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    高三作文范文(共10篇)

    【高三作文】 池锝网 2016-08-31本文已影响

    篇一:2014高考作文范文欣赏

    时间都去哪儿了

    ◆ 文题精练 ◆

    阅读下面的材料,按要求作文。

    “门前老树长新芽,院里枯木又开花,半生存了好多话,藏进了满头白发。??时间都去哪儿了?还没好好感受年轻就老了,生儿养女一辈子,满脑子都是孩子哭了笑了。”在《时间都去哪儿了》质朴的旋律中,有人想到赵薇的“致青春”,追忆我们逝去的青春韶华;有人想到父亲母亲,深深皱纹浓浓亲情;有人想起胡风创作的《时间开始了》,燃起热情与希望,脚步从容,重新出发??

    要求:结合材料内容,选准角度,明确立意,自选文体(诗歌除外),不少于800字。

    【写作指导】

    这则材料作文,具有时代感和共鸣性。马年春节,这首歌从上至下感动了中国人,温暖的歌词诉说着岁月流转中的种种故事:关于亲情,关于时间,关于青春,关于奋斗??句句歌词直戳心扉。考生发挥空间很大,立意角度丰富,可以写孝顺父母,写感恩,也可以写把握青春,珍惜时间,坚持奋斗等,主题开放,思维角度发散,很符合高考作文命题的宗旨。行文可以议论亦可以记叙,或阐发自己的独到见解,或分享动人的情感。总之,选择记叙文或散文体,要做到“以情动人”;选择议论文体,要做到“以理服人”。

    【佳作示例】

    赢过时间

    时间记录着世界。

    时间每天都在开始。何须伤感时间都去哪儿了?只要我们的脚步踏得结实、从容,既不左顾右盼、也不走走停停,就随时可以整装出发。

    时间的打磨,使得人们一天天变得成熟而宽容。曼德拉在狱中关了27年。人们可曾想过27年有多久?有一篇网文《我奋斗了18年,才和你在一起喝咖啡》曾经风靡一时,不同出身和背景的人在社会上奋斗,路径与付出自然不同,总拿自己和别人比,会永远扭曲。坦然面向世界,平静对待自己,才能让心灵走向高贵。一如初次入狱的伟人曼德拉正是43岁,他坚持学习、锻炼、传播信仰,把牢狱当课堂。27年过去,我们沉于世故与平庸,曼德拉依然光彩照人。人家才叫赢,把时间赢到了手。

    赢得时间不容易,要与时间比耐心。无法忘记那名英国警官梅耶的故事。21岁,这位骑单车吹口哨的年轻人当了警察。那一年,他接手了一桩杀人案。历时52年,73岁的梅耶将罪犯捉拿归了案。这52年,他没有一刻闲着:翻阅了十几米厚的卷宗,打了30万个电话,踏遍四大洲的土地,行程可绕地球20圈。52年的时光无时无刻不在消磨着他,但他没有败阵。他后背一定刺了四个字:耐心无敌。

    时间是我们行为的坐标,又是万物演变的见证。1988年,一群杂志同行沿着河西走廊考察、观光。车行戈壁,四周都是地平线,东北的冯编辑突然叫停了车,端着相机四处拍。同行们一脸困惑:什么景观也没有,在拍什么?冯编辑严肃回答:在拍历史,拍时间。的确,沧海桑田,在地球演变中不过一瞬。坐在阳关旁的坡上,久久望着坡下开阔的古战场。一些人跑下去捡拾传说中的战争残片了,一些人却想象着千年前的厮杀:时间涤荡了一切,千古风流,谁有耐心陪它到如今,谁就是赢家。

    时间开始了,也许它走得跌跌撞撞,也曾经让我们遍体鳞伤。但终究时间不会辜负人们,尽管那步履走得艰难,走得蹒跚。86年前,为了验证沥青是液体,物理学家把它加热后倒进了漏斗,待它凝固后滴落。86年间,沥青一共滴下了8滴,第9滴孕育了12载,已呈现出完美的泪滴形。这真是个考验人类耐心的实验。

    曾记否?《他们》的故事主人公,兄弟俩走了不同的路,一辈子陌生寡言,知道弟弟死去半年后的一天,哥哥哭了。兄弟毕竟是手足,他们看似冰硬的情谊在岁月的漏斗里逐渐成型,虽然历时长久,终有一天突然滴落。

    时间不能改变一切,一切终究赢在自己。

    【点评】关于“时间”的话题,高考考生曾经写过,但主旨和事例都很局限,少有创新和突破。本文旨意深刻,例证素材新颖,尤其是运用数据进行对比,突出时间纵深,赋予文章立体质感。文章最大的亮点是行文层次和语言风格,言辞质朴却说理透彻,相对于考生的华丽辞藻和规范结构,本文更真实,更有说服力,更震撼人心,引发共鸣。

    2014高考作文预测及优秀范文赏析:品位

    【文题】

    品位本意是指对事物有分辨与鉴赏的能力。生活中它可以是形象的展示,也可以是内在气质的流露,还可以是人生价值的体现??人们不断追求生活的品位,精神的品位??请以“品位”为话题,自选角度,自定立意,写一篇不少于800字的文章。(文体不限,诗歌除外)

    【写作指导】

    以“品位”为话题写文章,最容易出的问题是把“品位”和“品味”混淆了。“品位”是名词,它的意思是:①矿石中有用元素或有用矿物含量的百分率。②泛指人或事物的品质、水平。而“品味”的意思是:①尝试滋味;品尝②仔细体会;玩味③(物品的)品质和风味④格调和趣味。“品味”的第四种释义和“品位”基本是一样的,但是“品味”的范围大于“品位”,如果在写作的时候完全忽视这些差别,就容易写得文不对题。有的同学干脆在写作中抛开“品位”二字,连书写都成了“品味”,那就很难写出合格的考场文章了。

    “品位”有高下,追求高的品位应该是一种共识。但什么是高品位?高品位的表象和本质是什么?一些人眼中的高品位真的是高品位么?为什么要追求高品位?怎样追求高品位?追求哪个领域的高品位?怎样才能追求到高品位?追求到高品位又怎样???同学们要练习拿到一个文题能提出各种问题,然后选择其中让自己有话可讲,有认识会分析的一个或几个问题展开自己的文章。

    【优秀例文】

    品位

    树木花草,总有良莠之分;世间人物,自然也有品位高下之别。

    高品位源于良好的环境。

    蓬生麻中,不扶自直;白砂在涅,与之俱黑。品位的高下,很多时候与人的生存环境密切相关。书香门第,多有大家闺秀;市井小院,则出小家碧玉。虽说各有可爱之处,但高下之别自不待言。

    出身是不能选择的,但后天选择一个良好的发展环境,则与品位的形成关系重大。近朱者赤,近墨者黑。孟母三迁,为的就是给孩子寻求一个更佳的环境。虽说不可能只靠搬家就搬出个“亚圣”,但倘若孟母不迁,则世间恐怕要少个文化的星斗,多个平庸的吹鼓手了。高品位还源于高超的技艺,广博的学识。

    山歌村笛,虽不乏情趣,但终欠缺技巧,难免呕哑嘲哳难为听;琵琶女技艺超群,奏长安坊乐,则让人“如听仙乐耳暂明”,品位之高下是基于学识与技巧的。高山流水、阳春白雪、诗词歌赋??高品位的艺术形式哪一个不是代代艺人、学者用毕生心血浇灌出来的?

    司马迁通史精文,成就了“史家之绝唱,无韵之离骚”;诸葛亮上知天文,下晓地理,中通古今,赢得了“千载谁堪伯仲间”的至誉。鲁迅知理达文,钱钟书学贯中西。历数这些高品位的名家大家,哪一个不是以高超的技艺,广博的学识作为自己的厚重基垫的?高品位更源于崇高的道德,伟大的理想。

    旗帜举得高,可以引领前进;鼓声擂得高,可以振奋士气。然而,利剑悬得高、钢刀举得高却只能带来更大的危险,更可怕的灾难。没有理想的正确指引,没有道德的适时约束,品位的高下就失去了本质的意义。这时某种意义上“高品位”的人反倒成了“危险品”。风流倜傥,写得佳文美赋的公子子兰,勾结权贵,逼得屈子投江。擅长书法,自创宋体的秦桧,残害忠良,落个千古骂名。曾被称为“青年才俊”的汪精卫,出卖国家,出卖灵魂,落个“第一大汉奸”的“美誉”。道德的残缺,理想的迷失,使这些“品位”不低的人,最终被历史的车轮不留情面的碾入污泥之中,永世不得超生。品位的航船,没有崇高的道德,伟大的理想为舵,就必定误入歧途。

    寻求佳境,增长学识,修正道德,树立理想。自然,你就会成为一个高品位的人。

    【教师点评】

    谈“品位”的角度很多。同学们大多很神往那种“有品位的生活”,可是怎样才能成为一个真正高品位的而不是矫揉造作的人呢?高品位到底从何而来?这篇文章做了一个比较全面的分析。环境、学识、道德和理想,从客观到主观,从浅层到深层。作者观点鲜明,思路清晰,论证有力,语言精练,把高品位从哪里来分析得比较透彻。

    2014高考作文预测及优秀范文赏析:关注·思考·干预

    【高考作文猜想】:

    阅读下面材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。

    经常有媒体报道注水肉引发的风波,也有不同媒体引用专家分析注水肉的危害,可每到重大的节日,我们总会看到各地集中力量重点整治注水肉的新闻??对此,你有什么样的感悟和思考?

    要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。

    【命题思路分析】:

    2010年以来,山东省的高考语文作文的命制总体呈现一种稳定性和延续性,除2011年是以“这世界需要你”为题进行写作的命题作文之外,其余三年均是以材料作文的方式呈现。

    这些材料作文,具有以下几个鲜明的特征:一是多维度多视角的解读,突出考查学生思考的广度和灵活度,又便 于考查部分优秀学生的思考深度;二是材料都能够与我们的现实生活紧密结合,贴近生活没有

    太多的隔膜感,既能够引导学生关注社会生活,不做“两耳不闻窗外事”的书呆子,又能够让绝大多数学生有话可说;三是材料本身具有一定的“隐喻性”,都体现了一定的思辨色彩,能够较好地考查学生的辩证思维能力,引导学生理性地思考社会人生;四是都在“文体不限”的前提下又突出“文体特征鲜明”,既给了学生自主选择写作文体的自由,又突出了写作文体的规范——写什么文体是你的自由,一旦选择了就必须合乎这种文体的规范。

    2010年是引用了列夫·托尔斯泰一句富含哲理的名言“人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。”引导学生能够辩证地思考生活中的“变化”“魅力”“美”都与生活中的“光明”和“阴影”密切相关,任何事物都具有两面性,看待事情应该一分为二,任何“变化”都有“好”和“坏”的因子,不要极端地看待生活中发生的事情;“光明”和“阴影”共同组成了生活的“魅力”和“美”。2011是命题作文,“这个世界需要你”体现了每个人都有自己的存在价值,每个人(当然包括自己)都对这个世界有着这样那样的意义,凸显了每一个人的“重要性”,引导学生认识生命个体的担当和责任意识。

    2012引用的是孙中山的一段名言,2013的材料则用了文化名人铁凝、莫言对待“批评”“找错”的态度,这两个材料虽然看起来离得较远差别较大,但其宗旨依然还是紧紧扣住了“责任”“担当”“气度”“胸襟”,意在引导学生正确认识“生命的价值”和“责任感”。

    综上分析,近几年的山东高考作文,虽然在命题角度和方法上各有所“变”,但在核心的命题立意上却“一脉相承”——多角度解读材料,理性地思考社会人生,突出人生观、价值观,彰显责任感与担当的气度。

    【命题材料解读】:

    1、注水肉对人们的生命健康有危害,这是人人皆知的事情,明知有危害,为什么还会有注水肉出现,屡禁不绝?从商家的角度分析,注水肉增加了商家的利润,为了个人私利而不顾别人的生命健康,在他们谋了利的同时却损害了别人的健康权利,围绕这类思考,可以写“良知”“职业道德”“操守”“底线”“诚信”“价值”??拓开一些,不光注水肉,假药、假酒、假荣誉、假学历,几乎涉及生活的各个层面,都有鲜活的材料,也从另一个方面表现了问题的严重程度。

    2、如果从消费者的角度分析,发现注水肉之后是自认倒霉,是退回商家了之,是有人出来甚至是人人出来较真,甚至举报到相关部门来维护自身权利,也许会显麻烦,也许不想一人出头大家受利,也许根本就没想这么多??从这个角度思考,可以写“规则”“维权”“见怪不怪与见怪必究”“责任”“素养”“文化”。

    3、如果从职能部门的角度分析,这样的事件屡屡暴光,有没有应对措施?有没有相应的法律法规出台?有了法律法规之后,有没有落到实处?为什么屡查屡有屡禁不绝? 这种“一阵风”式的工作作风到底是一种姿态还是一种“钓鱼”谋利?从这个角度出发,可以写“工作作风”“制度的健全与落实”“利益”“责任与担当”。

    在对材料进行解读时,注水肉事件只是社会生活中的一个“点”,我们当然应该首先抓住这个“点”,但又不能仅仅停留在这个“点”上,要有所辐射,有所引申,要从事情的表面深入挖掘,要从材料出发,联系社会生活,既要学会细致地观察生活,又能对所观察的现实生活有所思考,并最终能用自己的思考发出自己的声音反过来干预生活:这应该是我们追求的方向,同时也理应是我们教育的终极目的之一。

    【范文示例】:

    归去来兮,迷途的灵魂

    水可以注入各种各样的肉里,卖出肉的价钱;水可以灌入各式各类瓶里,卖出名酒的价钱;当然,水也可以注进各种各样的针剂里,注射到人们的肉体里,卖出药的价钱??水似乎成了弄虚作假的罪魁祸首,成了危害社会的元凶,孰不知,真正的元凶不是水,是人,是那些双眼只看到金钱却看不到生命心里只装着利益却装不下良知的人们!

    金钱至上,利欲熏心,人心不古,物欲横流。本该温暖柔软的心灵突然变得冷漠变得凶暴变得像顽石像钢铁一般的坚硬。热衷财富,却忽略了古老民族积淀了几千年的优良传统,失去了诚信,丧失了责任,沦陷了道德底线,泯灭了良知,为了金钱,每个人都可以不再是人,成为兽,成为吸血啖肉敲骨榨髓的兽。这不是哪一个人的悲哀,这是一个国家一个民族一个时代的悲哀!

    归去来兮,迷路未远的灵魂!

    人最宝贵的是生命,生命属于我们每个人都只有一次。生命和健康是任何人都无权剥夺不能践踏的神圣权利。可是,在当今社会,在那些唯利是图的人们眼里,别人的健康不重要,别人的痛苦和欢乐不重要,甚至别人的生命也不重要,只有自己赚钱才重要。眼里只有金钱而没有健康和生命,心里只装着自己却没有为别人留下一点点位置,这是一种什么样的价值观!这种被金钱绑架的灵魂扭曲到了什么地步,如果我们的社会还没有引起高度的关注,或者虽有所察觉却没有引起足够的重视,那么,我们的社会将是一个什么样的社会?!在此,我突然想起了小品中沈腾的那句名言:“人倒了还可以扶起来,人心倒了可就扶不起来了!”这岂是危言耸听?

    人,应该是人的天堂,应该是别人的天使;人,绝不应该是人的地狱,绝不应该成为别人的魔鬼 。

    如果每个人的眼里都只看到利益,如果每个人的心里都只装着自己,那么,最终将是你欺骗着别人却也同时被别人欺骗,你咒骂着别人却也同时被别人咒骂,你提防着别人却也同时被别人提防,那可真应了一句话,城市是车的海洋,是人的沙漠,游逛在大街上的哪有人啊,全都是欲望,全都是冷漠全都是提防全都是算计,生活在这样的世界里,你还会找到生活的快乐吗,你还能感受到人心的温暖吗,就算是穿金戴银坐拥珠宝无数,你还能体会到生命的幸福吗?

    回来吧,迷途的人们!

    找回你丢失的诚信,让人人能够坦诚相待;找回久违的微笑,让人人能够感受到对方的关爱和体贴;打开紧闭的心锁,让人人能够愉快地交流??

    人只有生活在人的世界里,才会快乐和幸福。

    2014年高考作文题目预测:敲门

    【作文试题】

    阅读下面的材料,按照要求作文。

    篇二:2014年上海市高考满分、优秀作文范文(共8篇)

    2014年上海卷高考作文范文

    根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)

    你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

    绝对的沙漠,相对的自由

    孙慧敏

    掬一捧灼人的黄沙,踏一方炙热的天地,生命中的瀚海阑干,便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退,唯有穿越过去。而此时,一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的,我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由,却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。

    卢梭有言:人生而自由,但无往而不在枷锁之中。我们面对的,是绝对的边城荒漠、苦难挫折,我们拥有的,是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看,对渺小的人类而言,似乎一切的努力,终将尽付东流;一切的美好,也会难以为继,只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。

    然而,作为一株"会思考的苇草",作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体,我不相信,不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步,拒绝抗争;不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇,更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德,让曾经“除了才华,我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然,我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位,但至少,我们可以将相对的自由紧握在手,将真正的责任担负在肩,戴镣铐而舞,最困难,却也最美妙;履沙漠而行,最艰辛,却也最自由。

    不可否认,“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥,焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然?但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课,直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量,也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中,或许我们会同鸠摩罗什一样,凉州观日,竟成晨昏莫辨,望朱成紫,可我们亦能坦然于世:我们的目光,是向上的;态度,是昂扬的;心境,是高人一等的,如此,夫复何求?

