中国的一个封建的大家庭,写了这个大家庭的没落与分化,写了垂死的宗法制度还在吃人,同时也歌颂了青年知识分子的觉醒抗争与家庭的决裂,描写了革命潮流在青年一代中的激荡,这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。

    读完《家》的那一刻,我心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏,带给了我欢笑,悲伤,气愤,和失望。《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中,有着不可避免的明争暗斗,纠纷,不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期,却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下,一群年轻可爱的生命受苦,煎熬,甚至是失去生命,因而故事中带着血和泪,带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教,并暗示它走向灭亡道路。

    读完《家》,给我印象最深的人物是大哥觉新,觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物,也是一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说:“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。”可见,觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。 觉新的悲剧不只是他一个人造成的,也是由整个家族和社会造成的。

    首先,觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人,也要去遵从旧传统。为此,他出国留学的梦想破灭了,他心爱的梅嫁给了别人,最终他深爱的妻子也因此惨死郊外,临死前两人都没能见上最后一面。觉新曾感叹:“我们生活在这样的时代,只有牺牲的资格。”可是,他那毫无原则的苟且顺从,牺牲的不只是他自己的幸福,更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现,懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧,他自己的懦弱有不可推卸的责任。

    其次,家族原因。第一,觉新的家族地位。他是家里的长房长孙,他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来,他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心,他的一切都要以家族为重。因此,他很难把视野投向整个社会,也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进,不能勇敢地做出反抗。第二,觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙,他自然被寄予了厚望,接受良好的教育,当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活,他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡,被人玩弄,任人摆布,没有思想也没有灵魂。

    最后,社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代,像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和没落。家族的逐渐腐化令觉新认识到他所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家,现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的,因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。

    觉新最大的悲痛莫过于两位至爱的人的离去。

    当他来到梅的床前,看着她“安静地躺在床上,眼睛微微闭着,头发飘散在枕畔,瘦削的脸像纸一样地白”,他心中会是怎样的滋味?悲哀?悔恨?痛心?可这所有的一切都无济于事,无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。寂寞的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命?

    当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出,传进他的耳朵,他又是怎样的心情?一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔,至死都没能见上一面,在门外狂吼的他又是怎样的痛苦?那两扇破旧的木门最终“拦住了最后的爱”。

    直到此时,觉新才悔悟到:“真正夺去了他的妻子的是另一种东西,是整个制度,整

    个礼教,整个迷信。这一切全压在他的肩上,把他压了这么多年,夺去了他的青春,夺去了他的幸福,夺去了他的前途,夺去了他所爱的两个女人。他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它扔掉,他在挣扎,这如果说算作思想上的觉悟的话,那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他真切的感觉到“这个家需要出一个叛徒”,真切希望这个腐朽家族的改变。

    觉新这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残,最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明的对比,也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。

    总之,《家》这部作品从思想内容上,对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉,对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情,对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。这个社会永远都是在进步的,并不会因为有什么羁绊而停止,而且它也不能够停止,没有什么可以阻挡得了时代的潮流。尽管有如此之多的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

    篇四:《教学工作漫谈》读后感

    《教学工作漫谈》读后感

    现在社会对教师的诸多负面报导,严重扭曲教师形象,也使我们教师在工作中多了些不尽人意的事情,多了些的抱怨、牢骚,可有什么用呢?近段时间,再次拜读了魏书生的《教学工作漫谈》,感悟良多,是啊,人生中能有几件事情是自己改变得了的,我们能改变的只有自己的心态,就是保持一颗平常心,少生气,少抱怨,快快乐乐的去面对,努力去适应环境、适应社会。

    我们工作量,工作压力大,这种辛苦是别的行业的人所无法体会的,然而,我们的付出与回报却永远不成正比,教师的社会地位还日渐降低。可过多的抱怨只能伤害自己的身心健康,应用一颗平常心去对待,做到“眼睛向内,敬业乐业,提高素质,超越自我。”

    我们常说,要学生爱你,要教师先爱学生,可以怎么样去爱呢?魏书生对待学生的爱是实实在在的,民主科学的,有血有肉的。他认为不仅要教给学生以眼前的知识,更要培养学生有利于未来、有利于人类的个性。”

    他爱学生,是以博大的胸怀,真挚的爱心去爱;是日复一日、点点滴滴、锲而不舍地去爱;是实现目中有“人”、心中有“人”、教中有“人”地去爱;是容理解、尊重、关怀、信任地去爱;是充满人性、人情和人道地去爱;是爱一切学生,为了一切学生的全面发展的爱。

    在魏书生的眼中也有差生,但他的差生观是这样的:“差生最不容易,每天课听不懂,还要硬着头皮听,不懂装懂,装模作样,天天如此,日日如此,年年如此,这需要多大的毅力呀,因此给他们一些关爱,帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。” 我们许多老师也“爱”差生,可是他们的爱就爱在一味抓学生的成绩,一味给学生压担子,一味为学生补课,甚至一味指责其父母和埋怨学生。以至把学生“爱”上了绝路。魏书生却说“咱们不要埋怨学生难教,教师埋怨学生难教,就象医生埋怨患者难治一样,医生埋怨患者得的病太重,就不给治了,那他的医疗水平不会高。医生的医疗水平是在治疗疑难杂症的过程中提高的。教师的教育水平也是在把难教的学生教好的过程中提高的。” 他教育学生的时候,是不站在学生的对立面的,让学生怎样,或不让学生怎样,或训斥学生,而是站在学生的心里,站在学生真善美的那面,站在学生积极的一面,提出:我们需要怎样,我们怎样做能更好。这样学生会感到不是在批评指责他,而是在帮助他,关爱他。这样的爱应该说是非常独特而又实实在在的,它没有半点虚伪。魏书生对于犯了错误的学生,不是简单地加以训斥了事,而是通过让学生写心理病历和说明书的方式来提高学生的自我教育、自我管理、自我约束能力。对于较为严重的错误,魏书生让学生写心理病历,包括疾病名称、发病时间、发病原因、治疗方法、几个疗程这五个部分,然后通过这份心理病历,在老师和其他同学的监督之下,一个疗程、一个疗程地逐步地改正自己的错误或毛病。对于一般性的错误,魏书生则让学生写说明书,使用心理描写的方法,描绘出自己心理活动的三张照片,让两种思想在照片上曝光。第一张照片,犯错误前两种思想是怎么争论的;第二张照片,犯错误时两种思想是怎么交战的;第三张照片,犯错误后两种思想作何感想。通过写心理病历和说明书,学生学会了认识自己,分析自己、完善自己、不仅改正了错误,还提高了书面表达能力。

