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  • 关于赵氏家族文化的2000字作文(共7篇)

    【公司企业总结】 池锝网 2017-02-17本文已影响

    篇一:赵氏孤儿的故事是真的吗?

    《赵氏孤儿》的故事起源

    赵氏孤儿就是历史上的赵武,说到赵武可能很多人都不知道,但是你一定知道春秋五霸中的晋文公重耳,赵武的曾祖父赵衰是辅佐晋文公当上国君的重臣。用《史记》的话来评价赵衰就是:“文公所以返国及霸,多赵衰计策。”所以,重耳做了国君后,功劳最大的赵衰被封为了晋国卿大夫,并在朝堂之上代理晋国国政。

    赵衰生子赵盾。赵盾在晋襄公死后,立太子夷皋为国君,也就是晋灵公。这位晋灵公可是历史上有名的暴君,他残忍好杀,赵盾屡次进谏,晋灵公都不听,但是他在心底是害怕赵盾的,所以想暗中将其除掉。

    故事第一次被文字记载是在《左传·宣公二年》里的“晋灵公不君”,晋灵公和大臣赵盾之间发生了冲突,晋灵公派刺客刺杀赵盾,还好赵盾仁爱待人,人缘极好,早有人给他通风报信。赵盾逃跑了,可还没出国境,就传来了晋灵公被杀的消息,赵盾之弟赵穿杀了晋灵公而立襄公弟黑臀,是为晋成公。赵盾复职,而弑君的这笔帐也落在了赵盾的头上。

    赵盾死后,他的儿子赵朔承袭了爵位。晋景公三年,赵朔作为晋国的大将率兵救援郑国,并在与河上与楚庄王大战一场,因为这场战争,赵朔娶了晋成公的女儿赵庄姬做了夫人。

    而在《左传·鲁成公八年》里,出现晋灭赵氏家族的记载,庄姬与赵朔及其弟赵婴陷入三角恋情,赵氏家族出面干预,后庄姬向晋侯进谗,与赵家有仇的大臣趁机介入,借机清除了赵氏家族。赵朔的儿子赵武被庄姬藏在宫中,长成后重返于朝。在后来史学家司马迁的《史记·晋世家》里,基本延续了《左传》的叙述。但在另一篇《史记·赵世家》中,司马迁用了洋洋洒洒近千文,描述了整个事件的前因后

    果,也是后来的人们所知道的《赵氏孤儿》故事的基本框架——

    晋景公年间,“奸臣”屠岸贾欲除忠烈名门赵氏,声称当初他人杀掉晋灵公与赵盾有关,率兵灭门。惟一漏网的是已有身孕的赵朔之妻庄姬。屠岸贾穷追不舍,欲斩尽杀绝。庄姬产下赵氏孤儿赵武后,将其藏在裆下逃过一劫。

    后来,赵朔的门客公孙杵臼与程婴商议救孤,程婴用买来的一个婴儿与之掉包,并与公孙演了一出双簧。屠岸贾率师追赶而来,程婴佯装欲以千金出卖赵氏孤儿,并领着屠岸贾找到了隐匿山中的公孙杵臼和婴儿,二人被杀。

    程婴带着赵武远走他乡,忍辱负重苦等15年,终于等来了晋景公下发的赵氏平反令。赵武杀掉屠岸贾,为赵家报了仇,而程婴也自杀以报老友。

    自司马迁将“赵氏孤儿”的故事成型后,在民间流传最广的是元代纪君祥的杂剧《冤报冤赵氏孤儿》(又名《赵氏孤儿大报仇》)。

    在司马迁的基础上,纪君祥强化了几个戏剧冲突——首先,程婴的身份被确定为民间医生,并用自己的儿子替换赵武,增强了感染力;第二,程婴带着赵武故意投奔屠岸贾,这大概是“最危险的地方也是最安全的地方”最早的一个版本;第三,赵武长大后,程婴以连环画的形式把事件来龙去脉告知赵武,让赵武杀掉“大奸臣”屠岸贾,报了血海深仇。

    司马迁笔下的历史偏差

    《史记·赵世家》所谓“赵氏孤儿”之说,虚构的成分很多。

    其一,所谓“赵氏遗腹”的史实不足为信。《史记》对赵朔着笔不多,但赵盾死后,赵朔承袭了他的职位。晋景公三年,赵朔以下军统帅的身份与楚国作战,其政治

    地位仍高于赵同、赵括、赵婴兄弟。此后,史料对赵氏家族的记载中便没有了他的消息,可能是英年早逝了吧。而后,这才有赵婴与赵庄姬通奸的说法。照此时间间隔推理,景公十七年赵庄姬不可能怀有赵朔的遗腹。而另据《左传》记载,“六月,晋讨赵同、赵括,武从姬氏畜于公宫”。《国语·晋语九》亦称赵武“从姬氏于公宫”。可见,“下宫之难”时赵武年幼,跟随母亲依舅父(晋景公)而居。如此说来,“搜孤救孤”以及公孙杵臼、程婴的相关记载也就不足为信了。

    其二,《史记》关于赵氏被灭族的“下宫之难”发生的时间(晋景公三年,即前597年)互相矛盾。同出于司马迁之手的《晋世家》、《史记·十二诸侯年表》均明确记载,该事件发生在晋景公十七年(前583年)。《左传》的相关记载也与此相同。晋景公三年之后的许多历史事件,赵氏多有参与。如晋景公六年(前594年),“晋侯使赵同献狄俘于周。”鲁成公五年(前586年)赵婴与赵庄姬通奸,被赵括、赵同兄弟放逐;晋景公十二年(前588年),晋始置六卿,赵括、赵旃皆为卿。由此推断,“下宫之难”不可能发生于晋景公三年。

    其三、《史记》关于下宫之难发生的时间(晋景公三年,即前597年)互相矛盾。同出于司马迁之手的《晋世家》、《史记·十二诸侯年表》均明确记载,该事件发生在晋景公十七年(前583年)。《左传》的相关记载也与此相同。晋景公三年之后的许多历史事件,赵

    关于赵氏家族文化的2000字作文

    氏多有参与。如晋景公六年(前594年),“晋侯使赵同献狄俘于周。”鲁成公五年(前586年)赵婴与赵庄姬通奸,被赵括、赵同兄弟放逐;晋景公十二年(前588年),晋始置六卿,赵括、赵旃皆为卿。由此推断,“下宫之难”不可能发生于晋景公三年。其四,关于赵武复立的时间。《赵世家》、《韩世家》皆称“下宫之难”发生在晋景公三年(前597年),过了十五年即景公十七年(前583年)又复立赵武。但《春秋》、《左传》、《晋世家》与此记载截然不同。《晋世家》景公十七年记载:“诛赵同、赵括,族灭之。韩厥曰:‘赵衰、赵盾之功岂可忘乎?奈何绝祀!’乃复令赵庶子武为赵后,

    复与之邑。”《史记·十二诸侯年表》晋景公十七年:“复赵武田邑。”可见赵氏族诛与复立赵武的时间间隔并不遥远。也可以证明当时诛杀的确为赵同、赵括家族。作为晋景公外甥的赵武,随母亲一起生活在宫中,似乎没有受到此事的波及。

    由此可见,所谓的赵氏孤儿在历史上是不存在的,后世研究者多持此论,如清代学者赵翼指出:“屠岸贾之事,出于无稽,而迂之于采遮,荒诞不足凭也。《史记》诸世家多取《左传》《国语》以为文,独此一事不用二书,而取异说。”(赵翼:《侅余丛考》(上册),北京:中华书局,1963年,第93页。)

    赵氏被灭族的原因究竟是什么?

    《左传》记载赵氏被灭族,起因于赵庄姬与赵婴通奸,赵庄姬谮于晋侯,故赵氏被灭。司马迁生活于汉武帝之时,由于高后的缘故,本着“为尊者讳,为贤者讳,为亲者讳”的原则,《史记》中,所有关于奸情的事情,一律不记。只好重新编写赵世家这段故事,而“成一家之言”。对比《汉书》,即可了然。

    春秋时期是中国历史上社会大变革、大动乱的时代,当时的政治舞台上主要有三大势力,即以周天子为首的周王室,各国诸侯为首的公室和各国内部的卿大夫。在晋国,卿大夫同晋公室之间的矛盾斗争尤为明显。赵氏被灭族的根本原因是权力斗争,赵氏家族长期控制国朝政,自然会引起反弹,其被灭族,是晋国君主意欲结束大权旁落局面所做的一次努力,根本目的在于改变当时晋国的政治格局。

    篇二:作文传奇

    作文传奇:让“差生”脱胎换骨的10句话

    一位学生的家长带着她读高三的孩子找到了我们,见到俺后呢,孩子的母亲还没怎么说话,这孩子就开口了:怪老师,您有啥办法让我这样的差生写出好作文吗?

    。。。。。。

    俺听后愕然!!!!!

    谁说你是差生????

    俺最反对家长、教师给孩子定性“好生、差生”了!

    每个孩子都是天才,就看潜能有没有开发出来!教育界的老前辈们早就说过:“没有教不好的学生,只有不会教的教师”。俺对这个观念是极为赞同的!

    然后呢,俺和这孩子就有了下面的对话:

    俺1:谁说你是差生了?你是听不懂老师的话,还是没几个好朋友?

    孩子:都不是。

    俺2:能听明白话说明智商没问题,有很多好朋友说明情商没问题,你说你怎么就是差生了,你到底哪儿差了?