    人,活着,总不可能一路走在安逸之中,没有瀚海阑干作伴,没有堂皇凋零作叹,总会遇见的,是绝对的沙漠;我们,走着,终究是要寻求心灵的自由,扫除飞沙走石连天,涤荡浓云薄雾

    高三作文范文

    在胸,定会拥抱的,是相对的自由。

    尽情舞蹈,纵使身着镣铐 王婉听

    我们生下来就是要穿越沙漠的,作为所谓的“命运之注定”,我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐,没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避,因为这黄沙之旅便是人之一生。

    或是烫人砂砾磨坏了足踵,或是水袋空瘪,食粮断尽,或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹??这千百种生之苦难,我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年,正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄,正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔,不幸也罢,不公也罢,这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。

    于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅:海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号,王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中,文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋??他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式,却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由,而是黑暗无边的束缚。

    于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式:强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”,古拉格集中营赤裸的现实如此残酷,却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田,再无逃生的可能。诚然,方式和道路的选择是我们的权力,但违背正义和心灵的步履又是何等沉重?这样的人生,又怎能舞出人生的风采,灵魂的高度?

    “人生而自由,却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵,但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”,尽情舞出生命的绿洲。看啊!那些负轭之人舞起来了!罗蒙诺索夫的全俄首所大学,曼德拉的崭新南非,史铁生的地坛??命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸,生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的,既然生与死,顺与逆的自由被无常所剥夺,那就踏着沉重的镣铐起舞,这是你的自由,更是你对生命的不辜负与义务!

    尽情舞蹈吧!纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由,没有了回避灾祸的权利,没有了鲜花,绿荫与清风供以选择,你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙,用不知苦的足板踏平荆棘。至少,你还可以选择面带微笑,心怀感激。

    唯有此,你才能打破生命的限制,舞出不凡的天地!

    在生命的镣铐里跳舞

    孙贺

    “人生而自由但无往而不在枷锁之中”,卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的,我们拥有许多自由的权利,但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式,却无法逃避穿越沙漠的宿命。

    那么,我们为什么还要活着?既然我们无法对抗不可抗力,无法避免死亡这一终究会到来的归宿,我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波?

    是的,尽管我们知道自己的归途,尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境,我们还是会在有限的自由中享受生命,在生命的镣铐里跳舞,舞出最动人的精彩!

    是的,我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际,我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是,就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯,我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里,化不可能为可能,我们造出了飞机潜艇,我们上天入海??命运可以禁锢我们的躯体,却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由! 戴着镣铐跳舞,是一种坦然,一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟:“上天看似无情地夺去了我的双腿,实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了,但是他的心灵是自由的,他还拥有生命,还可以享受生命的一分一秒,他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来,他无法再去跋山涉水,可是他的灵魂却比我们常人走得更远,他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。 戴着镣铐跳舞,是一种超脱,一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨:“当我走出囚室,迈过通往自由的监狱的大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人,他用自己的隐忍和悲悯情怀,在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。

    如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞,那么,即使我们走到生命的尽头,我们也依然可以自豪地说,我们已经拥有最珍贵的自由与价值。

    所以,不要埋怨上帝禁锢了你什么,要全心全意地生活,做最精彩的自己,过无悔的人生!

    在束缚中寻找自由

    李瑞

    上帝创造了我,然后把模子打碎。

    ——卢梭

    人生如沙漠之旅,旅程和目的地已被设定,这是所有人都拥有的束缚;但旅程的道路与方式因人而异,这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的,但之所以感到自由的多寡不同,则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

    “有些鸟注定是不会被关在笼子里的,因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”,安迪正像是那只自由的鸟,即使身陷囹圄之苦,但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山,却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪,属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟,生来属于无边无际的苍穹。

    束缚不一定有形,无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是,它看不见摸不着,当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中,却丝毫未觉自己已身陷泥潭,并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越;于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖;于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉:李开复“从心选择”,放弃现有优越条件为了理想毅然前进;季羡林洗清泡沫,还自己一个自由身;列侬停下飞快的脚步,等待着灵魂的回归,不拘于世俗。为了自由,他们勇敢地在束缚中寻

    找,不论天寒地冻,路远马亡,只要寻找就义无反顾,自由女神也在他们的正前方微笑招手。

    但值得注意的是:这种对束缚的突破并非打破一切都障碍,自由的前提是尊重束缚,尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言:“每个人生活在这世界上,都背负着一堆‘纸枷锁’,其实它们一挣就开,但一辈子都不敢挣开,因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律,如果这些束缚被冲破,世界将无法想象,规律将不复存在,更别说自由的实现了。因此,在绝对的束缚中寻找相对的自由,才是快乐之道。

    自由与束缚,一株并蒂莲

    刘汉卿

    一株并蒂莲,结着两个莲子,它们连在一起。在你剥莲子时,你不可能将它们一一分开,所以你只能同时剥,自由与束缚就像这样,彼此无法分离。可是,当今的人们并不懂得这个道理,他们只追求自由,随心所欲地做自己想做的事。于是,李天一陨落了,周正龙被抓了,宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。

    “人生而自由,但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚的保障,束缚是自由的前提。你可以选择穿越沙漠的道路和方式,但你必须穿越它;在道路和方式的选择上你自由的,但倘若没有这片沙漠,没有必须穿越沙漠的要求,又何谈选择的自由呢?同样的,如果一点自由也没有,却有一堆的束缚,那么人和奴隶有何区别?正因为如此,自由才保护了束缚,否则史书上翻身农奴把歌唱的画面又怎会出现?自由与束缚是两种调味剂,必须调和均匀才有香甜的味道——自由与束缚是一株并蒂莲,只有携手而立才有锦簇的花朵。

    “所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚,感谢你周围的束缚,因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时,当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时,当他的雄心被谦逊的外表束缚时,当他的球风被大家误解时;他也有选择的自由,他可以退出NBA,也可以在NBA继续跑他的龙套,当然还有在NBA打出真实的自己。是的,束缚给予他自由,他就用这样书写传奇。别人的束缚是一种变相的激励,只是看你是否伟大,是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中,只有越多的爱,才有越多的束缚;只有越深的束缚,才有越美妙的自由。

    选择是自由的,因此要慎重地选择。同样身陷囚牢,王尔德选择郁郁终生,因此他的才华消逝在黑暗的牢房;陀思妥耶夫斯基选择重生,因此有了旷世神作《罪与罚》。二战前夕,面对经济危机,美国选择新政,而德日选择燃起战争之火,于是,德日至今面临罪恶的审判。现在,同样面对侵略这一事实,德国努力洗刷,而日本极力美化,于是德国赢得世人的尊重,而日本却遭人咒骂和谴责。选择是自由的,但我们要给它定一个束缚,这样选择才不会失衡,自由才得到保证,并蒂莲才会中通外直。

    当你追求自由时,善待周围的束缚;当你被束缚时,慎重地行使自由。唯有此,这株并蒂莲才会常开不败。

    享受不自由的自由

    陈圣洁

    人在出生之前有些事便已注定,无从改变,无法抗拒,却又不得不往前走,因此人不是自由的。然而人又是自由的,尽管要穿越沙漠是强制的,但是穿越沙漠的方式、姿态和过程却是可以选择的,人生价值也在这个过程中得以体现——只有享受“不自由”的自由,才能领会生活乃至生命的意义。

    乔布斯说过:“你将会死去。”是的,死亡是每个人的终点,也是每个人命中注定的事,无论如何长寿的人都逃不过这宿命,惟其如此,生命也因此变得珍贵。可是,这也使那些畏惧死亡的人开始畏惧前行,就像他们说的:“每过一天,就是离死亡近一步。”然而人生就像那片必经的沙漠,不论你是否愿意,都必须要穿越,哪怕终点是死亡。所以,与其畏手畏脚,惧怕那个终会到来的一天,不如像史铁生一样,将死亡看做一个终会到来的“节日”,以一种乐观快乐的心情享受这个充满限定的人生。

    卢梭曾言:“人生而自由却无往不在枷锁之中。”诚然,人生充满了限定,充满了不可挣脱的枷锁,就像大自然一样,人生也定有它自己的规律和原则,有些向往“自由”的人企图去挣脱束缚,结果又如何呢?追求到的自由变成了更多的不自由。那么,难道我们一定要在束缚中压抑地过完一生吗?当然不是。尽管我们不能逃离人生本质的束缚,但是我们可以享受这不能自由中的自由,做一个带着镣铐跳舞的舞者。就像约翰·康缇斯一样,人生于他充满了束缚与不自由,诊断当天就被医生判了“死刑”的他用自己的行动告诉人们,哪怕人生给他安上枷锁,带上镣铐,他也能在心灵上翩翩起舞,用心灵去享受这个看似不自由的人生。

    的确,人生的不自由与每个人来说都是不可以改变却又不得不面对的,但就像你可以选择种方式穿越沙漠一样,你也可以选择多种方式度过人生。在我看来,最好的办法莫过于去享受,享受这个不自由的人生,享受不自由中的自由。 鸟飞得再高也飞不出天空,鱼游得再快也游不出大海。万物生活在不自由中却又活得自由自在,就像人生一样,享受不自由的自由便不会感觉自己活在束缚中。

    戴着镣铐跳舞

    谢雨欣

    人生如一次在茫茫大漠的旅行,你可以自由选择穿越沙漠的方式,但你必须穿越沙漠。人生亦如一场在囚室中的演出,你看可以自由地跳跃、旋转、舞蹈,但你必须戴着镣铐。

    卢梭说过:“人生而自由,而无往不在枷锁之中。”从来没有绝对的自由,自由从来都是束缚在一定限制内的,否则必将损害另一些人的自由。如果没有束缚,没有限制,任何人都可以以自由为名做任何自己想做的事,那么交通将因没有红绿灯的束缚而一片混乱,学校将因没有规矩的束缚而无法运行;社会将因没有法律的束缚而暴乱四起——任何人都拥有他们想要的自由的另一层意思就是任何人都没有自由。

    所以,才有了任继愈的“人不敢从心所欲”,我们都拥有自由,我们也都受到限制,我们都是在戴着镣铐跳舞。这个镣铐并不一定带给你的只是限制,只是束缚,利用好了,它就是你手中翻飞的彩带,脚上清脆的串铃,利用得不好,

    篇三:高考作文范文集

    一. 2015全国卷1 应用文书信

    The “Foreign Cultures”section in our newspaper is very popular among us students .It carries articles written by foreign friends about the cultures of their home countries.Would you please write something about the culture in your part of the United States? And we would especially welcome articles about how Americans spend their holidays and festivals,and the life of American high school students.You can write anything relevant so long as it’s interesting and informative .400words would be fine.Can we have your article before June 28?

    I’m looking forward to hearing from you .

    Yours ,

    Li Hua

    二. 2015全国卷2应用文书信

    Dear Lucy,

    I’d like to invite you to join us for a visit to the nearby nursing home next Saturday for the Double Ninth Festival.It is the day for the elderly in our culture.We ‘ll go and make dumplings and

    cakes with the elderly people there.We’ll also spend some fun time together singing,dancing and playing games,which we hope will make them happy .We should be back around 4 o’clock in the afternoon. If you are able to come with us,please let us know and we’ll wait for you at the school gate at 9 in the morning.

    I’m looking forward to your reply.

    Yours ,

    Li Hua

    三.2015 福建卷 看图写故事 “凿壁偷光”

    ,we can see a boy in worn clothes,sitting at a shabby wooden table with a pile of books on it.A weak ray of light came in through a small hole in the wall and he was absorbed in his reading.

    This is a well-known story from an ancient Chinese idiom.The boy ,being poor,couldn’t afford even a candle,so he bored a hole in the wall to “steal “light from his neighbor’s house to read at night.The moral of the story is :spare no effort to acquire knowledge and never get discouraged easily no matter how difficult the situation may be.

    Of course things are totally different today.It is not the story

    itself but what is reflected in the story that counts.Hard work pays off. We should take pains to improve ourselves through learning and get prepared for the future.

    四.2015湖南卷 半开放作文,“老师当众表扬你”

    I still remember a maths lesson.My maths teacher copied a challenging problem on the blackboard and asked the whole class whether there would be one student who knew how to work it out. Several minutes passed but the whole class was in completely silence. As a matter of fact, I came across the problem in a reference book the other day,so I gathered my courage ,walked to the blackboard and worked it out in no time.What a surprised expression was on my maths teacher’s face!I felt so happy that he praised me in public,saying that I was an intelligent student . At that moment , I became the focus of the whole class and full of great pride and confidence. Since then,maths has become one of my favorite subjects,and I have made rapid progress in maths.I appreciate my maths teacher’s praise and encouragement very much.

    五 .2015陕西卷 应用文,自荐信应聘志愿者 ’m writing to apply for the position as a student volunteer.

    I really want to obtain this precious opportunity because,by offering my service, I will be able to improve my organizational ability,communication skills as well as my confidence in speaking English in public.

    As an outgoing girl,I get along well with my classmates.Besides, I have such a good command of English that I am elected as assistant to my English teacher. Successfully,I have lent a helping hand to her in several English activities of my class,which has been appreciated by both teachers and my classmates.

    I’m sure that I can perfectly live up to your expectations.I will be grateful if you could give me a kind consideration.

    Looking forward to your reply.

    Yours truly ,

    Li Hua.

    六. 2015重庆卷

    写作一“If you could give your younger self one piece of

    advice,what would you say?

    写作二Bookcrossing.com 是一个面向全球的图书分享网站。该网站组织的分享活动有两种参与方式:一是自由分享(wild release),即把书放在指定地点,由其他参与者自由获取;二是定向分享(controlled release),即直接把书传递给另外一名参与者。

    范文一

    Were I three years younger than I am now, I would strongly recommend that I set more practical and specific goals. As an old saying goes,living without a clear and achievable aim is like sailing without a compass. Compared with many abstract objectives, practical ones can bring us more courage and confidence whenever we make one step forward.If only I could go back and reset my goals.

    范文二 Learning that you are organizing this activity to share books worldwide,I’m writing to apply for it for the simple reason that I love reading and I own a large number of books.

    You’ve introduced two ways to share books:wild release and controlled release. Of the two,the latter wins my favor. By the means of controlled release,I only need to deliver books to

    篇四:高三典范议论文范文6篇

    “学写议论文”六篇范文

    一、读书——生命飞翔的羽翼

    高尔基曾经说过:“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂,是人类最好的精神食粮,也是人鸿鹄高翔的羽翼。(由名言引出论点,扣题。)

    “书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的,读书是为了更好地获取更多知识,开阔自己的视野,帮助自己创造,实现自己的人生目标。战国时期,苏秦去秦国以连横说进行游说,多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中,父母妻嫂都不理睬他,于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。(为什么要读书。)

    读书最重要的不是数量,而是质量。一本好书能使一个人思想精密,见解精辟。道德高尚,从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的”劣制品”完全可以省略不读。在这一方面,伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学,但是他发奋研读许多有价值的好书,因此十九岁就会用十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识,终于成为一个知识广博的人,在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学,创立共产主义理论中做出了很大的贡献。(怎样读书?读高质量的书。)

    所谓”活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高,与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法,但是这种始终如一的学习态度是每个人都应该具备的。庄子说:吾生有涯,而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天,但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地,但若不能不断补充知识和积累知识,便会被时代的步伐所抛弃。著名作家歌德认为:谁落后于时代,必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里,若不能不断供给自己新的知识,将会被时代所淘汰。(怎样读书?始终如一地读书。)

    “读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人精密,哲理使人深刻。”可见,不同的阅读能开发人类不同的心智,增长不同方面的知识。因此,我们更应该发奋勤读,让书成为我们生命飞翔的羽翼。(由名言作结,回扣题目。)

    二、学会舍弃

    鸣蝉奋力地甩掉了外壳,获得了高空中歌唱的自由,壁虎因勇敢地挣断了尾巴,得以在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位,”座无虚席”,必将丧失自己的运算功能。(用自然现象起兴,引起读者联想。)

    对那些不该拥有的东西,我们应该舍弃。(亮出话题及观点。)

    现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西充斥其中时,另一种东西定然无法进入。比如读书,当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能潜心于复杂的几何方阵,怎能专注于浩繁的英语单词呢?想读的和该读的,你必须在两者间作出选择。(结合现实生活,做一般性的话题阐释,人要学会取舍。)

    人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着”人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。(以高尔基为例引出两种相反的舍弃,强调人生中需要学会正确舍弃,文意进了一步。)

    正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚品格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相,张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙,让他三尺又何妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了”六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的气慨,化干戈为玉帛,止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀,怎会作出如此的舍弃?(怎样取舍?联想“六尺巷”的故事,论述了正确的舍弃需要高尚风格,层次更进一步。)

    正确的舍弃,不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举,它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许多人反对阻挠,但他有勇气有决心,坚决果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的,尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前,唐明皇赐死杨玉环,以政治家的眼光看,用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁,也算是值得的。可是,“宛转娥眉马前死”,“回看血泪相和流”,偏偏“君王掩面救不得”。此景此情,怎么不让人肝肠寸断,痛不欲生呢?(怎样取舍?联想赵武灵王与唐明皇的事例,论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。)

    不是每一株幼苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能,必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。(排比句段,由自然而人事进行联想陈述,既是总结,又是强调。)我们应该学会舍弃。(回归话题)

    三、魂兮归来

    没有核的果实无法在自然界生存,没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了

    魂魄的人呢?