    魏书生是用爱去浇灌每一棵“幼苗”,但愿我们每一个正在三尺讲台的耕耘者,都能象他那样为教育工作奉献出爱。

    篇五:《家》读后感

    《家》读后感

    《家》以娴熟的艺术手法,塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个,其中既有专横,衰老的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物:又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤,温顺驯良的梅芬,善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。 小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡,但处于“长房长孙”的特殊地位,深受封建伦理纲常,特别是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中,大大加强了这个人物的悲剧力量。

    高家正是社会的一个缩影,而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职,随意支配人,在无形中,人们对他产生了怨恨,对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官,他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”,行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年,他们整日沉迷于网络的虚拟世界,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落

    作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景,真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂,溃

    败的历史;高氏豪门外表上是诗礼传家,书香门第,但遮掩在这层帷幕之后的,却是内部的明争暗斗,腐朽龌龊。为了维护这个又面临崩溃的家庭,以高老太爷和克明为代表的那些腐朽者,竭力奉持着礼教和家训,压制一切新的事物,甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧,权势与被压迫者的矛盾,并使年轻人遭受巨大的痛若。也可以这样说,那个庭院深深的高府其实就是那个社会的真实写照,正是社会的一个缩影。 觉新:家束缚了他,埋葬了他的青春与理想。

    高家的大哥觉新是这个大家庭里的长房长孙。就因为这个缘故,在他出世的时候,他的命运便决定了。他有他自己的理想,但却不得已接受家长的安排,即使有关安排并非他愿,他也逆来顺受。他忘记了过去的一切,他甚至忘记了自己的青春。作为高家的长房长孙他平静地把这个大家庭的担子放在自己的年轻的肩上。家族内部的矛盾向他射来的无数无形的暗箭,使他看清了这个绅士家庭在爱与平和的面纱下隐藏着的仇恨和斗争。虽然他忘记了自己的青春,但是,他心中仍燃烧着青春的火。他愤怒,他奋斗,最终他的奋斗毫无结果,而且他也疲倦了。他活着只是为了挑起肩上的担子;他活着只是为了维持父亲遗留下的这个家庭。他成了一个正宗的"无抵抗主义者"。在懦弱中失去了他的前途,他的爱情和他的妻子。家族内部的矛盾向他射来的无数无形的暗箭,使他看清了这个绅士家庭在爱与平和的面纱下隐藏着的仇恨和斗争。但他除了忍受,又能怎样呢?我讨厌觉新这样的

    人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!

    觉民:家影响了他,使他的性格中有旧时代的保守,也有新时代追求梦想的意识。

    我认为二哥觉民属于比较幸福的人。由于他上过学堂,思维比较前进。觉民能与志趣相投的琴交往。两人的关系如胶似漆,形影不离。同时,琴也不顾大家长的反对,敢于积极为自己争取求学的机会。另外,他、三弟、琴及一些志同道合的年轻人一同办报,宣扬自由平等的精神。虽然,他也被祖父安排另一门亲事,但是他并没有像觉新那样,任由祖父摆布。反之,在三弟的"教唆"之下,觉民敢于反抗,向祖父说不,离家出走。我想,在那个环境中,他能这样着实不易,至少,他在精神上早已胜过了他的哥哥。

    觉惠:家促成了他。他不甘被别人掌握自己的命运,终于勇敢追寻自己的理想。他有着新思想,他看到了社会的弊端,他接

    受新思维,向往自由平等,敢于反抗封建统治。他连同二弟及几位志同道合的朋友,一起办报,撰写文章,狠批旧礼教和迷信。他与同学们一道向督军情愿,旧历新年夜,他救济讨饭小孩,他如饥似渴的读着新青年。 正因为生在这样一个家庭,才会生出这样的一个觉慧但某些方面他也很幼稚,他同样在追求权益和爱情的道路上受到了挫折。可喜的是他敢于反抗,并最终挣出了大家族的束缚,乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。 从觉慧的心灵的蜕变历程中,我能看到两个字:反抗。从他无畏的反抗中,我看到了两个字“青春”。我记住了:“青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的源泉。”觉慧,正如巴老所说的那样:“一个旧礼教的叛徒,一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他给我们带进来一点新鲜空气,在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。

    《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁,瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同,但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害,强化了全书主旨。

    我问自己,家是什么,家的内涵到底是什么?我不可以回答,但我可以肯定,家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑,封建,势利??那种时代早已过去,那样的家庭也该成为

    历史。《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶,同时也昭示了那积极,热烈的青春,惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想!

    那个黑暗的年代永远地过去了,但<<家>>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱! 只要心中还有梦,就能忍住多少痛.

    只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!

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