    孩子:哦。。。那。。。那。。。我就是作文时总觉得没得可写。。。干巴巴的,总写不出规定的字数。

    俺3:切,这算多大个事啊,不就是比较“内秀”,有点“茶壶煮饺子,有货倒不出”嘛!

    孩子:可。。。可。。。我作文时就是没得可写!

    俺4:晕,咋会没啥可写呢?天上星星多,地上素材多。每天都有那么多事情发生,你小子敢说没的写?

    孩子:嗯,每天就是吃饭上课做作业,的确没啥可以写。

    俺5:你小子有心不?

    孩子:有

    俺6:有心就好,谁心里没点喜怒哀乐事,说说吧,先拣印象深的说个1~2件。

    孩子:嗯 ?? 有一次作文讲评时,老师说我有一个词用得挺准的,回去告诉老爸,老爸不相信,我挺生气的。

    俺7:哦,这事是个不错的素材啊,可以用到很多题目中去,比如:一件难忘的事,我的父亲,生活的印迹??

    孩子(受到鼓励,有些高兴,来了点情绪):还有一次,我去楼下院里打篮球,多打了一会儿,回来后,我爸那叫一个唠叨。其实吧,打会球,休息休息大脑,再学习,效率更高。可让我爸一唠叨,弄得我郁闷得不行,好长时间都没法静下心来学习。

    俺8:哦,这素材你觉得怎样?

    孩子:不错,挺典型的,也都可以用到上面的那些题目中,还可以用在:谈效率、谈学习,代沟、好心办坏事等题目中去。

    俺9:别总拿你老爸说事了,白天上班操心工作,晚上回家操心儿子,也挺不容易的。

    孩子:嗯

    俺10:除了你爸,就没别的人和事给你留下点印象,让你为它欢喜为它忧的?比如,你和同学的,你和老师的,你在路上看到的,你在外面听到的?

    孩子:我想想 ?? 哦,想起来了,有一件事 ?? 又想起了一件 ??

    不一会功夫,孩子至少想起了20件活灵活现、生动独特、让人欢喜让人忧的事情。

    作文,真是没料可写吗?

    依曾老怪俺看,人人心里都有料,喜怒哀乐全是宝,记叙就是讲故事,素材多得写不了!上升到科学原理的高度,这就是记叙文的素材原理 ------ 记叙文就是讲故事,就是告诉大伙那些你觉得有意思、耐琢磨、难忘记的故事!

    著名散文作家莫小米,大伙在《读者》上经常能见到她的文章,有一次,在杭州日报那个充满亚热带风情的大厅里,俺问她写作的奥秘时,她说:写作真的不神秘,我初中都没读完,那有什么奥秘啊,我不过是把我觉得有意思的事情写出来,仅此而已!

    余秋雨,另一位名气更大的作家,则在上海书市中对俺说:我写文章,最不喜欢用形容词了,文字能简单就简单,但内容一定要有意思!

    嘿嘿,大伙看,是不是这个道理啊!

    四招打造50分作文

    一些同学慨叹:写文章总会落入俗套,缺乏新鲜感。就此,有老师道:“写作是一种智慧。”我们要使文章新鲜脱俗,趣韵绵长,就要以写作的智慧来打破常规,展现独特景致,这样才能让老师不致审美疲劳,从而给以高分。

    第一招 抓小放大:一花一世界,一树一菩提

    唯其小,故有新;唯其小,故能集中笔墨,议之深入,叙之鲜活。如此抓小放大,大题小做,就不再有空洞肤浅、难以落笔之忧,文章也见厚实与出新。如以“温暖”为话题,一考生写:

    温暖是家庭的其乐融融,温暖是同学的相互帮助,温暖是老师的热切关爱……

    一鼓作气写了三个温暖,600字的文章,没有讲透一个点,如是角度过大,就难以集中笔墨,写来就空洞乏味,文章也就缺失清晰的思想和情感的力度。再看另一考生写: 温暖是我回家闻到的药香。

    那天中午,我推开门,一阵药味直冲出来。我浑身一热,似觉严寒冬天里一阵暖风吹来,我听到电饭锅里突突的响声,看见奶奶躺在沙发上,四周被药香包围着。

    奶奶得了肝病,腹部有了积水,卧床了三个月。每当看到她在床上用手摸着浮肿的腹部,痛苦地呻吟,全家人都脸色凝重。爸爸更是焦躁不安,好几次他在房间里暗暗流泪。爸爸十岁就没了父亲,是奶奶一个人艰难地供他读书,上大学。她辛苦了一辈子,如今家里吃穿不愁了,她却得了这个病。

    奶奶卧床,生活不能自理,全*着爸爸妈妈。今天我推开门,闻到这浓浓的药香,我知道奶奶可以自己下床了,可以自己蒸药了。我叫了一声“奶奶”,她朝我轻轻地应了一声。听到她平缓的回答,闻到这浓浓的药香,我感到温暖极了。(《温暖》)

    此文抓住了一个小小的切口,再现生命的真切体验,题材新颖而脱俗,生活气息浓郁,予人情之震撼。

    第二招 避实就虚:煮豆燃豆萁,豆在釜中泣

    转换视角,换用虚拟的视角来审视现实审视生活,以虚拟的材料来承载自己对社会对命题的思考,文章也就能新鲜脱俗,也就不再有失却亮点之忧。如以“____的期待”为题,有考生写:

    (1)我多么期待人们把我关起锁起甚至将我毁灭呀。我诞生在一间阴暗的地下室里,我的主人用我换来了一斤芹菜以及大把零碎的纸币,然后,他拍拍屁股就走了。不多久,我就听到菜农的一声惊呼:“天啊,是假钱!”深重的罪恶感随着这声惊呼漫上我的心田,漂亮的衣裙也似涂上了一层污渍。“把我交给银行吧,那儿才是我的归宿。”我在心里期待着呐喊着,可是没人听见。菜农把我拿在手里反复揉搓,然后,他走向一家忙碌的肉店,用我换了一斤肉……人们发现“我”是假钞,几分痛苦几分愤恨,但都设法将“我”易手他人,我的一次次期待都落空,我有了沉重的负罪感。目睹农民痛苦的表情,闻听老板愤怒的责骂,我心在滴血,我多么期待有人来救救我,把我送到银行,哪怕是派出所……

    (《百元假钞的期待》)

    (2)我是一棵小杉树,我对人类有着热切的期待。我看到人们不断地砍伐我的同类,砍掉了我的爷爷奶奶,砍掉了我的父母,现在还想砍掉才来到世上不到三四年的我。我碍着人类什么了,我为人类储蓄水分,为人类带来绿色与清新的空气,更为人类遏止了水土的流失,让他们不再为暴雨为大风而忧惧。而如今,土黄了,山小了,人们喝水洗衣成问题了。据说现在人们有些急有些怕了,计划将山林承包下去,让人明确管理,我有了希望与期待。前天就见好多人在我身边指指点点,听到他们的喘气声,感受到他们温暖的抚摸,我心热了,我多么期待社会的改革,能给我们植物留一点空间,能给人类的子孙留下绿荫,让我们与人类的子孙和谐共处……

    (《小杉树的期待》)

    (1)文章用虚拟视角,赋“钞票”以人的行为与思想,如此避实就虚,幽默而令人玩味。

    (2)以物的视角审视人类现实,表达对绿色的期待与对社会的期待,文章也就有了较高的审美价值,也就清新脱俗,彰显灵趣亮点。

    第三招 切角另选:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人

    转换切入角度,避绕常见的正面视角,文章便清新脱俗,情趣盈生,便见写作的睿智与灵气。

    如以“我的老师”为题,很多同学都在写老师如何关爱同学们,如何营造诗意洋溢的课堂氛围,如何在我犯错后耐心劝导……如此写来,文章难以写出鲜明的个性,也就难以脱俗出新,而下二文则不同:

    (1)家里保险丝断了,当老师的父母又很晚才疲惫地回到家。一见家里一片昏暗,父母就心生闷气。父亲说回到家找不到港湾的感觉,母亲说,只有你才有课题吗,接保险丝这男人的活儿也想要我一个女人去做,没门儿。两人吵了一会儿,爸爸拿起讲义夹就要回学校,妈妈也气咻咻拿起包:“你走,我也走,我回学校去。”我一见不妙,连忙把住门:“那我呢?” (《吵架》)

    (2)老师是个古板的人。十点钟,人们的夜生活才刚刚开始,老师一看手机,就要急着睡觉,说是第二天要早起。我说:“明天早上晚点起床不行吗?”他叹一口气:“咳,没法,我5点钟就会醒,我不去学校,我怎么也睡不着,我就烦躁不安。”我说:“你太有规律也不好,太累。”他摇摇头:“习惯了的,改变不了啦。”看他一本正经,我困惑不解:老师,怎么就跟我们不一样呢?怎么就这么另类?

    (《另类的老师》)

    (1)侧面落墨,便见情趣。文章从家庭失谐之一隅,写出老师的辛勤,充满了生活气息。(2)明贬实褒,展现出老师敬业的形象,趣韵绵长,面对这样的文章老师岂能不阅之一乐?