    在这个传媒众声喧哗的年代,在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代,我们是否已被繁花迷了眼,丢了心?(由自然现象引出话题”传统文化的迷失”。)

    康德有云:常有二理,在手心焉;敬而畏之,与日更新;上则为星辰,下则为德性。但是在今天,当我们只会坐在草地上,四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时(郭敬明),谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情?当”简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时,谁还会重拾”青青子矜(衿),悠悠我心”那般泛黄的感动?(摆出现象。)

    当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认,青春文学确实能带来梦幻般的感动,通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣,但倘若这一切成为文化的主流,当一个人沉浸于其中难以自拔时,很难想象他能直面现实,让心智与身体共同成长。(分析原因。)

    当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天,大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事,各类”速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说,当绿蒂主动投怀送抱时,维特还有什么烦恼?(分析原因。)

    一个人可以忍受物质生活的贫困,却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱,还有什么能留驻心田,在心湖里回荡几许波纹的呢?

    个体的精神文化缺失令人遗憾,但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

    中国旧有的三纲五常已被破除,新生的文化秩序尚未完全建立,生活在这种环境中的我们,是否也成了迷惘的一代?(论危害)

    魂兮,归来。

    所幸的是,人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时,便将诗人的理想主义带到了那里,成为插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时,不由让人相信,传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。

    一个人仅仅拥有此生此世是不够的,他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言,精神之魂也许并不在远处,而在被重重伪文化掩盖的内心深处。(提办法,表期望)

    四、生活,需要经常地清点

    我们都知道要定期对自己的物品清理查点,哪些是生活必要的,哪些又是对生活并不太重要的,以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此,需要经常地清点,我们在清点生活的过程中,清点着生命。(以清点物品起兴,自然地引出清点生活。)

    人的生命是非常短暂而有限的,而我们渴望得到的东西,希望去做的事却是很多的,这个好,那个也不错,但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的,人的能力也是有限的,总该对自己要做的事有所取舍选择,将自己的精力放在自己最该去做,最想去做的事情上,专注而有目标,这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断

    地舍弃一些不该投入精力的事情,什么都渴望得到,时时、处处都劳心劳力,其结果只能是让自己失望,所以,生活真的需要经常清点。(讲道理,重在阐释为什么要清点。)

    居里夫人将对享乐的追求从生活中清理出去,潜心研究,最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献;陈景润将安闲自在地作一件平凡的事从人生的轨迹中清理出去,胸怀大志,在简陋的生活环境中埋头苦干,实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功,很重要的一个原因就是他们都能在对生活的不断清点中把精力投放在一件事上,全身心地投入对理想的追求。(摆事实,为什么要清点。)

    每个人都是多梦的,对未来有着各种各样的设想,对要干的事有各种各样的想法,但要明白的是精力有限,总会有取有舍,有失有得。将自己的精力放在最重要的事情上,他的追求才会有价值,有希望,即使到头来没有鲜花和掌声,他也是成功的,因为,他没有留下遗憾。(讲道理,为什么要清点。)

    放弃了追求享乐,才能活得更好,更有价值;放弃了纷繁世事,才能集中精力去做大事; 放弃了思绪乱飞,才能平和心境,追求自然; 放弃了世俗的偏见,才能寻觅到久已失去的自我。所以,生活,真的需要经常地清点。 (清点什么,怎样清点。)

    评点:本文篇首开门见山,旗帜鲜明地提出观点:生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍,因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍,有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活,哪些需要放弃,哪些需要保留,论证层层深入,结构清晰合理,最末三个排比段的运用,使结尾很有力度,增强了文章的说服力。

    五、善良,成就你的蕙质良心

    “风送花香红满地,雨滋春树碧连天。”是的,世界很美,不仅是因为有春的烟波画船,有夏的朝云暮卷!,有秋的云霞绚烂,有冬的冰肌玉骨,更是因为有善良的滋润,有关爱的呵护,有理解的支撑,有祝福的陪伴。(由诗句引出话题。)

    善良,不是容颜的闭月羞花,不是举止的温文尔雅,不是财富的腰缠万贯;更不是权势的叱咤风云。善良,是黑暗凄冷中的如豆星火,是干涸枯竭时的点滴甘露,是迷惘徘徊时的一句点化,是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜,无私的关爱与祝福。真正的善良,无须剪红刻翠,无须粉黛雕饰,它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。(什么是善良。)

    人之初,性本善。可是在经历了太多的锤炼之后,我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色,漠然地与一切和自己不相关的

    人与事擦肩而过,我们似乎早已习惯了”各自打扫门前雪,休管他人瓦上霜”的处世哲学,而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是,眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹,而后结成厚厚的茧,于是,我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉?? (反面论证,为什么人要善良,因为人丢失了善良。)

    当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头,将雪鬓迁上人们的青丝,当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时,在夕阳残照下,剥去心灵的坚冰,去打开心灵的一隅时,才发觉没有了善良,没有了那颗原本容易受感动的心,而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。(反面论证,为什么要善良,因为人发现了自己的善良缺失。)

    善良,是人生大厦的基础,是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激,去回报,才会有”会当凌绝顶,一览众山小”的豪情,才会有”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚,才会有”谁言寸草心,报得三春晖”的执著,才会有”知君有意凌寒色,羞共千花一样春”的坚韧和那份”宠辱不惊,闲看亭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。(正面论证,为什么要善良。)

    善良的人,即使没有巍峨高山的冷峻与清峭,也可以有平川凡壑的踏实与稳健;即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽,也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人,即使不能居庙堂之高来兼济天下,也可以处江湖之远独善其身。拥有善良,就拥有了生命的方向,即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭,也会永远来去从容,两袖清风。

    善良,不需要太多的诠释,它是寒风中的一只火把,失意处的一句安慰,痛苦中的一丝爱抚,无助时的一点支援。把善良给别人,也给自己,那么人类将与日月同辉;留一份善良给世界,那么世界将与星宇同寿。珍爱善良,拥有善良,洒播善良,那么,你将会开一树灿烂的红花,既使自己美丽,也使别人温暖。(进一步阐明,人要成为善良的人。)

    六、小议”洋名热”

    目前,一股“洋名热”正在我国悄悄地兴起,一些企业改头换面,为自己的产品打上洋名,什么“奥尼”、“奥丽丝”等标准洋名在市场上比比皆是;也有一些热心的父母为子女取上“海伦”、“杰克”之类的洋名。(列举社会现象)

    为什么会出现这股新热潮呢?首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国,洋货充斥市场,人们便与洋货结下了不解之缘;当前随着改革开放步伐的加快,人们与“洋”又广泛接触,这洋包括洋货、洋人,当然也包括洋名,这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以拥有”中外合资”的身份而自豪,一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗,高人一等。

    其次,由于人们崇拜洋名,某些企业乘虚而入,利用人们的这种心理特征,给自己的产品打上洋名,以迷惑顾客,打开销路。(分析“洋名热”产生的原因)

    洋名扬名者有之。日本“松下”、”索尼”在世界上享有盛名,在中国很畅销;饮料”可口可乐”也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国”茅台”“五粮液”是上

    篇五:高考作文范文集锦

    因材施教,发展自我

    “因材施教”这是一个大家普遍接受的思想。 成功需要汗水,需要付出,但更需要对学习主体客观 地分析与了解。扬长补短,发挥自己的优势,这样我 们才能更好地发展自我,实现人生价值。

    兔子是短跑冠军不会游泳,这是由它先天条件 决定的。而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学游泳,工夫 费了不少,但成效却不大!而它却还不明原因地嚷 嚷:“成功的90%来自汗水。加油、加油!?这是一个 多么可笑而又可悲的例子。试想:如果那只兔子不 但没有学会游泳,反而把跑步的本领也给忘了,那又 该怎么办呢? 有一篇文章曾写道:“不是任何竹子都能做成 笛子,太嫩的竹子质地过于松软,无法吹出悠扬的笛 声来。但它们不是没有用了,它们还可以发挥自己 柔性强的特点,可用作编竹席的材料!”俏若非要嫩 竹做笛子,那想必是费力不讨好,别说像“此夜曲中 闻折柳,何人不起故园情”那样勾起客居者的思想 (思乡)之情,恐怕是自己自娱自乐也嫌它声音太艰 涩难听了吧!发挥自己的优势,弥补自己的不足,因 材施教,辩证客观地看待人和物,而不是一个模板育 人办事,这样才能突出每个人的个性,使其成为自己 领域中的“爱因斯坦”“毕加索”,而不是一个碌碌无 为的庸人!

    “因材施教”,发展个性才能更好地实现n己的 介值。客观地分析我们的潜能,我们才能实现飞跃! 履近一段时间,人们关注的焦点之一就是是否实行文理分科。我想:作为一个学生当然要德、智、体全 面发展,这是我们美好的愿望。但实际上我们每个人的先天条件不同,个人爱好不同,目标和愿望不同,因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中,让精于严密推理的明日科学家整天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗,这是多么难以想象!就像非得让陈景润写抒情诗,让李白研究数学公式一样,最后只能使一心期望,却终于破灭!

    发挥自己的优势,展现自己的个性,“因材施 教”让每一个人的潜能都得到充分发挥,扬长补短 让我们都成为自己世界中的“爱因斯坦”。

    找回童年时间

    童年,在我心中,它已不单单是指做无优无虑的 小孩的时光了;它更代表着一份单纯与善良,一份对 万事万物的好奇心,以及一份为自己喜欢的事而执著、专一的态度。

    然而,越长大,越成熟懂事,我们却发现童年离 我们越来越远了。 不!我们绝不让它消失!让我们尽力找回童 年吧!

    找回童年,找回童年的单纯与善良。钱钟书先 生被人称为“老小孩”。他从未丢失过他的童年,不 论他的生理年龄多大,他的心永远像小孩那样单纯、 善良。钱先生会在妻子睡着时给她画花脸,然后捂 着嘴偷笑;他会和女儿躲在被窝里玩游戏,然后低头 向“妈妈”认错;他还经常借钱给朋友并且不写借 条,让朋友感动不已……钱先生的一切行为,都让我 们深受触动。

    我们要想找回童年,不妨先看看钱钟书先生漫 长的“童年时光”,拥有一颗单纯、善良的童心,是找 回童年的必备因素。

    找回童年,找回童年的好奇心。童年的爱迪生 就是一个对世界充满好奇的孩子。他想知道为什么 母鸡能孵出小鸡而人却不能,于是,他便一整天都坐 在鸡蛋上,结果鸡蛋碎了,他还被妈妈教育了一番。 可是,正是这份好奇心,使他对科学产生了深厚的兴 趣,终于成为美国历史上的“发明大王”。

    我们要想找回童年,同时也应做到保有一颗好 奇心。谁说好奇害死猫?因为有好奇心,才会对生 活充满期待,才会拥有旺盛的梢力,才会找回真正的 童年。 找回童年,找回童年的执著和专一。童年的我 们,总有自己的钟爱之物。已逝的巨星迈克尔·杰 克逊从小便对音乐执著。他与哥哥们组成乐团,担 任主唱,获得巨大反响。但他每天并不是和哥哥们 去玩乐,而是跟在乐团老师后面问东问西,不断练习 舞步和歌声,最终成为世界巨星,流行天王。巨星已 逝,可是他的太空步、他的歌曲却永远印在人们心 中。正是对音乐的执著和专一,成就了迈克尔·杰 克逊。

    我们要想找回童年,还应该摒弃浮躁,回归童年时的执著和专一。就如童年时的迈克尔·杰克逊那 样,对情的事物坚持探索,终会取得成功。

    童年,对每个人来说都是那么的重要,那么的珍 重。我们应拥有像钱钟书“一老小孩—”那样的 单纯与善良,还应拥有像童年爱迪生那样的好奇心, 以及像小小杰克逊那样的执著和专一……只有做到 这些,我们才能真正地找回宜年,回归本真。

    找回童年,不再是一句空话,而是我们的身体 力行!

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    仰望星空与脚踏实地时间

    仰望星空容易让人有“梦”。而美丽的梦幻也是人生折光的反射,是生命体验中的美好灵光,是牵引你到达人生终极彼岸的精神动力。我曾经读郭敬明,我为他仰望星空、追求青春的梦而感动,他也启迪我对未来的梦幻。

    记得曹操曾经写过一首拟乐府《短歌行》,其中 开头直抒“对酒当歌,人生几何”的哲学命题。这并非 是消极的哀愁,而是对人生苦短、不能虚度的棒喝。 同时,也正告诉人们,正是因为人生美好得如梦幻一 般,所以,每个人要与时俱进,及时把握,争取建功立业。

    由此,当我们再次读郭敬明的小说,无论是“幻 城”,还是“梦花”……我终于有了新的感慨。尽管 他的“说梦”,在艺术方面还远远不及庄周、曹操、李 白、苏轼、郑光祖,以及曹雪芹等历代名家之作。但 是,读着他那与“80后”“90后”共鸣的文字,你一定 会觉得他的文章无不是充满了青春期的幻想结晶。 他在幻想某种生活的结果,也不缺乏浪漫和潇洒。 那种不食人间烟火的爱,穿一条裤子都嫌窄的亲情 友情,帝王般的优越感,永远不愁吃喝玩乐,无处不 在的挑战,经常性的死亡,最亲的亲人的背叛,好挣 的钱,只要努力就能成功的工作、事业、追求……有 人说,他的书就是幻想大集成,十分夸张,但这些都 是青春期才独有的幻想。再譬如他对友谊的梦幻描 述,小郭认为,青春期的时候你会希望那种特别特别 理想的友谊,长大以后你会发现友谊也是一件挺累 的事,双方保持尊重的一个方法是稍微有点距离;青 春期的时候你会幻想死亡,因为这个玩意儿十分诗 意,具有一种悲戚的美感;青春期的时候你会幻想某 种性伤害,因为你不懂得性,也不懂得性在男女关系 中的重量,而且你没什么考验对方的方法,只能用性 伤害来给自己的爱情生活弄点调料,长大以后你就 知道这个玩意儿沉重得很,就没这种幻想了……读 者这种幻想的确是很美的。

    用不看多举例,郭敬明梦中的苦涩与甜美,热爱 与怨恨,虚幻与实际,都构成了我们青春的交响乐 章。我们追求他小说中的一些主人公时,不知不觉 地也追寻着自己青春的幻想—人生美丽的梦。

    写到这里,那个曾经营造风雪幻境冰天雪国的、 那个嬉笑玩乐让人大喜大悲的男孩又浮现在我的眼 前……

    追寻青春的梦,也是我的梦。但是,面对笔下 .仰望星空与脚踏实地”的作文命题,我更多地考 虑:要想实现人生的梦想,需要脚踏实地为之努力付 出。正是: 仰望星空是青春的梦想;脚踏实地是人生的 希望。

    见证时间

    此时,家里静悄悄的,您去送货,女主人去村委 开会,小主人去参加高考,只剩下我—老石磨待在 院子里。别看我老,我却不糊涂,不信,那我将咱家 从穷到富的日子念叨念叨给您听听,您倒评评我说的对不对。我可是见证了咱家三代的生活变迁。

    忘不了.忘不了!那拘楼着身子捡拾柴禾的 他—您的父亲,我的第一位主人。他将我安放在 院子中央,从此,隔儿天就能听到我的歌声—一家 人的口粮都指着我呢。那时日子苦,别看我不停地 转,一家人能吃饱饭的日子并不多!而能吃上白面 的日子,一年到头只不过春节那几天!那时的他整 天唉声叹气,那深深的叹息将他的脊梁压弯。

    忘不了,忘不了!在鞭炮声中,我看到满脸欢笑 的您喜迁新居,漂亮的两层小洋楼让我这老古董自惭 形秽,不过老主人说了,我是功臣,留着我做纪念 嘛!—对啊,我只能用作纪念了—那电动磨面机 早已将我的活计抢光了!您开了超市,买了轿车,越 来越忙,也越来越乐;女主人成了村主任,天天晚上和 你讨论,什么建设新农村,什么农村医保,这可是新名 词—在您这一代,“吃饭”问题不再挂在嘴边— 我啊,当然只能是马路边的电线杆子—靠边站啦!