    第四招 形式巧换:硕鼠硕鼠,无食我粟

    作文时不用常见的议论文、记叙文的形式,而转换成日记、书信、演讲词、发言稿、辩论陈述词、采访记录、序言等来表达自己对命题和对生活的思考,令人见其写作的睿智与鲜

    篇三:晋国遗珍

    晋国遗珍

    山西简称“晋”,这是因为在距今三千多年前的西周时期,这块土地上曾经建立了一个强大的诸侯国—晋国。晋国建立于周初,称霸于春秋,结束于三家分晋。

    关于晋国的历史,可以追溯到公元前11世纪,武王克商,西周建立,其后成王即位,分封诸侯,为了巩固周王朝的统治,他将唐地封于其同母弟叔虞,史称“叔虞封唐”,其子燮父改国号“唐”为“晋”,从此开启了晋国六百年的基业。其后的晋国历代君侯励精图治,开疆拓土,使晋国逐渐强盛。周室东迁,文侯首功;城濮之战,践土会盟,更是确立了晋国的霸主地位。晋国称霸近一个半世纪,至春秋晚期公室衰落,六卿专权,最终导致“三家分晋”,韩、赵、魏变法图强,称雄战国,位列七雄之尊。

    然而,文献记载的“汾河之东,方百里”的古唐国究竟在哪里? 2000多年来一直是个谜,直至上世纪末考古学家在“天马-曲村遗址”中发现了著名的“晋侯墓地”。晋侯墓地的发掘,使得晋国始封地究竟在那里这延续了千年的纷争最终画上了句号,。在长达10年的发掘过程中,出土了数以千计的青铜器,这些青铜器涵盖了西周时期几乎所有的器型,为研究西周的礼制文化提供了不可多得的实物资料,在这众多的旷世瑰宝中最能够代表山西晋文化的器物是现在展现在我们面前的这件国宝级文物——鸟尊。

    整体造型为凤鸟型,头顶凤冠,翘首回望,宛如一只神情自若的凤鸟,楚楚动人,极富韵律美。凤鸟的背部伫立着一只小鸟,并且巧妙地成为鸟尊器盖上的捉手,她昂首前望,一往情深地注视着大鸟。母子情深被刻画得淋漓尽致。最奇特的是,在凤鸟的尾部我们还会发现一只大象。大象的鼻子与凤鸟的双脚成三角支撑,以保证鸟尊的稳定性。鸟与象,是西周时期最流行的肖型装饰,尤为晋人所钟爱,其华美的艺术造型和精巧的实用功能完美结合于此尊,使之成为青铜艺术中罕见的珍品。同时这件器物上有铭文在鸟尊的盖内和腹地铸有“晋侯作向太室宝尊彝”的九字铭文,这表明这件器物是晋侯宗庙祭祀的礼器。据考证,这件国宝的拥有者就是改唐为晋的第一代晋侯---夑父。

    在商代晚期,周人定居的陕西渭水边的岐山一带就有“凤鸣岐山”的美丽传说,所以在周人的意识里,凤鸟是一种象征吉祥的动物。是尊贵、高尚、贤德的象征,这件精美绝伦的鸟尊可以说是中华民族崇拜凤凰的最好见证。其实,在世界人类文明的传承中,把最优秀的文物作为一个国家,民族,地方以及区域历史文化象征和形象代表,已成为世界各国一道亮丽的风景。比如,看到万里长城,我们就把它和中国紧紧联系在一起,看到古金字塔,我们就会想到古埃及。许多具有特定内涵或者象征意义的古文物,其实就是一个国家,民族历史文化的标志和象征。我们看到它时,就会想到它所预示的历史和未来,而现在这件中国山西的晋侯鸟尊,正是这亮丽风景中的一件瑰宝。

    这件青铜器不仅具有极高的艺术造型价值,而且具有极其重要的历史研究价值。现在我们面对它时同样能感受到一种蓬勃向上的活力,它无疑是浓缩着三晋文明之魂、精神之髓的优秀代表,已然成为晋文化和山西文化的标志和象征。因此它在山西博物院40万件文物中脱颖而出,当之无愧地被评为山西博物院的院徽标志。

    中国自古就对玉有着莫名的好感,把它当做是一种美好的代表,比如用“花容月

    貌”、“如花似玉”来形容美丽的女子,用“冰清玉洁”“温文如玉”来形容人高贵的品格,用“大丈夫宁为玉碎不为瓦全”来形容男子坚毅、不屈的性格。因此,对于玉的喜爱与佩戴一直是中国几千年以来永恒不变的潮流。人们把他当做富贵和吉祥的象征,也希望以此来展现自己内敛含蓄、高洁温和的美德。《周礼·玉藻》中写道的:“子佩白玉而玄组授,诸侯佩山玄玉而朱组授,大夫佩水苍玉而纯组授,世子佩瑜玉而綦组授,士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。西周时期,贵族间开始盛行一种由多件块玉串联组成、悬于身上的佩饰,俗称“玉组佩”,是贵族区别贵贱、等级的标志。

    我今天为大家介绍的这组玉组佩属于丧葬玉 。什么是丧葬玉呢?丧葬玉专指用于保护尸体的随葬玉器,也称葬玉,主要的品种有玉衣,玉含,玉握,还有玉枕、玉鞋、压脐、压眉等。在西周这一时期,贵族死后也要在自己身上从上到下盖一层玉,一是认为玉可以防止尸体腐烂,二是为了体现自己尊贵的地位,使自己的灵魂得到永生。

    而我身后的这一组是晋侯墓中最为奢华的丧葬玉组佩,它是1994年出土于晋侯墓地中的第63号墓,是目前所见西周时期等级最高、最豪华的玉礼器,也是研究西周礼制和政治的重要材料。

    首先我们可以先来看一下它的外形,这组玉佩总长度大约150厘米,由玉璜、玉珩、冲牙、玉管、料珠、玛瑙管等各种珍贵玉饰件共204件串联而成,工艺精湛,庄重典雅。组佩中仅玉璜的数量就达到45件,可以说它将中国历史上的多璜组玉佩的形制推向了极致。

    其中每块玉佩均为弧状,并且质地均匀,由上到下,玉块的形状依次缩小,呈圆弧形对称式排列,看起来十分整齐,有层次感。最上端的那枚玉块是所有弧形玉块中最为精美的,纹络雕刻精细柔和,且十分规整,整体图案成对称式,造型生动活泼,意趣盎然,下端两只玉燕做静态站立状,相互对视,两只玉蚕也相对而卧,且身纹络清晰,整体晶莹剔透,栩栩如生,使整件玉佩不仅仅只有庄重和华丽,更多了一份灵气,给人静中有动动中有静的感觉。

    由于年代久远,所以这组玉组佩有些部分缺失了,但是从上端较为完整的部分我们可以推断每块玉之间是由玉管、串珠用丝线串连在一起的,大家可以想象一下,假如将所有的串珠玉官复原,那这组玉佩将会多么华贵耀眼啊! 整组玉佩结构复杂、组合规整、饰纹精湛,无论从长度还是外形构造都体现了墓主人尊贵的身份和地位。也代表了当时西周时期人最高超的制玉水平,表达了人们对于对称美的追求。试想即便是在今天,玉工艺人在现代工具的帮助下,这种工艺也有很大的难度,稍有不慎,便前功尽弃。由此可见古人的智慧与精湛的工艺真是不得不令人敬佩啊!

    这组玉佩另一个值得我们注意的特点是它主人的身份,据考证它的主人是晋国历史上第八代晋侯——晋穆侯的次夫人杨姞。我们知道在曲沃晋侯墓地这一晋国早期的“皇家陵园”中,9组19座晋侯及其夫人墓,除唯一的这一处次夫人墓葬外,都是一夫一妻。并且除了这件玉组佩外,在这位次夫人的墓中发现随葬品多达4280余件,仅玉器就达800多件,就连在当时作为权力象征的玉戈也有12件之多。这样的随葬规模,连他的夫君晋穆侯本人的墓葬也显得逊色许多。到底是怎样的一位次夫人,不仅可以入葬晋侯墓地,还能拥有如此奢华的随葬品呢?我们目前也无从考证。也正是由于这位次夫人神秘的身份,这套国宝级的玉佩饰,受到其他前来山西博物院参观的中外游客的特别青睐。

    虽然 ,东汉到魏晋时期丧葬玉制度逐渐消亡,但是玉器带给我们的那份美好的寓意,将会成为我们永恒的信仰。

    我们现在所看到的这辆青铜挽车是1989年在闻喜县上郭村西周墓地中出土的最为特殊的一件器物。许多观众都为它的精巧奇特而唏嘘不已。这辆小车有两大四小六个轮子,车身通高9.1厘米,宽11.3厘米,长13.7厘米。体积不大,一个成年人的手掌就可以将它轻松的托起。专家认为,这辆小车可能是当时贵族把玩的一件欣赏品。然而就是在这样小的一件器具上,古代的工匠们却装饰了凤鸟、老虎、猴子等14种、20多个鸟兽形象,采用了浅浮雕、高浮雕、圆雕、透雕等多种雕刻技法。小车经历了2000多年的历史沧桑,依然是完整无损,15处地方迄今仍然可以灵活转动。

    您看,在车盖顶上有一只憨态可掬的小猴子,我们轻轻的将猴身提起来,车的顶门就可以打开了。在小猴子的四周还装饰有两对振翅欲飞的小鸟。这些小鸟非常的神奇,就是到了今天,只要我们对着小鸟轻轻地吹一口气,它们就可以360°的灵活转动。专家对小鸟鉴定后发现,在它肚内灌满了铅,使重心完全落到小鸟身下的指针上,所以旋转起来就像风一样,非常灵活。在车箱四角有四只回首左顾右盼的小熊,两侧中部各俯卧着一只正在睡觉的小虎,还有另外两只顽皮的小老虎将车前的两对小前轮紧紧地抱在自己的怀里,非常的可爱。这些栩栩如生的动物凑在一起简直像一座欢乐流动的动物园。

    那么,手艺高超的古代匠人们为什么要通过这些奇思妙想塑造一个动物天堂的快乐气氛呢?他们是想通过这辆小车表达一种怎样的场景吗?其实在西周时期,盛行放养珍禽异兽,供王室贵族狩猎,古籍中称之为“囿”,也就是古代最早的皇家动物园。我们可以看到,在车体前端有一个小裸人,裸人的右臂腋下夹着门闩,控制门的开启。您仔细观察会发现这个小人是没有左脚的,他左手拄着一个拐杖。古代有种刑法叫是刖刑,就是砍掉人的左脚,很明显这个小裸人就是一个受到了刖刑的犯人。砍掉左脚的人去替王公贵族们守卫他们的皇家动物园,这就是古人们通过这辆小车所表达的场景了。这样的场景,与《周礼·秋官·掌戮》中“刖人使守囿”的记载相吻合。很多朋友都听说过“屦贱踊贵”的典故。相传,春秋时期齐国齐景公骄奢淫逸,滥施肉刑。一天,齐景公问贤臣晏婴说:“不知现在市面上什么东西贱, 什么东西贵? ”晏婴回答说:“如今的市场上鞋子倒是便宜了,但假足实在太贵啊”。原来,由于齐景公滥用刑罚, 齐国受刖刑的人太多,以至于买鞋子的人少了,买假足的人却增多,导致市场出现屦贱踊贵的怪现象。齐景公由此醒悟,开始减轻刑罚。所以说这件文物的出土可以是说时是中国古代法制文化的历史见证,它将欢乐的动物园与百姓的悲惨生活相融,不仅见证了晋国匠师“源于生活而高于生活”的非凡构思,更让我们看到晋国当时高超的铸铜工艺和先进的生产力水平,同时也在无声的控诉着历史的悲惨。可以说这辆刖人守囿车是晋式青铜器中的杰出代表,一件难得的国宝级文物。 晋国之所以崛起称霸天下,其中一个重要原因是重用了一批异姓公族。他们在晋国开疆拓土的同时,也壮大了自己的势力,在晋国晚期出现了“公室衰微,六卿专政”的局面,“六卿”即韩氏、赵氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏。赵氏家族早在西周末年就活跃在晋国的政治舞台上,晋阳是赵氏的政治基地,从春秋晚期开始,执掌晋国的军事大权,并通过相互的倾轧,与韩、魏鼎足而立,三家分晋已势在必然。

    现在我们看到的就是1988年出土于太原南郊金胜村的赵卿墓。根据墓葬的

    规格和随葬的礼器来看赵卿墓主人享用了诸侯之礼,这现象一方面反映春秋时期“礼崩乐坏”的局面,另一方面也反映出赵卿在晋国显赫的地位。据考证墓主应是晋国的执政正卿赵鞅(简子)。

    赵简子,名鞅,就是前文中提到的赵简子,也是晋国的正卿,执掌晋国军政大权50余年。公元前513年,他把《范宣子刑书》条款铸在一个大铁鼎上,向民众公布了晋国历史上第一部成文法,标志着晋国由礼制走向法治。他建立了以晋阳(今山西太原)为中心的赵氏家族根据地,为赵氏家族的崛起和向北部、东部扩展奠定了基础。1988年在太原发现了赵鞅的墓葬和车马坑,出土文物3421件,其中青铜器达1402件,大多是新田铸造的典型的晋式铜器。是迄今为止所见等级最高,规模最大,随葬品最丰富,资料最完整的晋国高级贵族墓葬。

    主讲人: 太原外国语 李鑫

    篇四:赵氏孤儿的真相

    赵氏孤儿的真相:晋国公卿斗争白热化

    2015年05月21日10:32 中华遗产杂志

    不断膨胀的权势与声望,

    于是,在下宫将赵氏一门三百口诛杀,

    仅有尚在襁生取义,先后付出了巨大的牺牲。20

    年后,长大成人的赵武终于得以手刃仇敌,伸张正义。

    这是电影《赵氏孤儿》中的情节,对很多熟悉这个故事的人来说,这些复述似乎显得有点多余。不过,如果对照元人纪君祥撰写的《赵氏孤儿冤报冤》,就会发现,影片中所讲述的故事与原作相去甚远,尤其是赵武认贼作父、并不惜以性命要挟程婴救治屠岸贾一节,更是子虚乌有。

    。太史公在《韩世家》与《赵世家》中,将赵氏灭门的时间锁定在晋景公三年,而罪魁祸首则指向晋灵公的宠臣——屠岸贾。然而在《晋世家》一篇,他却写下了完全相悖的一笔:“景公十七年诛赵同、赵括,族灭

    之。韩厥曰:‘赵衰、赵盾之功岂可忘乎,奈何绝祀?’乃复令赵庶子武为赵后,复与之邑。”

    在这里,不仅“下宫之难”发生的时间完全不同,更缺少屠岸贾、庄姬、程婴、公孙杵臼等一系列重要的人物。据《晋世家》载,晋景公十二年冬,晋国

    “庄”是赵朔的谥号,说明在“下宫之难”发生时,赵朔早已不在人世,又如何能与赵同、赵括一起遇害呢?以上诸多疑点证明:《韩世家》“屠岸贾之事,

    出于无稽??荒诞不足凭也。”

    既然太史公之说不足为凭,历史的真相是什么?

    关于此事,《左传》有着截然不同的版本。若将《左传·成公四年》、《成公五年》、《成公八年》三篇中的几处描写加以整合,便可梳理出事件中主要人物的关系网:

    朔死后谥为庄,

    而赵氏灭门惨案的重要诱因,其实是一件发生在赵氏家族内部的丑闻——庄姬与长辈赵婴私通,迫使赵同、赵括流放了赵婴。庄姬在极度不满之下向晋景公诬告赵同、赵括谋反,并得到了其它在位大臣的佐证,从而最终导致了“下宫之难”的悲剧。

    而赵武只是由于庄姬之子的身份得以在公宫避难。恩,故有了后来劝晋侯立赵朔之子赵武的义举。

    对照《史记》版“赵氏孤儿”,《左传》的记述大体有两点不同:其一,在《左传》中,“下宫之难”发生于景公十八年(公元前582年),而《史记》则有景公三年和十七年两种表述。从现有的证据来看,《史记》记载的年代互相抵牾,而《左传》去古未远,行文一致,景公十八年之说显然更为合理。同时《史记》中的程婴、公孙杵臼等英烈也全然不见于《左传》一书。其二,《左传》中庄姬是一个与长辈私通的荡妇,司马迁则把她描述成一位冒死产下遗腹子、救护孤儿的忠烈女子。而整个故事的主题也因此有了天壤之别。

    相传司马迁在编撰《史记》时,曾遍收战国以来的各种史料,择其善者而从。针对这些矛盾之处,我们完全有理由推断:太史公采纳了不同来源的史料,《晋世家》当以《春秋左传》为本,而《韩世家》和《赵世家》多采纳了战国以来的传说或韩、赵两国史书。

    赵武是日后三分晋室、位列战国七雄之一的赵国的先祖,如果他的生母曾经有过不堪的过去,对赵国王室而言恐怕是极不情愿的事情。为避先祖之讳,达到褒扬祖先、塑造政权合法性的目的,韩、赵两国史官恐怕都会在国君的授意下为真实的家族往事“涂脂抹

    粉”。再加上战国时又十分崇尚侠义之风,程婴、公孙杵臼、韩厥这样的忠义之士更易于被人接受而广为流传,从而迅速掩盖了原本寂寂无奇的史实。太史公蒙冤受宫刑,二十年忍辱负重,对忠臣蒙冤昭雪、奸臣难逃天道轮回的故事估计也是青睐有加,以至于即便出现文意前后矛盾的失误,也要将其收录在内。所爱者不仅仅是它的“奇”,更是其中展现出的忠肝义胆、快意恩仇。之后,

    《说苑·复恩》及《新序·节士》等篇,在儒林中广为流传,并成为元杂剧创作的最初范本。

    人物关系网,根据《左传》的记述勾勒而成,其中庄姬与赵婴之间的不伦之恋,才是造成下宫之难的导火索。

    此外,《左传》对屠岸贾也全无记载,如果他确是晋国政坛上翻云覆雨的权臣,又如何会在史料中全无着墨呢?而且晋国政权历来由赵、韩、士、栾、、中行等世家大族轮流执掌,升擢有序,断不会突然出现像屠氏这样一个全无身世背景的弄臣。再者,晋国地位最高的大臣是中军元帅,其它六军将、佐则相继次之,屠岸贾区区一个司寇又如何能调动

    军中诸将攻杀赵氏?因此,有学者指出,屠岸贾可能只是太史公为成一家之言、服务于忠奸斗争主题而虚构的人物。既然如此,谁才是铲除赵氏的“幕后黑手”?