    忘不了,忘不了!淘气可爱的小主人在身边爬上 爬下。可一转眼,他就长大了,他开始围着电脑转,围 着学业转,围着家国大事转,再也不理我了—我心 里失落,却也高兴。说句实在话,小主人比您强— 您别生气,我也是实话实说。您像小主人这么大的时 候,只知道蝎尽全力种好那一亩三分地。而小主人 呢,却知道谈论奥巴马,知道为汉川贩灾,知道为奥运 加油,知道自己努力学习文化知识,将来报效祖国。 他们会讲叽里咕噜的外国话,他们会辨识曲里拐弯 的蚂蚁爪子,您呢,唉……其实啊,我知道小主人比 您强,您心里也偷着乐呢!跟我同时代的毛泽东主 席早就说过:“未来是你们的,更是我们的,但归根 结底是你们的。”早我一代的梁启超说“少年智则国 智,少年富则国富,少年强则国强。”小主人强,则咱 的家族强,咱们的民族强,咱们的国家强。

    我见证咱家三代的生活变迁,不过谁又能说我 见证的不是一个国家越来越强盛的历程呢?我坚 信,我将见证中华民族的伟大复兴,以东方雄狮的形 象屹立在世界东方。

    怎么样,主人,作为咱家的见证,我身老心不老吧!

    老石磨

    2(X)9年6月7日

    发明发现 就在身边

    法国著名雕塑家奥古斯特·罗丹说:“生活中 从不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”—题记

    在道尔顿生活中分不清红色和蓝色,他感到自己色觉有问题并悉心思考,研究出关于色盲症的医 学理论;破产的安藤百福看到拉面摊前常排着长队, 发明了世界上第一包方便面;勤杂工乔利,因发现衣 服被煤油污染处反而清除了陈年的污渍,研制出干 洗剂。读完上述作文材料,我深深地感到:发明发 现,就在身边。

    发明发现,就在身边。阿基米得接受了国王交 给他的任务—检验王冠是否由纯金制成。既要检 验出王冠的构成是否含有其他物质,又不能破坏王 冠,这可是个非常棘手的事,一时间还真把阿基米得 难住了。有一天,他去澡堂洗澡,坐进澡盆里,看到 水往外滋,同时感到身体被轻轻拖起。他突然恍然 大悟,跳出澡盆,连衣服都顾不得穿好就直向王宫奔 去,一路大声喊着:“我知道了!我知道了!”原来, 阿基米得在洗澡时也没有忘记检验王冠的问题。他 想到,如果王冠放人水中后,排出的水量不等于同等 重量的金子排出的水量,那肯定是掺了别的金属。 这就是有名的浮力定律,既浸在液体中的物体受到 向上的浮力,其大小等于物体所排出液体的重量。 后来,该定律就被命名为阿基米得定律。

    发明发现,就在身边。对于举世闻名的都江堰, 相信大家并不陌生,但李冰在建造它时,凭借身边生 活小事的启发,从而解决建造中的大难题却不是每 个人都知道的。当时,李冰为救民于“水火”,决心 变峨江水害为水利,开始了建筑都江堰工程。?可是, 如何筑堰?并没有成功的经验啊!于是,筑堰的方 法实验了一次又一次,结果都失败了。不论李冰冥 思苦想,还是问道于贤,可就是解决不了根本问题。 有一天,他无意中看到山溪里有一些竹篓,里面放着 要洗的衣服,任凭水流怎样湍急冲洗,衣服依然牢牢 置于竹篓之中。见此,李冰受到启发。他让人编好 大竹篓,装进鹅卵石,再把竹篓连起来,一层一层放 到江中,在江中堆起了一道大堰,两侧再用大卵石加 固,一道牢固的分水堰终于筑成了。这就是著名的 水利工程—都江堰。李冰正是由于仔细观察生活,留心身边琐事,利用生活经验,才找到了建筑分 水堰的办法,取得了成功。

    留心身边发生的事,研究生活现象,便能有所发 明发现。愿我们都能拥有一双“发现的眼睛”。

    篇六:高三作文范例

    高 三 作 文 范 例

    1、装饰与本色

    1、【题目回放】请以“早”为题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

    今天又是以凛冽的寒风奏响黎明的。

    我蜷缩在暖暖的被窝中,毫不用担心迟到的事,因为妈妈总会在每天早晨的同一时间将我唤醒。

    客厅里只有指针在吃力地轮回转动,这样的回声在这个寒冷的早晨会持续多久呢? 我是醒着的,但我已熟悉了妈妈那低低的呼唤。我就以这样的期待守候着。

    ?时间快到了吧??但天色依旧黑沉沉的。又过了一会儿,我开始躺得有些不安稳了,可窗外那漆黑的幕布给了我足够的安慰。

    ?也许,时间还早吧!?我没有再多去想,被窝还是暖暖的,连房间里的空气也是暖暖的。 我又有些耐不住了,今天的时间怎么像是停滞了一般,早晨的呼唤迟迟在这黑雾中酝酿。 忽然,一声声细碎的脚步声打破了这片沉寂。是她,我故意闭上眼睛。她进来了,她的呼吸是断断续续的,她来到了我的身旁,可这样之后又是一片寂静,我屏住呼吸想听到这期盼已久的呼唤。

    果然,一会儿就有呼唤,声音是那样熟悉,温柔地流淌在这个早晨的眼眸里。这一声低浅的呼唤拂去了我所有的睡意,兴奋极了。好想再多听几遍,我假装还在沉睡,妈一边呼唤着一边用她粗糙的手指轻轻摸着我额前的头发。

    我睁开眼睛,她怎么如此憔悴,她的脸没有声音那般温柔,她见我醒来脸上又洋溢起一股温暖的笑容。

    我起床后,她仍静静地坐在沙发上,用睡袄半裹着身体,在她身旁有一只怀表,那是她与我爸的定情信物,她在这里等待了多久我不知道,但饭桌上的早餐已经备好,我的棉袄已经放在我的书包旁边,房间里有一种感动在蔓延。

    我静静地走动,仿佛看到这十几年的早晨一位母亲忙碌的身影,这样的身影成了她每天早晨的节奏。 我轻轻合上门,轻轻推开那隔开冰雪的大门,惊讶地站在门口许久,天空中的雪花在我的眼泪中融化了,一夜的大雪为何却躲在门旁几米远的地方?门前为何有一条延伸的小路?在这条小路上载着一位母亲那暖暖的爱。

    早晨的寒风丝毫侵入不了我那颗暖暖的心,回头,楼上那盏熟悉的灯火融化了这个早晨所有的寒冷。(来自《2012高考密码 语文 浙江版》第233页)

    【亮点透析】

    本文是一篇情感浓郁真挚,极具感染力的叙事散文。文章叙写了一个特定的早晨,妈妈早起,为我扫雪,为我做早餐,唤我起床等我们司空见惯的小事,以“我”早起活动过程的视角转换和情感发展依次展开三个场景——卧室、客厅(餐厅)、门外,寒暖对照贯穿始终,妈妈暖暖的爱意,都在妈妈的早起早为中,母子情深,都渗融在三个场景中,其中彰显隐藏有节度,情感表现有附着,实为难得。文章语言富有表现力,开篇的“今天又是以凛冽的寒风奏响黎明的”便不同凡响,妈妈面容、脚步声、呼吸声的描写,“我”的心理刻画等,都是耐人寻味的。

    2、【题目回放】

    阅读下列一组名言,按要求作文。

    忘记过去,就意味着背叛。——列宁

    哪里没有兴趣,哪里就没有记忆。——歌德

    历史是记忆的生命。——西塞罗

    但愿每次回忆,对生活都不感到负疚。—— 郭小川

    根据名言所表达的主旨,结合自己的生活体验与阅读积累,写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解,可以讲述身边的故事,也可以发表评论。

    【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

    【写作示例】

    记忆

    当村头漂亮的两层洋房被强制拆除时,这片村庄成了一片废墟。而我对故乡的最后记忆便定格于这废墟之上。

    一年前,村庄还是那么安定、恬静。留守的农妇们朝起晚归、辛勤劳作。老人坐在树荫下给孙子们讲着这个村庄的传奇与历史。你仔细听能听到?黄河改道?、?四马齐驾?的字眼。也有几个野孩子满村疯跑、追逐……我搜索枯肠,也只能找到这几个记忆的碎片。

    今天,我重返故乡,迎接我的是一片废墟。这种景象我不陌生,从汶川到玉树到舟曲,伴随废墟的是痛失亲人的绝望与无助。面对这废墟,我的心竟疼痛起来。当然,我没有亲人在废墟之下,可我的家园,我祖先的脚步却被它们埋没。

    还是顺着记忆,我摸索着老家的方向,?东边有个池塘,我在里放过鸭子,捉过鱼;门墙有两棵杨树,我和堂哥捅了那树上的马蜂窝……?

    映入眼帘的是尘埃落地的悲凉!隔壁的表叔家正在清理砖瓦,他看到我很高兴。又对我抱歉说道:?也没办法招待你,东西都搬走了!?从表叔那里我才知道为了推进城市化,这村里的人都被通知搬到镇上道路两旁的公建房里,而这片村庄将用来办养殖场。

    这便是城市化进程中的普通一景。

    我的思绪不在这,我两眼直直盯着门前的杨树。在废墟的背景下,这两棵杨树显得如此高大,而高大后是落寞的背影。它们像两个巨人守候着这个村庄最后的记忆。

    而它们也将会被砍掉。

    听着树上蝉的哀鸣,我一时竟生起一阵酸楚。

    我曾怨恨自己出生农村,总是黑黑的皮肤,脏脏的小手,还有一口纯正的方言。这些让我刚到城市里受了太多的嘲笑和异样的眼神。到今天,我离开老家十年了。十年是值得纪念的周期,十年里我蜕变成了一个喜欢白衬衫白板鞋的阳光男孩。我身上闻不到这里的气息了,但有时面对城市的灯红酒绿,我会怀念这里,离开越久,离它越近,记忆越深。

    所以我喜欢去老家看看,闻闻十年前日子的味道。今天,我的老家成了废墟,或者说我的家园在废墟之下。

    站在村头,我的脚下是千百年来祖先走过的路。经过了多少代的历史,一切都沉淀成弥足珍贵的家园记忆。在当今城市化建设的轰鸣中,这种记忆稍纵即逝。也许到下一代,就消失了。 没有了家园的记忆,我们将成为精神的流浪儿……(来自《2012高考密码 语文 浙江版》第235页)

    【亮点透析】

    本文是一篇“合为时而作”,反思现实生活的散文小品。文章紧扣“记忆”的话题,表达了“没有了家园的记忆,我们将成为精神的流浪儿”的主旨,立意高远深刻。内容上,截取了“城市化进程中”农村拆迁的画面,插入了过去诗意般的乡村环境和生活画面,以及“灯红酒绿”的城市生活,对照鲜明,发人深思。语言上,没有汪洋恣肆排山倒海的排比句式,只有作者如泣如诉地娓娓道来;没有鞭辟入里入木三分地深刻议论,只有作者画龙点睛驾轻就熟地点染。本文确为一篇清新隽永、富有韵味的考场佳作。(曾良策评)

    3、有这样一则犹太谚语:?你需要经常在口袋里装上两张纸条,一张上写着‘我只是一粒尘埃’,

    另一张上则写着‘世界为我而造’。?的确,?我?很渺小,置身芸芸众生之中,沧海一粟,轻如鸿毛;可?我?又很重要,立于茫茫天地之间,独一无二,不可替代。对自我的品读与审视,伴随人生的始终,关乎人生的成败。

    请以“读我”为题写一篇不少于800字的文章。

    读我 (一)

    读一本好书,能读出生命的真谛与哲学启示,读自己,读我,我读出了……

    人只是一根有思想的芦苇,我是那其中的一员,所以我更加如同芦苇一样渺小,然而独一无二的思想创造了世界上独一无二的我,我骄傲自豪。一千年前,苏子与客泛舟游于赤壁之下,那“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的言论是客人的真情实感,是的,我如蜉蝣,如粟粒,我的一生就如宇宙一眨眼的瞬间。我没有彭祖的长久,但不必莫名感伤,芸芸众生中,每一个人都是平等的,每一个人的生命都是短暂的、渺小的。我肯定我的渺小。我肯定我的独一无二。

    在这个物欲横流的社会,我们每个人都仿佛是一块块洁白无渍的布匹,被命运之手投进一只只大染缸,等待着被同化,被染上色彩斑斓的花色,既然我是独一无二的,又怎能被同化,怎能沾染上世俗的颜色?我的思想不能被同化,就像不能找出另一个我来一样。陶渊明种菊、赏菊不就是一种坚持自我的表现吗?读的郭沫若《女神》,我震撼了,那激进的天狗,象天神一般,吞噬太阳,月亮甚至整个宇宙,与众不同,独立的个性正是我所追求的。好罢,就让我变成天狗,吞噬一切,蔑视一切,追求个性,追求自我。

    时间总是在我不经意间悄悄溜走,即使我的生命是如此短暂。生命的短暂警示我珍惜一分一秒,不为碌碌无为而羞愧,不为虚度光阴而后悔,虽然我只走过了短短的几十年,但是这个过程对我来说是漫长的、充满回忆的。正因为它充满了对与错,失败的教训与成功的喜悦,我才更应该不时停下来,回头看看那些曲折的脚印,细细回味那些曾经坎坷、曾经深刻的地方。无论是失败还是成功,都是我骄傲的资本,是我人生中宝贵的财富,审视自己的不足,肯定自己的长处,将那些资本当作推动我前进的动力,当做失意时的鼓励,我相信我能走得更远更轻松。审视自我,也是一种前进的独特方式。

    读我,读出自我。读我,做骄傲的我、真实的我、积极的我。

    读我 (二)

    君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣!可见,古人对省视自己是多么重视。是的,我们要时时刻刻地读我们自己。

    人非圣贤,孰能无过。我们要读我们的缺点。智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得,我们也要读我们的优点。裨补缺漏,扬其所长,我们对人生的领悟又得以更进一层。

    读缺点,既而改之。处在一个形形色色的社会,朋友是必不可少的。朋友之间,难免磕磕碰

    碰,我们不能一味地怪罪别人而忽视自己的过错。静下心来,细细地读自己,发现自己的过错,抛开“颜面”等词语,与朋友“相逢一笑泯恩仇” !人生少不了的是失败,没有失败的人生怎么会丰富多彩呢!其实,失败并不可怕,可怕的是在失败后我们不能读自己,发现自己方式的错误而在那儿怨天尤人,所以,失败之后不能心烦气燥。要知道失败乃成功之母,静下心来,读自己,找出自己的欠缺,加以改之,成功就在眼前。

    读优点,进而善之。与人无完人一样,每个人也都有优点。关键在于我们怎样对待优点,怎样使用优点。为自己某一方面的优点引以自豪未尝不可,但是超越了自豪的界限,演变为骄傲,那么祸患就会悄悄地向自己走来。我们也要时刻读自己的优点,我们不能忘却自己的优点,记住自己的优点,有用时发挥其作用,让我们受益无穷。时刻读优点并加以改进,可以使我们的优点更加完善,使我们更加强大。

    人们总说,别人是自己的一面镜子、不错,“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”也有人说,自己就是自己最大的敌人。

    是的,时刻读我,战胜自己,站立在群峰之上。

    篇七:2015届高三作文范文

    1.总有一些美好不期而遇

    葛闪

    小区门口有个补鞋的老者,头发被风霜染得花白,脸上满是被岁月的犁铧耕耘出的千沟万壑,年轻时还折了一条腿。老者虽身残,却心善,坚持良心做人,修补一双鞋只收两元钱。小区里的人看他可怜,也都极为照顾他。

    上月的一天,我看到一个染着黄发的小伙子,把自己的运动鞋送给他补。无论老人怎么尽心尽力,他却总是嫌老人补得不好,不停地让老人返工。我站在旁边实在气愤不过,张口欲为老者抱不平,但老者仿佛看出我的心思,用一个温暖的眼神阻止了我。就这样,老者反反复复为小伙子修补了好几次。小伙子这才心满意足,丢下了十元钱,说:“反反复复补了这么多次,十元钱就不找了。”说完,便吹着口哨离开了。

    小伙子转身离开的时候,轻轻拍了下我的肩膀,给了我一个狡黠的眼神。我突然明白,他是故意找借口来帮助补鞋的老者。这样,既能帮助老者于无形,又能维护老者的尊严。瞬间,小区门口凋零的树木,也突然桃红柳绿了。

    前不久吃早餐时,我被邻桌的一对母女吸引住了。她们雍容华贵的穿着,优雅的吃态,着实让人感觉眼前一亮。那个二十岁上下的女孩放下筷子,向早已吃完的母亲娇声说:“妈,我饱了,剩下的三只包子我不吃了。”母亲点着她的额头,笑嗔她是个败家女,示意她打包带走,女孩却表示,区区几只包子,不值得打包。母亲笑了:“刚才你还拼命喊饿,现在又说吃饱了。以前你说我花钱大手大脚,你看现在你也开始败家了。”母女优雅地离开了餐厅,出门时,女孩回头望向刚才吃饭的地方,眼神里满是暖意。那里,餐厅里一个衣着褴褛的颇像拾荒者的老太太,迅速地把三只小笼包当做珍宝似放进碗里。我这才明白了女孩的良苦用心。也是瞬间,在这个极冷的早晨,我的心一片明媚,春暖花开。

    我有一个朋友在参加大学毕业后的十年同学聚会之前,心里颇有踌躇。毕业后,朋友混得一直都不好,经济上很是拮据。而现在的同学聚会,据说都变成了炫富会,所以囊中羞涩且极好面子的朋友,是羞于参加的。但是最终,他没禁得住同学们煽情话语的诱惑,最终还是去了。

    聚会的饭店不是星级酒店,只是城区逼仄处一小饭馆。和他一样,参加聚会的同学有的是骑摩托、电动车来的,有的是打车来的。所有的人,并没有啥穿金戴银的土豪。有个同学很萌,居然把读大学时的校服给穿了过来。一下子,气氛变得无比的和谐融洽,大家杯来盏去,好不热闹!

    朋友也是聚会后的第三个月才知道:其实,很多身家百万、千万的同学,那天是刻意没开车来的;很多爱美的女同学,将自己的心爱的头饰、项链、耳环,在那一天悄悄地摘了下来;而一开始大家选择的五星级酒店,也是因为他的境遇,而临时换成了普通的小饭馆。

    朋友说,当他得知实情后,眼泪立马噼里啪啦掉了下来。不为别的,只为同学们用心良苦的善良。

    去年夏夜,我和看护桃园的三叔公聊天,突然听到窸窸窣窣的声音。我马上提醒三叔公,肯定是偷桃的蟊贼,并操起了一根木棍。

    “不,”三叔公阻止住我,“现在生活好了,谁还缺一口桃子吃?这么晚偷桃子的,无非是几个小淘气罢了。你要是猛地过去了,孩子们一慌,万一从桃树上给摔下来怎么办?随他们吧。”三叔公眉眼里爬满的都是慈祥。

    那一晚,我觉得整个天与地间都是那么美好。

    我一直认为,人活一世,也许或多或少会遇到诸多苦难的字眼,但这个尘世里,同也总有一些美好存在于某个角落里,宛如朵朵阳光,总会于一个明媚的日子里,和你不期而遇。

    2.面对错误需要一些机智和幽默

    陈亦权2014年2月8日,第22届冬季奥林匹克运动会在俄罗斯索契拉开帷幕。开幕式开始不久,现场就出现了一个小失误:原本五朵电子雪绒花绽放构建的五环标志,居然只绽开了四朵——其中最右边的一朵没有打开!一台原本优雅而华丽的好戏,无奈被一个小失误破坏了,现场观众和记者都很快发现了这一点,人们纷纷笑称“看来索契冬奥会只能完成80%”。开幕式结束后,总导演康斯坦丁·恩斯特很快召开了新闻发布会,他一坐定就开门见山地说:“我知道大家一定想知道为什么有一朵雪花没有变成环形,我想说的是,在佛教中,任何事物都没有完美的,即使是一个抛光很好的球也是如此,出现的问题并不影响其余部分的完美展出!”很显然,这并不是记者们想要的答案,但是出于礼貌,记者们还是给了他一些掌声,随后有记者提问想更具体地了解细节,这时恩斯特不耐烦地说:“你为什么总是揪着这个问题不放?这样做太愚蠢了!”此话一出,现场记者们无不错愕,而他这句粗暴的话也随着“四环雪绒花”传遍了全世界,给整个俄罗斯蒙了羞!综观恩斯特的言辞,他始终是在为四环之误做“合理化辩解”,但这种辩解所显示出来的,却是一种不肯正视错误的不负责态度。不可否认,他的话在一定程度上是有道理的,但他忽略了一个立场问题,因为类似这样子的“合理化辩解”,并不是他这个“当事方”应该说的话,只有“旁边者”在安慰劝导的时候才可以说。特别是在被追问细节的时候,他所采取的那种粗暴且带着人格攻击的言论,更是直接导致记者们把他的话和四环之误结合起来,制造成了一个爆炸性的负面话题传遍世界。很大程度上,这正是恩斯特的言论不妥给惹下的祸。同类事情并不是只在索契冬奥会发生过!2013年11月15日,规模宏大的国际热气球节在墨西哥莱昂城举行,共有16个国家的近三百名热气球爱好者赶来参加这场盛会。开幕式上,作为东道主的墨西哥热气球爱好者们首先进行了一场空中表演,40多个造型不一的热气球一齐缓缓升上天空。表演过程中,一名来自普埃布拉市的墨西哥运动员因为操作不慎坠入了巴尔萨斯河,面对众多记者的追问,主持开幕式的莱昂市长维森特·格雷罗笑着说:“这都是我的错!我忘记了嘱咐我的运动员们,现在并不是一个游泳的好季节!”话音落下,记者们都笑成了一片,其中一个记者接着向维森特·格雷罗了解事故的具体原因,维森特·格雷罗还是微笑着说:“我最关心的并不是它是怎么造成的,而是运动员的身体有没有受到伤害,所幸的是他安然无恙!这固然是一起小事故,但是它一定是在暗示我们,任何事情都很难做到完美,而这也是在提醒我们必须要更加全力以赴地投入到我们所面对的每一件事情里,如果大家都能从中得到这样的启示,我想它就应该算是一件有意义的事!”事后,媒体们在报道的时候都没有太把注意力放在事故上,而更多的是对维森特·格雷罗的幽默与智慧进行了赞扬,事故本身则在无形中被“大事化小、小事化无”了!维森特·格雷罗没有去刻意地解释这起事故的“合理性”,而是采用了一种迂回幽默的方式,绕开了“事故”本身,用意义说话,让人在会心一笑的同时,不仅顺利引开了记者们的注意力,而且还尽显自己的幽默与智慧。最后的结果无论是对他个人,还是对整个国际气球节来说,都算得上是把坏事变成了好事。这两件在性质上几乎完全相同,可为什么结果会如此迥异?表面上看是两个人的口才不同,但核心里却是一种面对错误的态度:面对已经发生的错误,拿出轻松的心态和幽默的言辞,远比竭力掩盖或者努力解释错误的合理性更为明智,更受人欢迎!

    3.穷人的奢侈品

    积雪草

    一直觉得奢侈品是有钱人的玩意儿,跟穷人无关。

    穷人要为生活奔波,朝九晚五,加班,挤公车,孩子哭老婆叫,鸡飞狗跳,上个月水电费超支了,这个月医药费花多了,每个月都勒紧裤腰带,谁有那闲钱跟奢侈品较劲?

    什么是奢侈品?所谓奢侈品是非生活必需品,被定义为超出人们生存与发展需要范围的,具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品。

    既然不是生活必需品,实在没有必要和自己过不去,特别是闲钱不多的人,勒紧裤腰带,逞一时之快,满足一时的虚荣心,实在没有必要,奢侈品可以看,可以养眼,却不一定非要买,非要拥有。

    常去一家网站,看到一张统计单,世界排名前十位的奢侈品你有几样?细细数了一下,想知道自己究竟拥有几样这样的奢侈品:1.一颗不老的童心;2.生生不息的信念;3.背包走天下的健康;4.愉悦和舒心的创业环境;5.安稳与平和的睡眠;6.享有属于自己空间与时间的生活;7.牵手一个教会你爱与被爱的人;8.品味美好的心情;9.自由的心态与宽广的胸襟;

    10.点燃他人希望的精神特质。

    不看则矣,一看心情爽多了,原来我这样的穷人也有几件奢侈品。

    看得见摸得着的物质上的奢侈品自然是为有钱人备着的,但这世间还有另外一种奢侈品是花钱不一定能买到的。

    逐条看下来,似乎不难,但一条一条做起来似乎又很难。每个人都希望自己有一颗不老的童心,可是年龄越大心越老,要保持童心就需要有阳光的心态。

    生生不息的信念更不容易做到,一般人受到打击,信念就会随之毁掉,想要保持不灭的信念,需要有一颗坚持守恒的心。

    保持身体健康,几乎是人生头等大事,可是很少有人在身体健康的时候就意识到健康是人生最大的幸福。

    安稳的工作,舒心的工作环境,良好的人际关系,是一件非常重要的事情,因为人生除了睡眠,很大一块时间都是用在工作上的。

    失眠,焦虑,辗转反侧时,才意识到能够安安稳稳地睡一觉,是多么幸福的事情。 独立的空间,除了安身立命,也是心的安放处,有自己的空间与生活是一件非常美好的事情。

    每个人的一生中,牵手一段美好的爱情,是人生最大的奢侈品,所谓执子之手,与子偕老。

    经常保持怡然的心情,不带负面情绪,自然身心健康。

    拥有宽广的胸襟,拥有助人为乐的精神,是人生最大的富有。

    扳着指头数一下,世间最珍贵的奢侈品,你拥有几样?

    4.像蝴蝶一样生活

    马亚伟

    美国著名的摄影记者罗伯特·卡帕说过这样一句话:“像蚂蚁一样工作,像蝴蝶一样生活。”我非常喜欢其中的一句“像蝴蝶一样生活”,蝴蝶是美丽的精灵,轻盈优雅,自由乐观,用最美的姿态寻找最美的风景,永远活得那么诗意浪漫,多姿多彩。

    “庄周晓梦迷蝴蝶”,自古以来,人类就向往蝴蝶的生存方式。蝴蝶不像蜗牛那样负重前行,把人生变成一场苦役;也不像蚂蚁那样只知道埋头劳动,丝毫不懂得享受人生的乐趣。蝴蝶永远朝着美好的方向前行,它们既能发现路旁的玫瑰,也能飞越沧海,寻找到美丽的彼岸花。蝴蝶的故乡是花海,它们循着花香飞越千里,跳起优美的舞蹈,与蓝天白云招手,同清风艳阳嬉戏,它们的生活有香有味,有声有色。

    像蝴蝶一样生活,懂得在痛苦中绽放美丽。破茧成蝶,是一个痛苦的过程。蝴蝶想要挣脱茧的束缚,需要慢慢等待,等待黑暗和痛苦降临,然后默默承受一切。它们心中有美丽的梦想,也深深明白,苦难是必经之路,如果想绕道而行,借助外力破茧,结果只能是死路一条。我们人呢,是不是也需要这样的乐观坚韧?每个人的一生都不是一帆风顺的,都会遭遇痛苦的沼泽。有些人遭受了打击,就一蹶不振,让自己在痛苦中沉沦深陷,无法自拔。这样的人生,怎么能领略壮美的风光?苦难是人生的财富,只有经历过,才能历练出一双飞翔的翅膀。像蝴蝶一样生活,即使遭遇逆境,也要大声对自己说:我要飞,我要飞得更高!

    像蝴蝶一样生活,懂得在人生路上欣赏沿途美丽的风光。这个世界上,蝴蝶恐怕是最懂得欣赏美的精灵了。它们徜徉在美丽的花朵中,一路歌唱,一路採撷,悠闲自在。它们轻轻地来,轻轻地走,走的时候,挥一挥衣袖,带走一缕花香。它们舞蹈,它们歌唱,它们对每一朵花抒情,对每一片叶唱赞美诗,累了,就在花香里做一个梦。而我们人呢,缺乏的就是这种生活态度。我们总是以奔跑的姿态前行,为了名,为了利,为了那些看不见摸不着的东西,我们朝前奔去,总以为所有的人都在和我们赛跑,生怕被丢在后面。最后,我们没有跑赢别人,更没有跑赢自己。我们跑得太快了,把一切美好都丢在了身后。像蝴蝶一样,慢慢地飞,细细地品味沿途的风光,让生命多一些舒适自在。

    像蝴蝶一样生活,懂得把日子经营得优雅诗意。谁都不能否认,蝴蝶是个浪漫的生活家。它们爱生活,爱自然,懂得享受大自然恩赐的一切。鸟语花香,朝露夕辉,都是它们生活之歌的音符。它们会唱:从明天起,做一只幸福的蝴蝶,跳舞,唱歌,给花做媒……面朝阳光,春暖花开。我们真该学学蝴蝶的生活态度,静下心来,体会这个世界上所有美好的事物。山川河流,丛林大地,都等我们去探访。或者,像王维一样“独坐幽篁里,弹琴复长啸”,像苏轼一样“起舞弄清影,何似在人间”,活得诗意一点,轻松一点。

    像蝴蝶一样生活,你的生活将变成一片美丽的花海。

    5.宽容是一轮明月

    钟芳

    记得作家林清玄写过这样一个故事:一位在山中修行的禅师,夜晚散步返回住处时,在皎洁的月光下,发现自己的茅屋有小偷光顾,他知道小偷一定找不到任何值钱的东西,就把自己的外衣脱掉拿在手上,对小偷说:“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回吧,夜凉了,你带着这件衣服走吧!”说着,就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失在夜色中,不禁感叹道:“可怜的人呀!但愿我能送一轮明月给你。”第二天,禅师看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠放好,放在门口,他非常高兴,喃喃地说:“我终于送了他一轮明月。”禅师简单的一个善举,感化了小偷的灵魂,让他从此走上光明的道路。从禅师的身上,我们感受到一种气度恢宏的宽恕之美。宽容不仅是培养良知和美德的沃土,还是一把使人向善的金钥匙,能唤回迷失的良知,警醒沉睡的爱心。怀有一颗宽容的心,哪怕是坚硬的石头,都能为其所动,它体现的不仅仅是一种人品,更是一种睿智,一种坦荡,一种处世之道,是对生活所持的一种人生态度。仁慈和宽容是黑暗夜里的一轮明月,不但可以照亮自己,也可以牵引别人。人非圣贤,孰能无过,宽恕他人就是善待自己,为别人推开一扇窗户,自己也就看到了满园的春色。“海纳百川,有容则大。”古今中外,凡成大事者皆有包容他人的宽广胸怀。著名画家毕加索对别人仿照他的作品作画毫不在乎,从不追究。对此他风趣地说:“仿我画的人不是穷画家就是老朋友,那些画能让他们挣些钱,让他们及其家人有饭吃,这不是很好吗。”宽容又何尝不是一种仁爱的光芒,不仅能照亮别人,自己也能从中体验豁达大度的快乐。蔺相如礼让廉颇是宽容,鲍子牙不计前嫌举荐孙叔敖是宽容,诸葛亮七擒孟获更是宽容。

    宽容是一种伟大的选择,以人心去打动人心,能化腐朽为神奇、化干戈为玉帛。它看似软弱,却蕴含着以柔克刚的坚韧。俗话说得好:“得饶人处且饶人。”忍一时风平浪静,退一步海阔天空,心放宽了,眼界自然就宽了。

    雨果说:“宽容就像清凉的甘露,浇灌了干涸的心灵;宽容就像温暖的壁炉,温暖了冰冷麻木的心;宽容就像不熄的火把,点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛,把沉睡在黑暗中的人叫醒。”人生并非一帆风顺,总会有坎坷。被人误解、吃亏、受委屈之类不愉快的经历,我们也常有过。如果我们为了这些琐碎小事整天耿耿于怀,就会徒添痛苦,陷入泥潭,让生活暗淡无光。反之,如果我们懂得要宽容生活、宽容别人,那我们就能驱散心头的阴云;融化眉宇间的愁苦,发现生活更多的是充满阳光,情趣盎然。宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,任天上云卷云舒。宽容是一朵鲜花,艳丽夺目,给生活带来温馨;宽容是一场春雨,温柔祥和,给生命带来激情。让我们学会用一颗仁慈的心去宽容他人,与快乐相伴,与幸福同行。宽容是人生最大的美德,就宛如你床前的那轮明月,不仅照亮自己,更让人间充满真情。

    6.息事宁人的智慧

    杨海亮

    遇人遇事,我们通常要分个对错、明个是非、讲个正邪,否则就没了规矩,不成方圆。然而,很多时候,也不能一根筋走到底,一条道走到黑。有的事情,如果不违反公平,不颠倒黑白,能够大事化小,小事化了,最终能够息事宁人,没什么不好。

    卢克斯曾负责一位长期昏迷的年轻患者的病房卫生。一次,他在清扫时,患者的父亲正好去外面买午餐了。卢克斯打扫完在大厅遇到他回来,他情绪失控了,说卢克斯没有打扫房间。起初,卢克斯想反驳。但他改变了主意,说:“对不起,我这就打扫。”于是,他重新扫了一遍病房。有同事问卢克斯:“你为什么不抗议呢?”卢克斯说:“我多少了解他儿子的情况。他儿子入院很久了。据说是因为车祸,一直昏迷着,都六个月了,看得出,他心里不好受,他也很爱他的儿子??”就这样,一场风波在瞬间平息了。

    哲学家罗素说:“一个具有道德想象力的人,能够看到不同选择产生的不同后果,以及对这种后果进行评估。”有的冤屈,如果硬要争辩,将会加重对方的逆反心理,自己也会惹上不尽的烦恼。所以,有时让自己继续蒙冤倒是明智的选择。

    企业家曹德旺年轻时做过一段时间的包工头。一次,他请一个油漆工替人刷墙,结果,房子被粉刷得很不均匀。房主很是不满,要曹德旺负全责。原以为曹德旺会向油漆工大发脾气,可他与房主协商好后,拉住油漆工的手,表情平静地和他走进房子,指出了各处问题。言谈中,曹德旺得知油漆工没什么文化,也没特别的技能,家里又有老小,只好靠帮人油漆谋生。曹德旺很是同情,于是手把手地教他。他们一边擦洗污渍,一边有说有笑,最终让房子焕然一新。在随后的几个月里,油漆工跟着曹德旺学艺,成了当地家喻户晓的油漆工。油漆工对曹德旺的恩情没齿不忘,后来还成了曹德旺创业过程中的得力助手。