    细查史料发现,晋国后期,公卿争权的斗争渐入白热化,

    也和赵氏一样,在权力斗争中惨遭灭门之祸。赵氏一门自赵盾之后,势力发展极其迅速,俨然有凌驾于众卿之上的趋势,除赵盾之子赵朔任职为卿外,赵同、赵括及赵婴分别任职

    自然招致其他家族的敌意。《左传》向我们透露了一个极为重要的信息:在赵庄姬向景公告发赵同、赵括谋反时,“栾、为徵”——栾、两大家族均是极为重要的证人和预谋者。赵婴在遭到驱逐时曾称“我在,故栾氏不作;我亡,吾二昆其忧哉”,已预见到栾氏对赵氏权力地位的觊觎。但赵同和赵括均不以为意,

    晋国当时的

    栾书,谥号“栾武子”,是晋国后期有名的权臣与能臣。栾氏是姬姓旁支,与晋国国君有着更为密切的联系。晋景公三年,晋楚之战,“赵朔将下军,栾书佐之”,自此栾书开始登上晋国的政治舞台。九年后,栾书已升任中军元帅,开始执掌晋国政权。这在晋国历史上是绝无仅有的现象,自然也会遭到晋国其它诸将的非议,这促使栾书急于在国内政治上打压对手,建立威信。

    栾氏与赵氏的矛盾由来已久。在晋楚为争夺对郑国的控制权而发生的之战中,多数将佐包括栾书,鉴于楚人北上势头正劲,不欲与楚争锋,但赵同、赵括却力主克敌。其时,同、括尚未为卿,却敢于在对楚问题上公开拂逆众卿之意,显然是骄横得过分了。赵氏就此埋下了与诸卿分立的隐患。晋景公十五年,为与楚争夺郑、蔡二国,赵同与赵括再次主战,与众将佐对立,赵氏在政治上也日益陷入孤立的境地。

    正所谓“族大多怨,常成怨府;族大逼君,易为君仇”,赵氏诸卿居于高位,却不知谨慎自处,当家族丑闻爆发、庄姬告发赵氏谋反时,志在立威的栾书必然不会放过如此良机,遂联合诸军将佐共攻赵氏。晋景公也自然乐于见到诸卿相争而便于公室的统治,赵氏灭门的命运由此而定。试想如果没有势力相匹敌的政治敌手的介入,单凭一个妇人的片面之词,如何能扳倒家甲数千、身兼两军之职的赵氏一门?

    不过栾书真正在意的只是赵氏家族的财富与地位,并不想将所有赵氏诸支赶尽杀绝,栾氏独大的局面也不是其他诸卿所希望见到的状况。所以《左传·成公十三年》记载晋秦麻隧之战时,有“栾书将中军,荀庚佐之”而“赵旃将新军,至佐之”之语,赵穿之子赵旃仍厕身于晋卿之列,可见他这一系并未受到牵连。如果确如《史记》之言,下宫之难是屠岸贾公报私仇之举,那么对待同气连枝的赵旃,又如何能坐视不理呢?因此,导致这场悲剧的真正原因,应是政治上的相互倾轧,而庄姬丑闻正是这一事件的导火索。

    那么,历史上真实的赵氏孤儿是否会为其宗族向栾氏复仇?赵氏和栾氏分别有着怎样的结局呢?

    元前453年与韩、魏一起共灭智氏并三分晋政,开创了此后赵国的百年基业。1988年,考古人员曾在山西太原(赵国都城晋阳)金胜村发掘了一座大型的东周贵族墓葬,即被认为是赵襄子之墓。其中出土随葬品近3000件,仅青铜礼器就多达1402件,其规模之大,在整个东周时期的中原地区无与伦比,充分展现了当年赵国国力的强盛。

    中国国家博物馆收藏的盛酒器栾书缶,是一个叫“栾书也”的晋人为彰显祖先功绩而铸造的宗庙礼器。从器身上的铭文可知,他所追忆的对象,正是春秋时期的晋国权臣栾书,而这个人其实才是导致赵氏灭族的幕后黑手。中国国家博物馆收藏的盛酒器栾书缶,是一个叫“栾书也”的晋人为彰显祖先功绩而铸造的宗庙礼器。从器身上的铭文可知,他

    篇五:自强不息名言

    自强不息的名言名句

    1. 学习如逆水行舟,不进则退;心似平学原放马,易放难收。——《古今对联集锦》

    2. 读万卷书,行万里路。——钱泳

    3. 读书破万卷,下笔如有神。——杜甫

    4. 知识不存在的地方,愚昧就自命为科学。——(英)萧伯纳

    7. 一个人对自己的无知认识得越清楚,他的学问就越大。——(德)库萨的尼古拉

    8. 思索,譬如穿井不懈,便得清水。——朱熹

    9. 前路崎岖君勿虑,扬鞭更上青云去。——沈康

    10. 为了在生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧!——(法)罗丹

    11. 智慧是宝石,如果用谦虚镶边,就会灿烂夺目。——(苏)高尔基

    12.失掉了现在,也就没有了未来。——鲁迅

    13.您本身就是一首美丽、动人的诗篇。——丁玲

    14.伟人之所以看起来伟大,只是因为我们在跪着,站起来吧!——(德)马克思

    15.自信人生二百年,会当击水三千里——毛泽东

    16.逆境是最好的大学。——(俄)别林斯基

    17.千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。——郑板桥

    18.苦难磨炼一些人,也毁灭一些人。——(美)富勒

    19.无论头上是怎样的天空,我准备承受任何风暴。——(英)拜伦

    20.勇气是青年最漂亮的装饰。——(德)雷马克

    21.美好的容貌,可能给你带来幸运,却不一定能带给你幸福。——汪国真

    22.没有比脚更长的路,没有比人更高的山。——汪国真

    23.冷落理想,就是冷落生命;拒绝真诚,就是拒绝成功。——张安华

    24.好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。——(古罗马)塞尼卡

    25.人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的春天。——艾青

    26.告诉你使我达到目标的精神吧,我唯一的力量就是我的坚持精神。——(法)巴斯德

    27.人生从来不像意想中那么好,也不像意想中的那么坏。——(法)莫泊桑

    28.淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,*天*地*祖宗,不算好汉。——陶行之。

    29.人生就象一枝箭,不能回头。回头就意味着坠落。——但丁.阿里盖利

    30.天空虽不曾留下痕迹,但我已飞过。——(印度)泰戈尔

    31.读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。——(晚唐)王贞白

    32.生活就是你的艺术,你把自己谱成乐曲,你的光阴就是十四行诗。

    33.生命如同故事,重要的不是它有多长,而是它有多精彩。

    34.美景如画须细看,最动人处是天然。

    35.工欲善其事,必先利其器。

    36.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

    37.无论路有多长,世界总在我的双脚之间。

    38.等待机会,就可能失去机会。

    39.与其诅咒黑暗,不如燃起蜡烛。

    40.你如果错过了春天,就不要再错过夏季。

    41.没有回头的历史,没有回头的人生。

    42.黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。——顾城

    43.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原

    44.玉不琢,不成器;人不学,不知道。

    45.明日复明日,明日何其多。——(清)钱鹤滩

    46.问渠哪得清如许,为有源头活水来。——朱熹

    47.赠人玫瑰,手有余香。

    48.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白。

    49.英雄本无种,男儿当自强。

    50.山川载不动太多悲哀,岁月经不起太久等待。

    51.理想若不建筑在现实的基础上,它*什么来支撑呢?单纯的完美,往往易碎。——秦文君

    52.爱,不分形式,只要能抵达心灵;心,不分远近,只要能彼此感应。

    53.像个凡人那样活着,像个诗人那样体验,像个哲人那样思考。

    54.不要在收获的季节播种,在播种的季节等待。

    55.凡所难求皆绝好,及能如愿便平常。

    56.第一次真正大笑你自己的那天,你就成熟了。

    5 7.但存方寸土,留与子孙耕。

    58.人生得意,有两样东西不可少,一份源源不断的创造力,一份四季如春的好心情

    59.不是因为有些事情难以做到,我们才失去自信;而是因为我们失去了自信,有些事情才显得难以做到。

    60.成功不是机遇的恩赐,而是奋斗的必然。

    61.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来

    政治文学家、维新故人梁启超自强不息的故事

    在中国近代史上,梁启超是一个异常响亮的名字。他集政治家、学者、作家于一身,以激情澎湃、大开风气的文章,为转折时期的中国思想界带来了一股不可抵挡的洪流。他留下的1400余万字著作,极大地丰富了我国史学、哲学、法学、社会经济学、新闻学等诸多领域的学术研究。

    梁启超虽然已经逝去大半个世纪,但在广东新会、北京、天津乃至日本神户,不仅其故居保存良好,而且他那强国、改革的愿望至今仍然鼓舞着无数海内外同胞。1914年他在清华大学演讲时提出的“自强不息,厚德载物”的校训,被清华大学沿用至今。然而,在北京香山植物园内,这位风云人物、学界泰斗的墓碑上没有生平,没有任何一个头衔。透过这座墓碑,我们看到的是一位为国家复兴而奔走呼号,为民族振兴而鞠躬尽瘁的知识分子的高大形象。

    梁启超去世时,曾有一副对联这样写道:“三十年来,新事业,新智识,新思想,是谁唤起;百千载后,论学术,论文章,论人品,自有公评。”此次新会之行,让我们深切感受到,梁启超的精神虽然诞生在风雨飘摇的昨日,但在当下,其分量与价值不但不会减损,还能转化为推动历史和社会进程的巨大动力。纪念梁启超,就绝不仅限于维修故居、吸引观众的简单思路,他的遗址和事迹是对青少年加强爱国主义教育、树立崇高理想的鲜活教材;他那维新奋发的精神,更应为时所用,为世所用,以彼时之维新促今日之体制改革,以彼时之新民促今日之公民素质,以彼时之爱国促今日之团结共进。