    英国诗人华兹华斯说:“给一次机会并不是纵容,不是免除对方应该承担的责任,而是让对方更好地为自己的行为负责。”如果太在意自己的一时得失,执著于他人的过错,既限制了自己的思维,也限制了对方的发展。相反,不计较一时的得失利害,更能在交往中占据主动,天地更为宽广。

    金石考古学家童书业原是一个没学历的人,曾在浙江图书馆做校对员,因为喜欢研究,被著名史学家顾颉刚赏识,做了助手,并且取得了很大的成绩。然而,在1949年后的知识分子改造运动中,他将顾颉刚的学术地位贬得一无是处:“顾颉刚的治学不仅没有解决任何问题,反而造成古史的混乱。”顾颉刚的亲友、弟子知道后,纷纷指责童书业“出卖”恩师。他们还请顾颉刚自己反击,有的甚至劝他与童书业脱离师徒关系。可顾颉刚对童书业的言论

    篇八:《担当》高考作文范文

    担 当

    人生是一种担当,承载起那一切的勇气是一种人格的迸发。敢于担当的人生,书写着伟大,镌刻着璀璨。担当,是为己,为人,为国的不朽诗篇。

    担当,是为自己,无悔一生,步伐那样潇洒。

    三百多个单杠上的回环,无数铿锵有力的正步,落在操炼场上的滴滴汗水悄然绘制成他担当的画卷。许三多,那一种对自己人生担当的力量,无坚不催,每一个训练任务,他无畏担当。如此担当,他只为自己,为自己能无愧于心,无愧于身上的迷彩军装。看他,踏着矫健的步伐,因担当而无悔一生!百废待兴的eBay网,一个无人欲及的挑战,而她却选择担当。或许要问为何?她说:为自己,为不遗憾。梅格,那个全球最大拍卖网的总裁,因为自己担当而创出了潇洒人生。

    担当,是为他人,那一种情深意切,感动天地。

    是谁在当户织?是谁在叹息?是谁奔走在市场买鞍买鞭?是谁披上戎装代父从军?是木兰!虽为女儿身,却也敢担当。为免除年迈父亲的出征之苦,卸下红装换戎装。花木兰的担当是为父亲,那份浓厚的亲情怎能不感天动地?一匹马儿为伴,一曲山歌自聊,虽是一份孤寂,却是如此深情。为了山里人,王顺友数十年如一日地来往于山里山外,为人们送信。这份信使的担当,是为了他人,而令人倍生敬意。担当,是为国家,那一句豪言壮语,惊天动地。

    背上的“精忠报国”是母亲的教诲,战场上的拼死杀敌是对国家的担当。岳飞,一个民族英雄,一个国家的壮士,他用自己的鲜血与生命书写了为国担当的战歌。杨立伟,出征前的誓言回响天地,那是一个没有硝烟的战场,失重的痛苦与不适却没有击败他的心。面对航天任务,他担当,为国家,为了中国在航天事业的飞跃。这一份担当,足令天地动容。

    人生区区数十载,不要少了担当,那一份为己,为人,为国的担当,就此书写着人生的不凡乐章,是那样恢弘,是那样壮丽,音音扣人心弦。

    担当

    担当,是接受并负起责任。无论个人还是国家、民族都应当勇于担当。惟有如此,国家才能兴盛,民族才能强大。

    一个人的担当

    北国飘雪,茫茫大地,一小队人马正向北去。轿中的,是即将和亲匈奴的昭君。美丽如她,灵秀如她,本可在汉室宫廷中享受锦衣玉食。但是,她选择了担当大义,接受了和亲匈奴的使命。一个柔弱女子,用自己的肩膀,扛起大汉王朝与匈奴的和平,密切了两国的友好关系。没有她的担当,汉匈两国不会有和平;没有她的担当,汉匈两国的人民无法安乐生活;没有她的担当,汉朝何以光照四邻,屹立东方?一个女子的担当,强盛了一个国家,光耀了几朝几代。

    一个人的担当,让世人惊叹!

    一群人的担当

    茫茫大海,狂风巨浪,几十只木船在海浪中挣扎,那是郑和的船队。船上的每一个人,背井离乡,远赴他国,只为光照四邻,宣扬我中华国威。他们出使各国,无数人在海浪中葬身鱼腹,但他们依旧不放弃。他们是一群勇于担当的人。接受这项任务的他们,从未想过放下,而是执著担负起责任。他们的担当,让中华威震四海,八方来朝,一个盛世被悄然开启!

    一群人的担当,让人心生敬佩,更让世界为之动容!

    一个国家的担当

    战火纷飞,硝烟中,他们的国家给世界造成了伤痛。然而,战后的这个国家没有放弃责任,而是勇于担当。满目疮痍的德国大地上,一个民族担起了责任,深深忏悔;德国不顾战后衰退的国力,执意担当起向各受害民族赔偿的责任。半个世纪以来,她无时无刻不担负着这责任。波兰墓碑前德国总理的一跪,展现了这个国家的担当精神,也让这个国家重新站起。德国的责任还将继续,但她早已屹立在世界民族之林,世人投去的不只是原谅的目光,更有钦敬!

    一个国家的担当,让一个民族再次崛起!

    担当是一种态度,更是一种行为,它需要你有昭君的大公大勇之心;它需要你有郑和船队迎战困难

    的气魄,永不放弃的坚持;它需要你有德意志民族面对错误不躲避、面对责任不推诿的正确心态。 我们的祖国,屹立在世界之东方,机会和发展并存。每一个血脉奔涌的青年人,都应该有为她担当的胸怀和勇气。

    所以,让我们勇于担当,共同迎向光明、美好的未来;让我们敢于担当,使我们的国家再度迈向又一个兴盛、崛起的时代!

    担当

    担当,是烈日下朵朵鲜花头上的那棵参天大树;担当,是洪流肆虐时那道隆起的高高堤坝;担当,是风雨中海岸边那座永远屹立的灯塔。

    担当是对责任的担负,是伟岸人格的表现。

    担当家庭重担,也可演绎精彩人生。家是人们的避风港,是人们心灵的暖房。当灾难袭来,这家庭的重担有谁来担?坚强少年洪战辉以自己的经历为人们讲述了一段关于承担与责任的故事。家徒四壁不沮丧,父病妹弱不逃避,稚嫩的肩担起家的重担,虽道路艰辛,也要在人生路上留下灿烂的人性之光。这位少年的担当,怎能不令人钦佩,“感动中国十大人物”便是社会对他的肯定.

    家庭构成社会,为社会勇挑重担之人同样令人敬重。一个人如果不仅看到“小我”,更能看到大“我”,这不能不说是一种境界。狮子山下的“愚公”,香江边上的贤伉俪,投身教育,散尽家财,为了学生,牛马也做。胡鸿烈,钟期荣,他们相信教育能改变社会,他们为教育做出楷模。他们放弃锦衣玉食,偏偏固执的投身于毫无商机可言的教育界,担当教育者树仁立德的重任。一批批优秀学子从树仁学院脱颖而出,这是远比金钱更珍贵的。这对伉俪的故事必将永远传颂于香江之涘。

    担当国家重担的人,必将千古流芳。担国之重担者,一生拥苍生入怀,以天下为己任。担国之重担,是诸葛武侯“鞠躬尽瘁,死而后已”,是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”;是周恩来“为中华崛起而读书”,是董存瑞“为了新中国,前进”,是朱镕基“反贪腐,给我留一口棺材”,是钱学森勇挑重担铸造科学阶梯。他们担国之重任,继往开来,成为民族的脊梁。

    每一位青年,作为家庭的一员,作为社会的一份子,作为国家的公民,你担当了吗,你准备担当起什么?

    当每一位中华儿女都勇于担当之时,一个繁荣昌盛的国家将屹立于世界东方,一个和谐美满的社会将令世界惊叹!

    担当

    烈日威加四海,播撒光热,照耀万物,自是一种担当;猛士正视鲜血,直面人生,殒身不恤,自是一种担当。担当,亦是“铁肩担道义,妙手著文章”的义无反顾;担当,还是“侠之大者,为国为民”的气壮山河。

    担当,是人之存世之魂,是国之立世之神,是每个人应具备的责任。

    为己:粉身碎骨浑不怕

    担当,是司马迁于鸿毛与泰山间的忍辱抉择,从此隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞,担当起血著史书的责任。担当,是肖邦把家园之思,亡国之痛埋在心头,从此羁旅异乡,手指流转于黑白世界,担当起音乐筑魂的责任;一位位先驱,或面对生死别离,或面对家破国亡,没有丧失生的豪情,没有放弃活的气节。用生命,活成一座座丰碑,担当起一份无愧于心的责任!

    为人:满腔豪情堪称侠

    诸葛亮,乱世卧龙,胸中兼怀天下,面对的却是一个扶不起的阿斗。他本可以放弃,放弃这个负担。但忆刘备,三顾茅庐,询以天下大事;临危托孤,寄以国家兴亡。这份知遇之恩,怎能不担当?于是诸葛孔明,泪洒《出师表》。侠之大者,重情义,敢担当,“千载谁堪伯仲间”。伟哉!

    李剑英,命运给他16秒,他就用凛然之生命担当起人民的安全。“他是一名军人,自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯,他就让生命转向??”这位长空英雄,用人生最珍贵的16秒,践行了军人为民的责任。16秒钟,飞机陨落,却有一颗侠义的灵魂化为明星,永保人民。侠之大者,满豪情,

    轻生死,敢担当。壮矣!

    为国:民族脊梁民族魂

    林则徐,于列强横行之时,万里销烟,雄壮虎门,壮我国人。是他,冷对昏君,怒对贪官,担当起“开眼看世界”的责任。是他,含恨被贬,忠而被忘,仍心念强国图存的责任!“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,他拥有的是一颗英武的民族魂!

    金晶,于藏独乱窜之时,孤身抵挡,紧拥火炬,展我国威。是她,用弱小的身躯,抵住粗暴的藏独分子,担当起保护火炬,维护和平的责任。是她,在遭遇惊吓,再传火炬之时,依然绽放出最灿烂的笑容,她展现出最完美的中国风范!

    历史是活态的,这份担当的大义也是要继承的。痛观时下,多少人不敢担当起生命本可承受之重,多少青年已近而立却在家啃老,何时担当起修身齐家,富强我中华的责任?

    梁启超曾曰:“少年强则国强。”历史存在于继承,文明辉煌于开拓。我们要担当的,当是一份继往开来的责任。

    担当

    人生为一大事来,这是教育家陶行知说过的一句话。其所谓“大事”或许并不是每个人都要有的人生目标,但为大事付诸行动、担当责任的精神,值得每一个人学习。

    (一)改造国民

    “凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神??”鲁迅,中国现代史上最痛苦的灵魂,毕生都在为改造国民劣根性而战斗。从实业救国受挫到医学救国无望,再到回国后“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”,直至用文学之笔唤起无数沉睡在“铁屋子”里的人,激起一批“真的猛士”的报国之情,奋勇前行,其间鲁迅迷茫、痛苦、徘徊、绝望,但根植于骨子里的责任因子始终在流淌,永不停息。

    时至今日,鲁迅留给后人的文字依旧燃烧着火焰。担当,这种意识一旦融入骨髓,人生便不甘于苟且、颓靡。

    (二)终极关怀

    哲学,其“爱智慧”的本质决定了哲学家的人生探寻历程,大哲学家都在试图以某种体系或学说来解释世界的本质、人生的意义,他们担当起了人类探路者的重任。无论是柏拉图的“理想国”,康德的“本体论”,还是尼采的“形而上学”,让?保尔?萨特的“存在主义”,或是马克思的历史唯物主义,先哲们探寻灵魂与理性、现象与本质、虚无与存在等问题的过程,为世人展现了终极关怀的深刻意义。痛苦思索及责任使命,注定了这种担当是人类文明史上最伟大的行动。

    理性者无法就简单的对与错给历史上的哲学家作评判,但凡认为唯心主义是错误、否定一切形而上学的人,从某种程度上来说,不但是浅薄的,而且更是浅陋的。在这里且不议论高中哲学课本上“反对形而上学”这句话是否有失偏颇??

    哲学家淡去功利而担当灵魂探寻的重任,值得后人永远钦敬。

    (三)大国崛起

    80后或90后的我们,应该有种生逢其时的幸运感。中国文化的复兴不可阻挡,中华民族的崛起已是不争的事实。近代史百年屈辱刻在每一位国人心里,其伤痛只能用大国崛起抚慰,时代给予我们的不仅仅是机遇,更多的是责任。

    风生水起才知天高云淡,沧海横流方显英雄本色。大国崛起的时代,“英雄主义”理想变成了实实在在的发展空间,我们可以带领民族企业走向世界的舞台,带领中国企业进入发达的国际市场,输入我们的技术、我们的文化。其过程是振奋人心的!李彦宏、张朝阳等人之所以能在各自的领域成就一番事业,是因为他们都在做这个时代期望每一名中国人应该做的事情。

    这种担当,正是时代所需要的。当代青年应认识到人生道路选择与时代发展态势的关系。大国崛起,与个人而言,是责任意识赋予与接受的过程。我们走在这条崛起之路上,是幸运的。

    “欲平治天下,当今之世,舍我其谁也!”两千多年前,孟子如是说。其言论在今日更具有崇高价

    值观效应。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”责任担当概念的明确,注定了一个人不会平庸。 如今这个信仰缺失的时代,拥有一份责任担当意识,也许是有志者最深刻的依托和最清晰方向。成大事者应以此了然于魂。

    担当

    星辰不畏夜的包裹,用勇气担当起指路的重任,闪烁于夜幕之下,指引行路之人。

    太阳不惧夜的阻挠,凭信念担当起普照大地之任,周而复始,送来光明与温暖。

    中华自古便有众多为民请命、为国捐躯之人,他们用毅力与智慧撑起中华的晴空。而我们,只有拥有勇气、信念和智慧,方能担当起家国重任。

    担当,需要勇气。

    是谁在国家尴尬之时挺身而出?是谁丝毫不怕“独留青冢向黄昏”的寂寞?是谁带着车马粮奴告别绿柳夹河而列,长风携云朵翩跹而来的长安,甘赴寒风与沙石吹打的大漠?是她,那个名唤昭君的绝美女子。正是她用勇气击败对西域的畏惧,用勇气担当起为国家减免战火的重任,替大汉朝撑起一片安定平和的天空!

    担当,需要信念。

    那个风雨如晦的年代,有多少人迷失了自己的方向,终得碌碌无为的一生。而鲁迅伫立于风雨之中,化为时代永恒的坐标!他深知作为中华儿女,理应担当唤醒民众之任,为了担当,他坚定信念,弃医从文,以笔为枪,厮杀出一条通往希望的血路。他的信念,感染了千万迷惘的青年,终于,这坚定不移的信念为他赢得了千古英名;也正是因这信念,那个刚毅的男子为中国担起了一条指向希望的通途。 担当,亦需要智慧。

    自古为国为利赴汤蹈火的人不胜枚举,而最终能够担当重任的却屈指可数,空有一腔热血而无智慧为羽,终一无所获,自然担当不起家国重任。不禁遥想墨子,那个坚持为民请命的男子,奔波四十余天,面对已在赶制武器的敌国,赤手空拳的他该怎样应对才能担当百姓付与他的希望?墨子自不是莽撞之人,他用智慧与公输盘设战,九守而无一败;用智慧与君王相谈,终打消了攻宋的企图,是智慧使墨子成就了一世美名,更是智慧使墨子担负起救国救民的重任。

    为担当,她鼓足勇气,终撑起一片安定的晴空。

    为担当,他信念不移,救国家于水火之中。

    为担当,他以智慧为兵,拼出一方百姓的安宁。

    当我们也拥有勇气、信念和智慧时,我相信,我们定能为国担当,使中华于今世闪耀无尽的光芒!