    梁启超曾宣称,有朝一日“举国行当思我耳”。我们相信,大到“神舟五号”升空,小到每一件具体工作的革新,让维新故人留下的精神财富,在百年之后的时空中再次焕发光彩,便是回应这一预言的最好方式。

    寻访梁启超少年时代

    1933年,文学大师巴金乘船游览了新会天马河中一棵冠盖300亩的古榕树,写下了散文名作《鸟的天堂》。他在文章结束的部分写道:“远远地一座塔耸立在山坡上,许多绿树拥抱着它??那里就是朋友梁的家乡。”

    这里所描写的,便是梁启超的故乡。1873年,中国近代史上最具影响力的人物之一梁启超,出生于新会凤山之下茶坑村一个私塾先生之家。日月有晦明,四时寒暑易,待到我们寻访之际,先生辞世已75年,但这座百年故居仍然深藏于曲折盘桓的村宅中心,四周广植葵、榕、柑、橘,绿野无极,人声少闻。

    梁氏故居建于清光绪年间,是一幢高墙围筑的青砖黑瓦平房,梁启超的少年时代便在此度过。想当年,在梁家门前来来往往的人,有谁曾料到会从这个门口走出一位撼动世纪之交中国政坛文坛的思想文化巨人?在寻访梁启超少年时代的过程中,我们渐渐摸索出这位维新巨人从启蒙到成长的心路历程。

    梁启超12岁外出游学之前生活和成长的这个家庭,一向以质朴、端凝的家风闻名乡里。梁启超从小在品德修养上深受祖父的影响。据资料记载,每年上元佳节,祖父都要携诸孙来到当地一座庙宇,对着庙内绘有忠臣孝子的图画,“指点而示之曰:”此朱寿昌弃官寻母也,此岳武穆出师北征也‘,岁以为常。“位于新会南端出海处的崖门,是南宋将亡时宋军与元军最后激战至覆灭的古战场。每年清明祭扫路过崖门时,祖父总爱向儿孙讲述当年南宋宰相陆秀夫背着幼主投海殉国的情景。这些历史人物的爱国精神,深深地激励着童年时代的梁启超。

    在今天,梁氏宅院内中规中矩的厅堂布置,让人依稀看到了这位祖父不苟言笑的面容。正厅中间桌子上置放着一对青天大花瓶,两侧墙壁上悬挂着八仙图案的金木雕彩瓷画,典型的正统家庭气象。在这个环境中成长起来的梁启超,日后却远远超越了父辈“文死谏,武死战”的忠君思想。在封建王朝的尾声,他以维新思想为基础,写下了《新民说》、《少年中国说》、《中国不亡论》等名篇,在一代又一代青少年心中,描绘出一个改天换地的强国之梦。终其一生,梁启超虽然因为政见的“多变”屡遭诟病,但他爱国的宗旨却从未改变。。在新会人眼里,少年时代的梁启超是个不折不扣的神童。当地人流传着许多关于梁启超幼时出口成章的故事。有一次,他爬梯子玩,看到祖父站在梯子下,便天真地唱道:“有人在平地,看我上云梯”。还有一次,梁启超给来访的客人敬茶,客人随口说了句:“饮茶龙上水”,梁启超回应道:“写字狗扒田”,两个人用的都是新会俗语。

    客人诵:“东篱客采陶潜菊”,梁启超即对:“南国人怀召伯棠”。才思之敏捷令人惊叹。

    梁启超“八岁学为文”,“九岁能缀千言”,10岁前往广州应童子试时,当众以盘中咸鱼为题作诗,“神童”之名传遍乡里。12岁考中秀才、17岁考中举人,他曾令授业先生发出“吾不能教之矣”的感叹。一度沾沾自喜的梁启超,直到18岁时第一次领教到康有为“新学”的“大海潮音”,才如“冷水浇背”,毅然舍去旧学,投奔康有为门下。

    梁氏故居内至今保存着梁启超接受启蒙教育和读书的地方“怡堂书室”。

    书室很有点鲁迅先生笔下“三味书屋”的味道,正中悬挂着孔子的像,两旁分别是“读圣贤书”、“立修齐志”的对联。书室中间按“品”字形摆放着3张课桌及条凳,室内仿佛至今仍然回荡着诵读“之乎者也”的稚嫩童声。

    不难理解,梁启超虽以新学闻名,但终生保持着儒家尊师重教的传统,即使政见相左,仍然将康有为奉为恩师,且在“五四”运动时反对全盘否定儒家文化,这一切或许早就在这间书室里埋下了伏笔。由于梁家是耕读之家,并不富裕,“数亩薄田,举家躬耘”,所以除了读书外,劳动同样也是梁启超少年时代接受教育的途径之一。梁启超曾在《三十自述》回忆父亲莲涧先生“督课之外,使之劳作”,言语举动稍有不谨或者偷懒,父亲便会训斥道:“你看看,你还像个正常的孩子吗?”

    此外,母亲赵氏的教育对梁启超的立身处世也有极大影响。有一次,母亲严厉教育儿子不可说谎。她那“欺人与窃盗之性质何异”的质问,令梁启超终生难忘。

    梁启超小时候都干些什么家务活?现在已经不得而知,只不过梁氏故居入门右侧可见一间厨房,内设木磨、椿、灶台、橱柜等物什。百多年前,梁启超小小的身影应该时常出现在这里吧!实际上,梁启超赴北京完婚之后还携妻子回来住过一段时间,长女思顺就诞生在他们的寝室———故居正厅南厢的耳房。

    北京大学中文系教授夏晓虹———真知灼见为学界重视

    梁启超是近代中国知识分子群体中最完满的典型代表。无论是疾呼变法图强、宣传西方文明,还是提倡君主立宪,他的兴奋点始终与时代的兴奋点保持一致,其内心的矛盾和政治主张的“多变”,完整地反映了近代中国知识分子的思想历程。梁启超的许多真知灼见,比如立法修宪、开通民智、改造国民性,

    现在很受学界重视。

    梁启超提出了很多建设性的意见,但缺乏作为政治家必备的实际操作能力,而且他还是一个“全无城府、一团孩子气”(胡适语)的性情中人。他反对康有为参与复辟帝制,但他却真诚地为导师祝寿;康有为去世时,他还主持吊唁仪式。他应胡适之邀来北大讲课,却在课上公开批评胡适的中国哲学史大纲。徐志摩结婚的时候,他身为主婚人却在婚礼上严厉批评徐志摩,要徐志摩认真对待婚姻。他去世前曾患尿血症,被医院误诊为右肾肿瘤,亲友纷纷谴责医院,他却告诫众人不能因为现代人科学知识还不成熟便从根本上怀疑科学。他以生命的代价留给人世间一份最为宝贵的宽容。

    梁启超:维新故人重放光彩

    今年5月,全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议在北京召开。

    如何在中小学生中加强理想信念教育,帮助其树立正确的世界观、人生观、价值观,成为全国上下广泛讨论的话题。在今天,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”、“为天下人谋永福”等催人奋进的字眼,似乎在一些年轻人心目中日渐失去感召力;爱国主义、理想、信念、情操,面临被网络游戏、日韩音乐、流行时尚所代替的危险。此时此刻,追溯一位维新志士少年时代的成长历程,竟显得如此迫切。我们希望,对这位故人幼时身影的凝望,能够触动更多青少年的心灵。毕竟中华民族的未来寄托在他们身上。

    梁启超思想中最突出的一点就是主张变革,倡导创新。他认为创新是国家兴旺发达的动力。这一思想对我们今天进行体制改革和文化创新,仍有着深刻的现实意义。目前我市提出“工业强市、外资民资富市、科技兴市、环境优市”四大发展战略,积极打造制造业基地、物流基地、能源基地,充分发挥“榕树效应”,做大做强龙头企业和优势产业等理念,都是开拓创新的具体体现。

    梁启超把毕生精力投入到振兴中华的爱国事业上,他的政治主张和思想学说对毛泽东、周恩来、陈独秀、鲁迅等在内的几代中国人都产生过深远影响。因此他的爱国主义思想对于当前青少年教育也具有重大的意义。

    梁启超生平贡献

    梁启超(1873-1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人,广东新会人。

    我国近代历史上著名的思想家、政治改革家、文学家。

    倡导变法维新1895年赴京会试期间,协助康有为发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”,要求清政府拒签《马关条约》、变法图强。维新运动期间,曾任《中外纪闻》、《时务报》等刊物主笔,发表《变法通议》,影响巨大。1898年参与戊戌变法,受光绪帝召见,负责办理京师大学堂、译书局事务。政变后逃亡日本,先后创办《清议报》和《新民丛报》,鼓吹改良,同时大量介绍西方社会政治学说。

    反对复辟帝制辛亥革命之后,回国任北洋政府司法、财政总长。1915年,发表著名的《异哉所谓国体问题者》,猛烈抨击袁世凯称帝野心,并与蔡锷策划发动了护国战争。

    文化贡献卓越流亡日本期间,倡导“诗界革命”和“小说界革命”。19 18年退出政坛,赴欧考察西方文明。主张光大传统文化,用东方的“固有文明”来“拯救世界”,晚年被誉为清华大学“国学四大导师”之一。梁启超在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深造诣。其著作《清代学术概论》、《先秦政治思想史》、《中国文化史》等,具有很高的学术价值。所遗《饮冰室合集》共计148卷,1400余万字。

    自强不息催人进

    自强不息是仁人志士奉行的坚强精神,他们为祖国的兴旺发达,为了事业的成功,自强不息、不懈追求、坚忍不拔,不向困难低头,用实际行动实行“天行分健、君子以自强不息精神。

    少年儿童是祖国的未来,民族的希望,在他们中开展培养自强不息精神,是加强他们的思想道德建设全面实施素质教育,进促全面发展的需要,是中华民族精神代代传、发扬光大的必然要求,是加强社会主义精神文明建设的基础工程。在少年儿童中开展弘扬和培养自强不息精神,是增强他们对民族优秀文化的认同和自信。让他们从小培养不怕困难、勇于进取、自主自强的坚强意志和顽强的精神。

    随着学校培养学生“自强不息”精神的实践研究活动的开展,培养了学生在学习上、生活上知难而上,不向困难低头,努力攀登的精神。

    自强不息奋发向上

    我们学生将来都要走入社会,只有具备自强不息的品格才能立足于社会,成为有所作为的人,那么,我们要树立远大的理想,坚定的信念;塑造坚毅刚强,奋发向上的性格;要充分发挥主观功能动性。理想,是人们向往并为之奋斗的崇高目标,是引导人们自强不息的人生路标,是鼓舞人们奋发向上的精神力量。信念,是对理想的支持,没有信念,理想可能发生动摇。我们只有有了远大的理想,才能有学习的动力。没有理想,如同断了线的风筝,无法高高的飞翔于蓝天。

    自强不息是一种奋发向上的精神面貌,是一种不怕困难,勇于奉献的精神。俗话说:“明知山有虎,偏向虎山行”。只有不畏困难,不懈奋斗奋斗,才能实现人生所向往的目标。每一位自强者在追求理想的过程中,只有充分发挥主观能动性,进取创新,从自我做起,从点滴做起,才能达到成功的彼岸。2000多年前,荀子就发出了“制天命而用之”的强音。双耳失聪的贝多芬也增竟以一生的实践来证明他的“扼住了命运的喉咙。”自强者发挥主观能动性还有一个重要方面,即要有勇于突破旧时候的思想,敢于创新。同学们,让我们创造出比革命前辈更加辉煌的业绩把!

    自强不息的民族精神谈当代中小学生毅力

    中华民族在漫长的历史发展中,在艰苦的自然条件和严酷的社会斗争中,锻炼和培育出的不畏艰险、不畏困难、勇于攀登、勇于拼搏的“自强不息”精神,它是中华民族的坚固脊梁。据英国著名历史学家汤因比统计,在人类漫长的历史进化过程中,曾先后孕育了26种较有影响的文明。然而,由于外来势力的侵略或征服,内部争斗的消耗或自毁,自然灾害的破坏或毁灭等原因,大多数文明早已先后消灭,或不再独成一系。例如,南美的印加帝国,拥有自己古老的历史文化,一度拥有1600万人口,一度拥有数万人的庞大军队,可是,仅仅150个西班牙海盗,带着一门不太管用的大炮,就使得这个古老的封建帝国崩溃了,以至到后来,主权沦丧,亡国灭种。令世人瞩目的是中华文明,虽历经沦桑、饱受磨难,但仍保持着旺盛的生命力和创造力,延绵不绝、源远流长、灿烂辉煌,其原因是多方面的,然而,自强不息的民族精神是其根本原因之一。

    篇六:作文

    记承天寺夜游

    检查预习成果,疏通文意

    1.用自己喜欢的方式大声朗读课文,借助页下注释,读准字音。2.反馈预习情况。向大家推荐认为值得积累或要引起注意的字词。提出自己拿不准的字词请求帮助。教师提示一些重要词语,帮助学生理解文句。①念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。 念:想 遂:于是,便 至:到

    ②庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。 盖:原来③但少闲人如吾两人者耳。 但:只

    3.请学生翻译全文,要求其余学生能做出中肯评价。4.全班齐读短文,要求字音准确,句读恰当。

    二、介绍作者,了解写作背景

    请同学说说对苏轼的了解。

    苏轼是北宋著名的文学家、书画家。工诗擅词,散文汪洋恣肆,有“雄视百代”的称誉。《记承天寺夜游》写于他谪居湖北黄州之时。 教师补充对苏轼的看法。

    师:关于苏轼,刚才大家都说了,苏轼的一生比之常人的一生应该说是非常不幸的,但他活得十分快乐,而我们很多人平平常常地过日子,却说人生无趣。看来他们真的该好好地学一学苏轼,问问他为什么能过得如此快乐。今天我们来学习一下苏轼的《记承天寺夜游》,希望下课的时候大家能从苏轼这里获得使人生快乐的真谛。

    三、难句解疑,体会文中作者的思想感情

    1.文中哪一个词可以让我们看出苏轼此时的处境?如何理解“闲人”一词的含义?苏轼心情如何? 苏轼以犯人身份贬黄州,无薪俸,故租50亩荒地经营。有诗日:“不令寸土闲,饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾,自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂,日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之旬。苏轼要养活一家老小,好像很忙啊。要开荒种地,要种麻植桑,还要造房子,为糊口奔忙。他是闲人吗?

    大致明确“闲人”的含义。

    “闲人”,即清闲的人,这里并非是指闲极无聊、无所事事的人,而是包含着复杂的意味。这里的“闲人”指具有闲情雅致的人。

    从文中哪些词句中可以看出作者的心情?

    提示学生揣摩下列句子,边读边品,分析句中流露了作者什么样的思想感情。 月色人户,欣然起行。

    见“月色如户”,则“欣然起行”,欢欣之情,溢于言表。 念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。 提示:为什么独寻张怀民?

    补充资料:张怀民,1083年贬黄州,初寓居承天寺。张怀民虽屈居主簿之类的小官,但心胸坦荡,绝不挂怀于贬谪之事,公务之暇,以山水怡情悦性,处逆境而无悲戚之容,是位品格清高超逸的人。 怀民亦未寝,相与步于中庭。

    “亦”字显示出“心有灵犀一点通”,同好相知的喜悦。相知好友相携同步漫游赏月,流露出十分恬适的心绪。

    何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

    考虑作者当时的处境。“闲”相对于“忙”来说的,由于贬官谪居,自然不像在京城时公务缠身。一个“闲”字包含着作者几多感慨,有贬谪的悲凉,有失意的落寞,有自我排遣的达观,还有悠闲赏月的欣喜。

    学生齐读四句话,体会作者复杂的思想感情。

    四、品味写景的妙处

    1.“一切景语皆情语”,有这样一种赏景的心情,看看作者眼中的景致又是如何。请大家找出文中描写月色的句子,有表情地诵读。

    (积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。)

    2.提问:全句无一“月”字,而又无一字不在写“月”,请分析这样写的妙处。学生想象画面,思考。 明确:先写月色,“积水空明”,一泓积水清澈透明,可以推想见月色之明;继写水中之物,“藻、荇交横”,纵横交错,摇曳生姿,可以推想见月色之美;而积水空明和藻、荇交横,相映生色,互相烘染,就平添了月夜夜游的美景了。最后点出“盖竹柏影也”可以推想见月色之浓。夜游因月而起,处处扣月;写月又不浓墨重彩,而是轻点几笔,境界全出;写月,不明写,而从竹柏影人手。作者无疑是咏月的丹青妙手,这一幅月夜小景确实美妙绝伦。 学生背诵此句。

    五、反复诵读,深入理解作者的情感

    王国维说:“一切景语皆情语。”作者描绘的美景中哪一个词最能体现出作者当时的心情呢?读写景句子。

    抓住“空明”突出心的干净、澄澈如水。心静如水,多好的评价啊。

    苏轼描写的夜景是宁静淡雅的,作者在这时候的心情就像他描写的景色一样宁静、深远。 指导朗读,学生尝试有感情地背诵全文。

    ①讨论本文应该用怎样的语气、语调,读出怎样的情味? 有感情地背诵短文。

    六、联系现实,体会作者情感

    徜徉于两篇美文中,我们也由衷地感受到大自然的美好。在现实生活中,其实大家也经常有机会接近大自然,为什么我们的眼中却不曾发现这样的美景?常人有什么杂念呢?或者说心里忙什么呢? (学生联系自我,结合现实自由做答。)

    司马迁有句名言“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,世人往往利欲熏心,心被名利塞住了,心盲了,致使有眼无珠看不到美景。苏轼正是因为不汲汲于名利,所以才能“闲”啊。我们来看看外国人对苏轼的评论吧,大家一起念。

    2000年,法国《世界报》评论苏轼:“居庙堂之高,心忧黎民,勤于政务;处江湖之远,尽职尽责,为善一方。在朝期间,他直言敢谏,不惧权贵;在贬期间,他抗洪灭蝗,赈贫救孤,颇多政绩。他俯仰无愧于天地,心无名利杂念,遂有闲心领略江山风月,写下无数传世杰作。” 教师小结:

    现在让我用三句话来总结一下这篇文章。

    第一句,雕刻大师罗丹说的:“美,是到处都有的!”这句话相当于文中哪一句? (何夜无月?何处无竹柏?)