    披开史册话担当

    悠悠岁月,沧海桑田,那北国的城墙早已成为历史清袖下的尘土,壮士们早已远去。但他们筋骨里镌刻着的担当之魂,却如一夜春风吹来的万千梨芳,盛开于华夏大地。

    担当,需要的是勇气。

    勇气如同一把利剑,断开世间纷乱。兵荒马乱的战国,手持勇气利剑的,是荆轲。身为一名刺客,身上负载的除了任务或许无需其它。但,我们忘不了你呵。易水一别,那“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复不还!”变徴之音,还在史册中回响。其实你的心里早就作好最坏的打算了吧?但家国将失的哀痛,面对城下之盟的危亡,你不惧不屈。君子一言,驷马难追。你并非口出狂言的青年,是勇气推着你走向历史的最前台。若是没有临行前的仰天长啸,哪来让世间为人喟叹的荆轲刺秦王?勇气,是担当责任的开篇之歌。

    担当,亦需要智慧。

    若说担当是一条崎岖的山路,智慧无疑是通向目标的捷径。一块美玉,引发了秦赵两国之争,小心翼翼的斡旋之间,战争一触即发,蔺相如,带着书生的谦逊走了出来。“璧有瑕,请指王。”秦国大殿之上,响起了赵国智者朗朗洪声。完璧归赵的心机和智慧点亮了历史晦暗的天空。渑池相会后,回赵,此时的他位高权重,面对廉颇的轻视,他豁达以理相待,在他人疑惑的眼光中步步退让。直到真相明了,

    顾全大局的大智慧彻底感动了高高在上的廉颇,负荆请罪成为一桩美谈。试问若是没有蔺相如用智慧解决纷争,哪来的赵国安宁?智慧,让担当者在儒雅之间,游刃有余。

    担当,还需要信念。

    信念是支撑人们担当责任穿越长久岁月的力量源泉。莫说时光飞逝,但言一分一秒之中都包含着游子情切切的归家之迫。但看苏武,这位大汉使者,在贝加尔湖畔牧羊人,眼神始终不曾背离国家的方向。纵使青草一年复一年更易,纵使家国千万里,纵使圣上授予的节杖节毛脱尽,可是啊,他的心,确实从不曾离开大汉一分一秒。忠贞爱国的信念担当起出使不辱的民族气节。

    担当,是一个人必要的能力,也是赋予一个人的义务;担当,能够架起我们通往崇高殿堂的虹桥!

    因为担当,所以精彩

    凡是它所到达的地方,便有阳光;凡是它所留下的印迹,便有辉煌;凡有它的人生,便不会迷茫。“担当”,这个古老而沉重的字眼,贯穿中国五千年的沧桑,似一种坚定的意志,一片虔诚的信仰,在无数英雄们的手中代代相承,在代代伟人身上连连演绎。

    一千多年前,文天祥用“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”来担当国家的命运;一百多年前,谭嗣同用“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”来担当人民的前途;21世纪的今天,张纯如用真相与青春来担当被掩盖的历史;朱邦月用爱心与坚持来担当家人的不幸??一曲曲以担当为主题的旋律,汇集在人类文明的上空,奏响,回荡!

    一个勇于担当的人,必定有“铁肩担道义”的气魄。汉高祖刘邦凭借一身惊人的胆量,走进了霸王的鸿门宴,用勇气与胆识担当起统一天下的大任。

    一个善于担当的人,不仅有过人的勇气,还有超群的智慧。蔺相如几次三番与秦王对峙,用勇气与机智维护了国家的尊严;但面对廉颇的一再挑衅,他却放下尊严,始终忍让躲避,以此来担当国家的安定。

    担当,不是莽夫感情冲动,它须屏弃鲁莽蛮干,它需要胆识、智慧以及恒久的毅力。苏武,面对匈奴的威逼利诱,在同行纷纷投降的情况下,坚持住自己的节操,用超凡的意志,撑过了十九年孤寂艰难的岁月,用信念担当起大汉的尊严。

    “担当”是一项神圣的使命。一个新的生命,在呱呱坠地的那一刻起,便注定要置身于担当与被担当之中。担当,是来自内心那份崇高的责任感和使命感,而不是强加于身上的被迫和无奈。一个勇于担当的人,必定是懂得爱的人,也必定是拥有爱的人,更是在担当与被担当之中感受幸福的人。

    所以,不要只懂得索取,不要再以自己年小为借口来推卸责任。洪战辉十二岁开始担当起家庭的重任,刘胡兰十六岁担当起“生的伟大,死的光荣”称号。这样的年龄,要比我们小得多;这样的气魄,是我们90后可望而难企及的。在愧疚之余,我们应该挺起胸来,担当起属于自己的那份责任。

    所以不要为找不到担当的责任而发愁,生活在父母羽翼下的我们,认真学习,孝敬父母,关爱他人??这个世界需要我们担当的还很多很多;也不小视那些不足一谈应该担当的义务,担当好一天的值日,让同学在明净整洁的环境中学习,勿失其责,不愧我心,就明白了担当的含义。

    因为我们还很年轻,因为未来的世界属于我们,所以勇于担当,善于担当,是我们一生的主题。最终也因为我们能够担当,会让世界变得更加精彩!

    在担当中彰显精彩

    风无声,雨有情;花凋落,叶寂寞。光阴荏苒,它们依旧担当起岁月的轮回。

    ——题记

    在花看来,蜜蜂是益友,为它担当起传粉、延续种族的重任。在蜜蜂看来,花是衣食父母,为它担当起提供花蜜的责任。大千世界,在担当与被担当之中显得那么和谐美丽,将生命演绎处精彩十足。

    担当,是为自己,无悔一生,步伐那样潇洒。翻开尘封的日记,泪痕点点,在人生成长的路上,担当的足迹中浇开了朵朵红花。

    洪战辉,这个在几年前感动了亿万人民,感染了无数大学生的青年,用担当谱写了一曲感人肺腑的乐章。他,用还很稚嫩的肩膀担起了整个家庭的艰辛,用人间大爱为捡来的妹妹撑起了一个温暖的家,

    篇九:2015年高考作文预测 优秀范文

    2015年高考作文预测题六篇

    一、阅读下面的材料,根据要求写一篇文章(60分)。

    几个学生问哲学家苏格拉底:“人生是什么?”苏格拉底把他们带到一片苹果树林, 要求大家从树林的这头走到那头,每人挑选一只自己认为最大最好的苹果,不许走回头路,不许选择两次,在穿过苹果林的过程中,学生们认真细致地挑选自己认为 最好的苹果,等大家来到苹果林的另一端,苏格拉底已经在那里等候倾听他们的回答了。“老师,让我们再选择一次吧。”一个学生请求说,“我刚走进苹果林时, 就发现一个很大很好的苹果,但我还想找一个更大更好的。当我走果林尽头时,才发现第一次看到的那个就是最大最好的。”另一个接着说:“我和他恰好相反。我 走进果林不久,就摘下一个我认为最大最好的果子,可是,后来我又发现了更好的。所以,我有点后悔。”“老师,让我们再选择一次吧!”其他学生也不约而同地 请示。苏格拉底笑了笑,语重心长地说:“孩子们,这就是人生——人生就是一次无法重复的选择。”

    既然已选择,就奋勇前行

    苏格拉底让几个学生在果林中挑选最好的苹果,但不许走回头路,不许选两次,结果 大家都没有拿到自己认为最好的苹果。苏格拉底深情地告诉他们说:“人生就是一次无法重复的选择。”苏格拉底这番深情的告白,再一次敲响了我们的警钟:生活 中既然选择了远方,那就不要后悔,要继续前进。

    所以,既然这个选择无法重复和改变,那就忘记悔恨,丢下不甘,无所畏惧的前进,让这个无法改变的选择,在你手中绽放出前所未有的光彩。

    “乘风破浪会有时,直挂去帆济沧海”,在不畏权贵、张扬自我的艰难道路上选择了 前进的李白,终在中国诗坛上筑起一座不朽的丰碑;“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生”,钟爱诗词歌赋,在前路被封建统治者及小人馋言阻塞的情况下, 选择前进的苏东坡,也在中国文学史上万古流芳;“浑欲不胜簪”的杜甫,“长太息以掩涕”的屈原,亦或是“留取丹心照汗青”的文天祥,又何尝不是如此呢?正 如这些大文豪们所说所作所行的一样,既然悔恨已无济于事,选择已无法改变的,那就前进吧,在这选择中艰难地书写着灿烂人生。因此,事情要像屈大夫那样,具有“亦余心之所向兮,虽九死其尤未悔”的执着精神。

    英国一位工程师在设计温泽市政府大楼时,提出用一根柱子支撑全楼的方案。没想到 这一个方案竟引发了很多人对他批评、责备甚至辱骂,大家都认为他是个疯子。他经受不住这些责骂,曾一度想辞去工程师这一职位。但最终他选择了坚持和前进, 在不知疲惫的努力下,他终于说服了专家使用他的方案。三百年来,温泽市政府大楼屹立不倒,令世人不住地叹服。而这位工程师,就是克丽斯托〃莱伊恩,一位天 赋异禀的工程师。

    试想,若他在自己的选择面前,一味地后悔与退缩,又怎能有今日之伟绩,而成就旷 古之奇才呢?军事枭雄拿破仑,铁娘子撒切尔夫人,世界球王贝利,

    民主斗士曼德拉,他们中哪一个不是在选择后,无怨无悔,在前行中不断地克服困难,丢弃了对 悔恨,无畏的前进;从而铸就了人生的伟大与辉煌的呢?没有陈景润不悔的选择,哪有数学皇冠明珠的熠熠生辉?没有诺贝尔选择对科学的执着精神,哪有人类社会 和科技领域的一个个巨大的变革?

    我们的人生未必具有“铁骑秋风大散关”的雄壮,未必具有“风停凋树歌万里”的潇洒。但我们仍应选择奋进,只有前方,没有悔恨,让我们的人生之旅绽放灼灼华彩!

    汪国真曾说:“既然选择了地平线,便只顾风雨兼程,留给世界的只能是背影。”

    【修改与点评】

    1.题目“既然已选择,就奋勇前行”深入挖掘材料,给人一种振奋的斗志。

    2.开篇直接引述材料,切入中心:“生活中既然选择了远方,那就不要后悔,要继续前进。”

    3.正文有特点:一个议论性小段,统帅一大段事例材料,进行论证,然后在进行紧扣中心的总结。再引用大诗人汪国真的诗句,结束全文,照应开头,深化和升华中心。这样写使文章的层次清晰,结构严谨,论点与论据、论证过程相得益彰、分明的呈现出来。

    二、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

    有人在飞机上发现这样一个现象:同样是30岁到40岁年纪的旅客,头等舱的旅客往往是在看书,公务舱的旅客达多看杂志或用笔记本电脑办公,经济舱的旅客则看报纸看电影玩游戏和聊天的比较多。在机场,贵宾厅里面的人大多在阅读,而普通候机区的人全在玩手机。

    他想,到底是人的位臵影响了行为呢?还是行为影响了位臵?

    请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

    态度,决定人生的高度

    在生活的每一天中,都有许许多多不同的人,在不同的领域里,上演着失败或是成功的大戏。尽管这些成功或失败或大或小。既然每个人都在想着成功,那么你为什么还要有失败的呢?你心甘情愿地失败吗?如果不甘心失败,那么,你就查找出失败的原因吧!

    行为,影响着位臵。当一个班级按成绩来排座次的话,那么你努力学习这个行为,就 决定了你成绩的高低,而你分数的高低直接影响你的位臵。可见,人的行为与分数,分数与位臵,关系密切。就一家公司来讲,当你行为平庸,能力平庸之时,你仅 仅会是小职员。但如果你改变了你庸俗的行为,提升你的能力,那你一定不仅仅是一个低薪水的小职员而已。也许你会升到部门主管,甚至是一家公司的经理。你所 做的事情的不同,会影响到你身处的位臵。所以,控制你的不良行为,会决定你深处高位。

    位臵,影响到行为。有相同的两个班级在上自习课,一个班级十分安静,而另一个班 级则非常吵闹。这时候你身处的位臵会影你的行为。中国式过马路:

    集体闯红灯。就是不看红绿灯,而是看人的多少,只要人多了就成群结队的一起过马路,而不管 车多少,都得给人让路。集体违纪,法不责众的心里,能不深深地影响我们的行为吗?有一句古训说得好:“近朱者赤,近墨者黑。”“麻生蓬中,不扶则直;白沙 在涅,与之俱黑。”

    行为位臵互相影响。行为与位臵,二者相辅相成。但从深层次来讲,我们要决定自己 的态度。也许失败可以重来,但是时间过去,青春就已经不在了,有多少事是不能重头再来的。趁我们还年轻,趁我们还有热血,趁我们还有勇气,为什么不放手一 搏呢?朋友,不要虚度了青春,蹉跎了岁月,耗费了光阴。不良行为,形成了不良的习惯;不良的习惯,影响了我们的行为;不良的行为,影响了我们的前途。

    战胜兽性走向成功。人本身就是动物,只不过比动物更高级。每一个人身上都存在着 一种兽性。为什么偷东西,好吃懒做这样的事不用学,人人就都会,而要养成好的习惯却很难呢?就是因为人的身上天生就有着这种兽性,如果不加以控制,它则会 使我们堕落,那我们和动物就没有什么两样。我要学会训服我们自己内在的兽性。用你的态度决定你的想法,用你的想法决定你的行为,用你的行为改变你的人生。 心中要有一个梦想,要有一个追求。这种力量会决定你的态度,会让你克服本性,会引导你走向成功。这样人的一辈子才不算白活。亲爱的朋友,你的态度将会决定你的高度。遇到困难的时候,你只有两个选择,你敢或不敢。你会选择什么?有一句话叫,不怕万人阻挡,就怕自己投降。不要再堕落,成长是我们一点点面对现实,一点点成熟,战胜自我,走向胜利,向人生的高峰攀登。

    【修改与点评】【月考作文得分:50分】

    1.题目“态度,决定人生的高度”,十分准确地挖掘材料的内涵,揭示中心,立意准确。

    2.正文部分,运用四个小分论点,围绕中心展开论述,或层层深入,或正反对比,层次清楚。

    3.首尾呼应,深化或升华文章的中心。用号召激励。告诫人们改变行为,攀登人生的高峰。

    三、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)“药王麝香、木王沉香”。自古以来,沉香就被列为众香之首,近年来,沉香每千克 万元飙升至每克万元,极品沉香更是每克1万美元,其价格是黄金的400倍。并非每棵沉香树都能产出沉香,只有一小部分沉香树才能产出沉香。当沉香树被虫 咬、风吹折枝或人为致伤后,恰巧伤口又遭遇一种名为黄绿墨耳真菌的微生物感染,于是奇妙的变化就产生了。黄绿墨耳真菌从沉香树破损处入侵至树的体内,遭到 树内抗体的排异,而黄绿墨耳真菌又不屈服,顽强地与抗体争,从而进行新陈代谢。这种生化过程,不断生成倍半萜(tiē有机化合物,多为有香味的液体)和色 酮类物质。这两种物质就是沉香。

    抗争奋进,必将获得成功

    每一个人在世界上都要受挫折,可是,有许多人受挫折后却变得更加结实强壮起

    来。 ——题记

    自古以来,沉香就是最名贵的香料,每克价值几万元。然而,只有极少数的沉香树才能生产它。当沉香树被砍伤又恰巧遭到一种微生物感染后,微生物与抗体的抗争中产生了一种有机化合物,这种化合物便是沉香。沉香产生的过程告诉我们:在逆境中的顽强抗争能使我们走向成功。

    抗争逆境,才能催人奋进。海伦凯勒一位美国残障教育家,她和爱因斯坦、毕加索被 誉为20世纪的三大奇迹,她集聋哑于一身,成为最残酷的人,但她却奇迹般的学会了“说话”,并通晓十几国语言,还发表了大量论文专著,受聘为世界上许多知 名大学的客座教授。她在《假如给我三天光明》中写道:“感谢上帝给我的苦难,这是我一生中最大的财富”。曹雪芹,他经历了生活的巨大变革,深感世态炎凉, 他蔑视权贵,远离官场,过着贫苦如洗的日子,他一坚忍不拔的毅力,专心致志地从事《红楼梦》的写作和修改,批阅十载,增删五次,他的红楼梦把中国古典小说 创作推向最高峰,在世界文化发展史上,占有十分重要的地位。是苦难,给了他勤奋的动力;是逆境,激发了他们的斗志;是抗争,让他们变得坚强而伟大。

    环境安逸,常常使人落败。亚圣孟子告诉我们:“入则无法家拂士,出则无敌国外患 者,国恒亡”。19世纪的中国,清朝皇帝还在享受着他天朝上国的统治,人们还在自给自足地生活着。西方的工业革命使他们的科技突飞猛进,走在世界的前列。 一声枪响打破了长久宁静固步自封的满清王朝:西方列强的洋枪洋炮打破了铜关铁锁,敌人入侵了,清朝失败。“东亚病夫”受尽屈辱。“昏睡百年,国人渐已 醒”。在无数的抗争过后,“东方巨人”已然屹立在世界之巅。这让我们看到:一个人,乃至一个民族,在与逆境的抗争后,必然会走向成功。列别捷夫说:“干净 的湖水练不出精悍的水手,安逸的环境造不出时代的伟人。”当一个小孩用剪刀剪破蝶蛹时,他哪里知道,未经过挣扎的蝴蝶不能获得重生,当那些富家子弟整天花 天酒地时,他们自以为抛开了烦恼,远离了挫折,他们可曾想过,他们真正抛开的是大好的前途,真正远离的是美好的未来。所以:逆境中的痛苦与抗争是人生中的 必要一课,没有痛苦,人绝不会认识幸福,更不会懂得进取。莫让安逸的生活冲昏了头脑,在与挫折和逆境的抗争中才能成功。沧海横流,方显英雄本色。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。高位截瘫的张海迪无法上学,却成为了作家、翻译家和医生。她用顽强的毅力,证明了自己的价值,陈州用双手丈量着脚下的路,最终爬上了五岳之巅,他用超人的勇气,创造了人生的辉煌。

    刘伟用脚趾弹起动人的乐曲,他用不屈的意志,向世界展示了自强不息的“中国精 神”。正像海伦所说,他们要感谢的不是别人,而是上天给予的苦难。事实告诉我们:安逸的环境常使人落败,逆境中的抗争催人奋进。莫要被幸福冲昏头脑,遇到 挫折也不要失去信念。坚定不移,奋发向上,定会取得成功。让我们在人生的大海上直挂云帆,乘风破浪吧!

    【修改与点评】

    1.“抗争奋进,必将获得成功”能够深入地挖掘材料,准确地解读材料,精准立意。

    2.运用题记,引出题目和论点;中间运用三个分论点,从三个不同的角度阐述中心有规律:观点—事例—结论。

    四、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)一次,国王问大臣:“为什么世界上只有成群的羊,而没有成群的狗呢?”聪明的大 臣没有正面回答国王,而是做了一个实验。快到傍晚的时候,他陪着国王来到两间屋子前。命人先将100只羊放入一间屋子,并在里面放上一些青草。又命人将 100条狗放入另一间屋子,并在屋子里放上许多肉饼。然后,将门锁好,走了。次日清晨,他请国王观看两间屋子。第一间屋子里的羊们安然地睡着,那几捆青草 早已被吃光了。当打开第二间屋子时,国王惊呆了。里面血腥扑鼻,许多狗,已奄奄一息。而那些肉,却仍然完好地躺在食槽里。

    合作,时代发展的正能量

    一次,国王问大臣,为什么世界上只有成群的羊,而没有成群的狗?大臣并没有急于 回答,而是为国王做了一个实验。名人先将100只羊放入一间屋子,并在里面放上一些清草,又命人将100条狗放入另一间房间,并放上许多的肉饼。第二天再 去看,结果令国王惊呆了,第一间屋子羊安静地睡着,而打开第二间屋子里却血腥扑鼻,许多狗已经奄奄一息了,而那些肉饼却完好地躺在食槽里。原因很简单,羊 是合作共同分享,而狗是激烈竞争缺乏合作。

    在社会变革日新月异的今天,合作重新被人们所重视,它不再只是一种商业运营方式,而逐渐变成一种精神,一种力量,正成为推动社会发展不可或缺的巨大动力。

    合则两利,同作共赢。即使是在自然界中,人们也不难发现合作共赢的影子。蚂蚁家 族中,有着复杂严格身份关系,有着严密的分工。工蚁负责探路和寻找食物,兵蚁肩负蚁巢的安全保障,蚁后则生育、抚养后代。每一个成员都各管一摊,缺了任何 一个都不行。小小的蚂蚁正是因为有了每一个成员的精诚团结,共赢合作,才得以在大千世界里生存下来。蚂蚁家族生存之道告诉我们:当生存艰难,或事物匮乏之 际,种族内部,或种族与种族之间,合则两利,同作共赢,否则是两败俱伤。

    合作,源于信任机制。在现今诸多的国际组织与团体中,其实都是以合作为基础的, 而这样的合作,正是建立在各国、各团体之间相互信任的基础上,合作需要不同个体共同完成的,而且是需要相互间的默契。如果个体间缺乏充分的

    篇十:2015届北京海淀区高三语文作文简析及范文(最新)

    2015海淀区期末高三语文作文简析及优秀作文

    【原题回放】

    ①方寸之地可以营造锦绣,方寸光阴可以铸就永恒,方寸心田可以容纳山川…… 上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌 除外) ,写一篇文章,不少于 700 字。

    ②新年伊始,各媒体纷纷盘点2014年网络流行语,“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播,网友们便掀起了一波造句热潮:“有貌就是任性”,“有才就是任性”,“有闲就是任性”……这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

    上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇文章,不少于700字。

    【文题解读】

    ①这是一则名言警句类材料。 “方寸”是个空间概念,极写事物范围之小。而“锦绣”“永恒”“山川”是美好事物,均在“方寸”之中。“小空间”“大气象”,行文就要论述蕴含这种关系的道理。“方寸”可“实”可“虚”,如“三尺讲台”“方寸之心”“方寸视野”等均可。

    ②这是一则社会现象类材料。以“有钱就是任性”为代表,衍生出“有才”“有貌”“有闲”等诸多“任性”。这些“任性”,均为“我有,你没有”、“XX”是属于“我”的优于常人,超出常人,卓越于常人的条件、资本……而这些“任性”折射出的是“自私”“炫耀”“轻狂”“跟风”“虚荣”“畸形”等不健康的价值观念、舆论氛围和社会形态。

    【优秀作文】

    文题①:

    一类上50分 一颗方寸心

    “方寸”一词,极写事物范围之小。然而在词义之间,却似颇有玄机。记得《西游记》里悟空拜师学艺一段,他历经艰难所到达的地方,名为灵台方寸山斜月三星洞,此间有游于佛道之外的大神通者菩提老祖,更有无限玄妙神奇之境,可当悟空被逐出师门之后,却再也找不到此处,我当时对此疑惑难解,直到听到评论解说才恍然大悟。

    评论说:“斜月三星”其实是字谜,谜底是“心”字,所谓“灵台方寸”,亦指心灵。孙悟空的天地钟灵,号称心猿,神通由心而发,心缘一过,自然再不可得。

    原来如此,所谓玄妙神奇,皆在一颗方寸心间。

    方寸虽小,本不可轻视。佛有云“一花一世界,一沙一天国”,道尽方寸之妙。令人惊奇的是,随着科学的发展,宇宙和物质本质的揭开,这话的合理性竟越来越强。人们向宇宙深处极目而望所得的天体变化、星象万方,其内部指导的基本规律和作用形式模型,与穷极精微,在一个简单原子中所看到竟有如此的相似度,宇宙的极大与微观的极小的统一竟如此和谐,令我们不禁想,那不可测的最基本的粒子内部,可否有着另一番天地?方寸之间,难道真有三千世界?

    这样的科学遐想,令人心折,联想到庄子提出的“小大之辨”,原来所谓小大,所谓方寸与宇宙天地,不过是外在的相对概念,然而,要将这样的境界化为己用并予以展现,则需要一颗清明浩渺的方寸之心。

    方寸之心,凭人生体悟而得,乃纳沟壑块垒于一意,收天地菁华于一粒,体现在技艺之中,便有以小见大,别有洞天之妙。且看那蝇头小楷字如虫小,而五脏俱全,洋洋千言,凝缩成一纸,细细看去,书法真意自在其中。且看那核、发微雕,本体已如此纤微,在其上竟然能镌刻下精妙的人物故事与严谨的宝书经文,唯有用放大镜才能会其妙趣,岂不令人震撼;又如那山水微缩园林,揽天下之胜景于半亩之间,重叠交缠,空间折转,如别生洞天,意味横生,如此艺术,试使心无方寸,难容山川江河之人,怎可得门而入?

    观此艺而自省,可领会到人生的哲理,体悟到这样方寸之心亦应留存于我们每一个微小的个体,与其遑然四游,仿佛以此能拓展人生的面积,何不四顾所在的方寸之间,好好下功夫充实人生的密度?每个人的职业领域也许就是方寸之地,但有没有一种精神力量,可以让你如芥子纳须弥一般将其扩展为广袤的宇宙天地?我相信有的,正是它,让教师得以在几尺见方的讲台上给新时代灌输无限可能,让医生得以在一间小屋里挽救无数的生命,让乐者得以在一架乐器中奏出无限的世界,让作家得以在一支钢笔下喷涌、赋予无穷的力量。

    此乃方寸之心,非仅天道,非仅艺道,更乃人道。

    一颗方寸心,三千自在天。

    一类中47分 方寸心田护山河

    敦煌,大殿,佛像前。

    一位名叫常书鸿的青年正站在莫高窟里,迷醉地望着眼前的景致。漠漠黄沙中,他一人孤挺站立,双脚顿时就在这里生了根,心中一瞬就包纳了整个敦煌。方寸心田里,他早就被这里独特的美所击中。

    飞天,壁画,莫高窟。这里蕴藏的千年传统文化将他从塞纳河畔一路吸引,他在佛祖前发誓:一定要尽一己之力守住整个敦煌!于是接下来的十余年中,他一直是左手拿烛灯,右手握画笔的形象。一笔一笔地临摹,复原壁画,甚至身子与屋顶的墙壁平行,腰病犯了,豆大的汗珠往下掉,他依然无悔。他要以方寸之心捍守敦煌这里,属于中国人的财富。

    光阴随风而逝,历经六年描摹的八十张壁画终于得以展出,让世人欣赏中华文化之深厚神秘的美。一个人,一片山河。一盏孤灯,百幅壁画。一寸心田,敦煌文化。一寸光阴,千年守护。

    这才是我眼中的艺术大师,他们总是以个体之力来肩负起与之不相称的责任。这样的大师对于民族文化的坚守令人动容。

    不只常书鸿,你可知他的儿子常嘉煌守卫了一辈子?你可知身为女性的樊锦诗也半生扎根于此,以方寸心田容纳这敦煌意象?不止在敦煌,你可知萧伯纳的嫡传弟子黄佐临抗战之时不远万里回到中国这个“大火坑”,来以一己之力奋力抢救失落在民间的戏剧艺术?你可知梁思成奔波万里呼喊“老城不拆”捍卫传统?不止在上个世纪,你可知冯骥才天天奔走于老街小巷中,搜集整理民间的非物质文化遗产?你可知就在此时此刻,又有多少人在抢救、守护、捍卫中华文化的路上行走?

    胸中有沟壑,脚下有祖国。这些人才是中华文化的卫道士。他们将中华五千年的文明牢刻于心,以一己之任不断去传承和发展。即使只有一个人,也可以容纳山河;即使只有一辈子,也可以铸就永恒。

    常书鸿和他的千百年间的“战友们”,一道,以苦行僧式的修为来修补中华文化的断层和空缺,让文化不再被国人所遗忘。你听到那大殿前的风铃了吗?铃声虽小,却清越在千百年的历史长河中,发出叮当的脆响。

    他们也当如此。

    一类中47 海城的心

    小小的海城,依山而建,临海而居。是的,你不太大,驾车至多两个小时就可以将你横穿。你的身躯,是一方小小的冬青绿。你的笑颜,是一抹淡淡的蔷薇。你的双目,是你面前小小的海的蓝。

    你宁静地守着这一片小小的天地。红瓦绿树,碧海蓝天,小小的海城,容下拾贝壳的童真,容下听着涛声散步的傍晚。方寸之间,装满了海风裹挟来的浓重咸气。也就装得下这些么?因为你的小,我随父母离开了你。也因为你的小,小的秀丽优美,又小的可爱宁静,我年年都要归来。抛开大城市的喧嚣,丢下高中生的怨念满腹,来到海边,听一听贯穿我童年的你的心跳。

    海城的心,小到只装得下那片夏日的碧色琉璃,秋日的法桐树满街洒下的金黄,又打到容纳你每一个游子的心,容纳深海的宁静。

    走过你的街角,看到远处哥特式教堂的钟,身边石砌的矮墙,在起伏的丘陵上搭出色彩各异的小屋。撑伞的少女淡黄的裙角闪过,放学的孩子背着书包从远处大喊着,以一副嚣张的样子冲下蜿蜒的小路。一抬眼,又与丛丛盛绽的月季撞个满怀。天边,又是古朴的建在海崖上的中式六角亭,被夕阳染的看不出颜色。谛听着潮音,我凝神于你的心跳。浪潮涌动间,我听见百年前祖辈面对失去你的坚决抗争,听见时间积淀下你不变的宁静,听见喝着啤酒的男子肆无忌惮的用乡音喧哗。

    你是这样小,小到只能装下满地的矢车菊,小到“有抱负”的年轻人想方设法的离开。可是,海城的心又是这样大,大到每一个离开你太久的人都被你的海音唤回,大到容下海的深邃,让人不禁流连,望向你的滟滟波光,与蚌成珠。你容下气宇轩昂的历史风尘,容下现今的宁谧悠然,任由古时水榭傍着德式洋房挺立,望着一泻翠娥的溪水涌向汪洋。

    你的双眼,方寸之间,却是锦绣壮丽。你的深情,在这方寸之地上,凝固成浓的化不开的美。海城的心,是吞吐百川的宽广。

    文题②:

    一类上48

    任性不需要前提

    纵览古今中外,任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲,任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性,更有如“任它风吹浪打,我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见,任性是一种人生的修为,是一种积极自信的心态,是一抹不同寻常的亮彩。

    可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子,当任性也有了前提,自我勉励变成了冷嘲热讽,彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来,有钱有貌,有闲,“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来,变了味道的任性只消得表达羡慕,表达卑微的不满,甚至是对自身的消解与自嘲。

    加了前提的任性非但不自由,反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提,大千世界的缤纷色彩,现实生活中温润透彻的人心,笔墨间纵情的挥洒,甚至是追求美的权利与自由,都被“无才无貌”挡在了门外,令人无福消受了。

    任性不需要前提,任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己,坚定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧,有时还是静观而微笑,胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现,人生如戏,我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力,却多了些庄严持重,并且,不论怎么看,都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期,女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷,也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤,她只想寻一隅角落,写童年的趣事,写慈祥的祖父,写家乡的山河,但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉,对人性回归的感念,世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转,任性的写下了时代的逆流,而这逆流,却是一个时代最最真实的写照。如此一来,任性也可能成为一种伟大。

    任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发,应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己,而非在他人是非面前指指点点,无理取闹。网络的世界和其宽广,有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤,若是把一切为所欲为都归结于任性驱使,那么自由将变成不自由,上而观之,社会规则,人性尊严更将变淡。

    希望有一天,白手起家的成功人士站在讲台上,口中流露不再是打拼与机遇这样的套话,他会说,我的成功归结于我不需要前提,坚定执着的任性。而千千万万的普通人,他们也会自信而坚定地说,我的任性不在于有钱,有才,有貌,我的任性在于安于平凡,追求自由幸福的生活。由此,每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下,回归自我,回归自由。

    【一句话简评】立意体现驾驭处理材料能力不凡,由古及今论述“任性”为什么不需要“有XX”作为前提,内容充实,“任性自古有之”——“加了前提弊端种种”——“不加前提更可任性”——“回扣现实,如何不需前提依然任性”,层次井然,感情真挚,语言流畅,令人眼前一亮。

    一类中46

    任性杂谈

    什么是任性?

    简单来说,即是在占有某一资源过于充沛时,对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别,这是任性。

    什么叫有钱?有貌?有才?

    这我想不必解释了。

    为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢?按我的思路,大体有三个原因。 首先,眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意,我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车,赏名酒,只是人家普通生活中的一部分,就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了:“你知道我们多么努力么?!他们还在这里炫富,全是大贪官!”我大觉得很好笑,这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界,羡慕可以,嫉妒也罢,千万别发展成恨意来。

    其次,跟风所至。我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局,被骗者掷出“我就

    是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜,一时“有钱任性”风靡网络。万达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字,可迅速打完那一二快意点击发送后反倒觉得无限空虚。别人生活与我何干,那为何要发?曰,大家都发,这时预期跟风潮流侩子手一般砍断理智的手指,不如看看自己,读读内心更佳。

    最后,也是最重要的一点,社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级,如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说,现代社会将实用主义发挥到了极致,以至于金钱,相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是,所有人都认为这样是对的。你问大部分普通人想变成什么样的人,他们会回答的是“有钱人”,而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标?我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄,我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作,那个专业就“任性”不起来了时,我才知道,我先输给了这个社会。

    当然,我必须谈谈我崇尚的任性:“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至,而是知晓自己的内心,重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清,不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性是追求理想,创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持,是“众人皆醉我独醒”的彻悟,是“侣鱼虾,友麋鹿,傍青竹,依寒梅”的豁达,是“我就是我,是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想,现代社会真应该在引发一场启蒙运动,核心是回归本心,实质是让人知道什么才是真正的任性。

    【一句话简评】任性杂谈,杂而不杂,剥笋式分层推进阐释了“有钱就是任性”这类流行语火爆的原因,然后联系自己生活的真实选择进行思考,体现了试题的当下意义。(惜乎,内在逻辑稍显生硬。)

    一类下42

    面对任性的有钱

    一年一度的流行语再度来袭,有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里,有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

    总是有那么一群人,忍不住炫耀自己的生活,来得到别人的羡慕以一饱满足感;又同样也有那么一群听众,平日里是“程序猿”,“加班狗”,无福享受生活,不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

    这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子,这是他们的任性,而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码,使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝,也的确是平民百姓忍不住羡慕的,但用一句任性去掩饰其背后的虚荣,挥霍与无礼,是否助纣为虐,像封建王朝在帝前进尽谗害的小人?

    更何况,如今的有钱人并非古时昏庸的君王,他们的任性都是有目的性的。万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手,于微博上大批《一步之遥》,引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院,投资方万达得以盈利。对有钱人单一性的崇拜,让我们这些人如陷巴菲特的迷局,被操纵着将本可属于自己的幸福,贡献给了一个陌生人,像傀僵一般无知而无法掌控自我。

    这便是所谓的名人效应吧,总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中,让自己的心情取向受其影响?

    无才,无钱,无貌的我们是时候放下那些崇拜,做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代,不闻舆论之声,不认同流行之言,仅做好自己的事,难以可贵。

    如邓稼先在那个政治变动的时代,毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二

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