    第二句,苏轼告诉我们:江山风月本无常主,闲者便是主人。这句话相当于文中哪一句?(但少闲人如吾两人者耳。)

    第三句,苏轼告诉我们,要“胸中廓然无一物”。这句话相当于文中哪一句?(庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。)

    德国有位大诗人荷尔德林说过: “人,诗意地栖居在大地上。”生活中到处都有诗意,到处都有美。我希望同学们能好好地去领略生活。阿尔卑斯山谷中有一条公路,两旁景物极美,可惜人们只是匆匆而过。后来有有心人在路边插了一个标语牌,上写大字:“慢慢走,欣赏啊!”在此,我也送给大家一句话:“慢慢走,欣赏啊!”让我们把这句话也放在我们人生的路标上,让我们都像苏轼一样豁达,有一个诗意的人生。 全班有感情地背诵全文。 七、布置作业 诵读两篇短文。

    这两篇短文意韵隽永,富有诗情画意,就其中一篇写一段读后感。 搜集一些写景名句、名篇准备全班交流。

    【板书设计】 记承天寺夜游

    绘庭中景色 月色 积水空明 水中藻、荇交横 抒闲人情怀 赏月的欣喜 漫步的悠闲 失意的落寞 自我排遣的达观

    第二次作文训练——细节描写

    三维目标:学习生动具体的叙事,能通过典型的细节表现人物。 教时安排:两课时 教学过程:

    一、比较以下两组描写,说一说你的发现。

    1、记得有一次,爸爸很生气,就开始打人、骂人,就在那天,少年无知的我被爸爸打了。 2、爸气极了,一把把我从床上拖起来,我的眼泪就流出来了。爸左看右看,结果从桌上抄起鸡毛掸子倒转来拿,藤鞭子一样在空中一抡,就发出咻咻的声音,我挨打了!爸爸把我从床头打到床角,从床上打到床下,外面的雨声混合着我的哭声。我哭号,躲避,最后还是冒着大雨上学去了。 她骂他懦夫。

    1、她骂他道:“你真是一个懦夫!”(添加语言)

    2、她用手指着他的鼻子骂道:“你真是一个懦夫!”(添加动作)

    3、她早已被气得浑身颤抖,脸色铁青,怒睁杏目,用手指着他的鼻子骂道:“你真是一个懦夫!”(添加神态)

    其实,她早已被气得浑身颤抖,脸色铁青,但她还是在不断地告诫自己:不要失态!不要骂人!最终她实在是忍不住了,于是怒睁杏目,用手指着他的鼻子骂道:“你真是一个懦夫!”(添加心理)

    二、写作指导。

    1、什么是细节描写?

    细节描写是对事件发展和人物的性格、肖像、心理、动作以及环境等一些细微而又有典型意义的情节所做的细腻、具体的描写。

    2、细节之妙 “唯有细节将组成作品的价值。” (巴尔扎克)

    ①一个典型的细节描写,作用胜过一大片笼统的叙述。

    ②细节描写是为塑造人物形象和表现主题服务的,因此要挑那些最能表现主题和人物的细节,特别是属于所有人物独有的细小动作。

    ③好的记叙文是离不开传神的细节描写的,因此要想写出好的文章,需要我们在刻画细节时多下些功夫。

    3、细节描写的作用

    如闻其声 如见其形 鲜明生动 感染力强细节描写能使文章生动起来。

    4、经典导航

    ①本区的教士来给葛郎台做临终法事的时候,十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现,似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了,目不转睛地瞧着那些法器,他的肉瘤也最后动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边,给他亲吻基督的圣像,他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里,这一下最后的努力送了他的命。 ——巴尔扎克《守财奴》

    ②我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖

    的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。 ——朱自清《背影》

    5、细节描写的分类

    ①人物细节描写:外貌、语言、动作、情态、心理;

    ②景物细节描写:自然环境、社会环境、动物、静物; ③生活细节描写:情节、事件的细节描写;

    ④场面描写:是事件发生过程中人物活动的画面描写;

    6、人物描写

    ①母亲进来了,挡在窗前:“北海的菊花开了,我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。②陈然立即明白了,就轻轻地关上灯,拉上门窗,随手拿起准备好的扫帚,小心地挂在窗台下面的钉子上。《在烈火中永生》

    ③仅仅有一次,她的教鞭好像要落下来,我用石板一迎,教鞭轻轻地敲在石板边上,大伙笑了,她也笑了。我用儿童的狡猾的眼光察觉,她爱我们,并没有真正要打的意思。

    7、景物描写

    那醉人的绿呀,仿佛一张极大极大的荷叶铺者,满是奇异的绿呀。??这平铺着,厚积着的绿,着实可爱。她松松的皱缬着,像少妇拖着的裙幅;她滑滑的明亮着,像涂了“明油”一般,有鸡蛋清那么软,那么嫩,令人想着所曾触过的最嫩的皮肤;她又不杂些儿尘滓,宛然一块温润的碧玉,只清清的一色——但你却看不透她!??——《绿》

    8、情节、事件、人物的细节描写(人物)

    A严监生伸出两个指头,妻子明白了他的意思,挑掉一茎灯草,他就断气了。

    B 严监生喉咙里痰响得一进一出,一声接一声的,总不得断气,还把手从被单里拿出来,伸出两个指头。大侄子赶上前问道:“二叔,你莫不是还有两个人不曾见面?”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前问道:“二叔,莫不是还有两笔银子在哪里,不曾吩咐明白?”他把两眼睁得溜圆,把头又狠狠地摇了几摇,越发指得紧了,奶妈拖着哥子插口道:“老爷想是两位舅爷不在眼前,故此记念。”他听了这话,把眼闭着摇头,那手只是指着不动。赵氏慌忙揩着眼泪,走上前道:“老爷,别人都说的不相干,只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的两茎灯草,不放心,恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢,忙走去挑掉一茎。众人看严监生时,点一点头,把手垂下,顿时就没了气。 ——《儒林外史》

    9、如何写好细节? 在关键处驻足,“慢”说细微之处。

    方法一:细化动作、延长过程 方法二:运用修辞,画其神韵 方法三:变换角度,增加层次 方法四:类比联想,添其内涵 10、写好细节要注意的几个问题:

    (1)不能面面俱到。所选细节必须是那些富有表现作用的细节,而并非是越细致、越周到、越全面

    越好,不要堆叠对表达主题刻画人物作用不大甚至不起作用的细节,因为“充塞着次要细节的作品,总是沉闷而枯燥的”( 屠格涅夫)

    (2)要注意观察。要认真观察事件过程中的某一个环节,或人物活动的一颦一笑,一举一动,摄取

    那些有意义的细部着意描摹,努力追求“于细微处见精神”。

    (3)故事情节可以虚构,但细节描写必须真实。 三、学以致用

    以“从此,我不再 ”为题作文 写作要求: 1、首先明确写出你写这篇文章要表达的中心。

    2、根据你的中心思想确定你要写的内容。

    篇七:关于程姓历史和现状的研究报告

    关于程姓历史和现状的研究报告

    一、问题的提出

    当今社会每个人拥有的就是姓氏,所以我对程姓历史和现状作了一次调查o

    一、调查方法

    1、查阅有关中华姓氏的书籍,阅读《百家姓》,上网浏览,了解程姓的来源和程姓历史名人o

    2、走访有关部门,了解程姓人口和分布情况o

    3、通过多种途径,搜集程姓的名人故事o

    三、调查情况和资料整理

    1、程姓的来源:一个起源是:程姓出自风姓o是古帝王颛顼的后代o颛顼的曾孙重黎,被帝喾封为管理火种的官员,称作祝融o其子孙一直担任这个官职o在商朝被封在程,建立了程国o国君被称作程伯o周宣王时,程伯休父被召入朝中做了大司,休父的子孙从此以程为姓o第二个起源:出自姬姓o春秋时,周文王的后裔中,有一支姓荀,其中有一派被封在程(现在的咸阳附近),就以封邑为姓o

    2、历史上的程姓名人:程郑、程婴、程邈……

    3、程姓人口数量:来自公安部2009年身份证数据部数据,程姓排名第33,程姓人口660万o

    4、程姓族谱:据说早在春秋时期,晋国人程本曾经修撰程氏家谱o到了西汉元帝时期o司徒程泰奉诏“编修姓望”,这是程姓较早的谱牒o三国时期程昱的儿子程建曾“归郡修谱”o晋室南迁以后,在江南有所谓;《百家谱》,程姓也在其中o

    四、结论

    1、我国的程姓源远流长,传说程姓出自风姓o是古帝王颛顼的后代o颛顼的曾孙重黎,被帝喾封为管理火种的官员,称作祝融o其子孙一直担任这个官职o在商朝被封在程,建立了程国o国君被称作程伯o周宣王时,程伯休父被召入朝中做了大司马,休父的子孙从此以程为姓o

    2、在历史长河中程姓人才辈出o有春秋时期晋国(今属山西省)人,为荀氏改程姓的后裔o他先任晋公的乘马御,深受晋公垂爱,后竟成为晋国的“六卿”之一的程郑o有春秋时晋国人,著名的忠义之士,与公孙杵臼设计营救赵氏孤儿,报仇雪恨后自杀殉友的程婴o还有秦代下杜(今陕西省西安南)人,隶的创造者,曾任狱吏、御史等职o他曾积十年之久,将大小篆蜕变而成隶书300字,使得中国的文字自此得以定型,文化得以传布和发展的程邈……我们为程姓祖先创造的辉煌感到自豪o

    3、程姓是当代中国人口排名第33的姓氏o据统计,程姓口大约660万o

    2012.5.14

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