《战国策》经刘向整理、定名，成三十三篇，《汉书·艺文志》亦著录如是。然此书至唐时似已有所缺佚，《史记·淮阴侯列传》载蒯通说韩信自立的一大段文字，司马贞《索隐》云：“案：《汉书》及《战国策》皆有此文。”[1]而今本《战国策》无载。至宋初，此书残缺益甚，在政府的藏书和著录中，已见不到它的全本，《崇文总目》云其“篇卷亡缺：第二至第十，三十一至三阙。又有后汉高诱注本二十卷，今缺第一、第五、第十一至二十，止……

《通典》卷三《食货典·乡党》引宋孝王《关东风俗传》略云：　　昔六国之亡，豪族处处而有，秦氏失驭，竟起为乱。及汉高徙诸大姓齐田以实关中，盖所以强本抑末之计也。（北齐）文宣（高洋）之代，政令严猛，羊、毕诸豪，颇被徙逐。至若瀛、冀诸刘，清河张、宋，并州王氏，濮阳侯族，诸如此辈，一宗将近万室，烟火连接，比屋而居。献武（高欢）初在冀郡，大族猬起应之。侯景之反，河南侯氏几为大患，有同刘元海、石勒之众也。这段文……

 　　【摘要】本文用文史互证之法，结合时代背景和诗人陶渊明在易代之际的思想情感，对其《读〈山海经〉》十三首中的诗篇逐一疏释，指出组诗在浓重的神话色彩掩盖下的政治主题和现实批判锋芒，以及诗人内心所崇尚的社会政治理想。十三首诗中，前面七首( 除第一首外)均从正面着笔, 在诗中借美丽的神话世界寄寓对理想的天道与人君关系、理想的王朝政治、理想的社会模式、理想的士大夫人格修养与价值取向等的……

    “达利，你究竟是个什么东西？”我在整个翻译过程中一直揣着这样一个疑问，坦率地讲，译完《达利》对于我来讲是一个解脱，一个我很少体味过的解脱。      的确，“除了毕加索，萨尔瓦多·达利也许是最为知名——但这并不是说得到了高度的评价— —的二十世纪画家”。围绕达利现象，人们有许多疑问：达利为何……

2002年2月，中央电视台《东方时空》专题介绍沈从文，引出我对沈老其文其人好多联想。在过去的一个世纪里，有不少风云一时的作家，被岁月湮没了，大雪无痕。而像沈从文那样，能够在被历史封存了30余年后，掸去尘埃，光彩犹存，依然受到读者的喜爱，受到国内外文坛的普遍关注与好评，说明沈老是不朽的。 　　青年时代的沈从文，才华出众，深受胡适赏识，与当时的文化名人梁实秋、郑振铎、徐志摩、巴金等都有较深的交往。他的……

提要：本文从敦煌158窟涅槃图像入手，分析了唐代社会割耳剺面与刺心剖腹之风俗，认为割耳剺面虽是北方游牧民族的一种葬俗，但在隋唐时期已为汉人社会所熟知和接受，同时也发展出明志取信、诉冤、请愿等新的功能。至于刺心剖腹，作为一种自杀方式虽在西汉以后很少被人采用，但到隋唐时期此风又盛，这与此期大量来华的粟特人所传之祆教法术有关。敦煌158窟涅槃壁画中出现刺心剖腹图像，则是吐蕃占领时期敦煌粟特人改信佛教的真……

   摘  要：本文对后现代文化景观下的文学世俗化现象进行了分析和批判，具体阐释了文学之为文学，不应丧失其本有的底线——乌托邦精神的守护神。分析了文学对乌托邦的守护乃是坚守一种信念，一种理想。乌托邦之于文学是神圣价值与审美价值的重构。凭此文学才能让人在困境中生出希望，才会为人类开拓出意义丰满的人生境界，人类的精神家园才会有一株常开的奇葩。 &nbs……

前言 　　七世纪六十年代唐与朝鲜半岛诸势力的交涉中,刘仁轨、刘仁愿无疑是两个举足轻重的人物,两人秉承唐朝廷的旨意,在百济故土奋战数年,为稳定新罗、百济关系,最终灭亡高句丽作了大量的工作。刘仁轨从朝鲜半岛返回后,获唐高宗、武则天的信赖,曾执掌朝政,又几度往返朝鲜半岛,建立功勋；其死后得陪葬乾陵,极尽哀荣。《新唐书》、《旧唐书》皆有刘仁轨传记(其子刘浚亦得陪葬乾陵,墓志铭也已发表[①]),历……

 　　【内容提要】北魏太武帝东巡碑，虽早见称于文献，学界直到1935年才得见拓本，现在原碑已毁，遂成绝响。今参考近人多种录文，依据北图藏拓，重新录文，为学界提供一个较好的东巡碑读本，并对碑文所涉及的若干人物及北魏御射碑问题，进行初步的研究。 　　【关键词】 北魏  太武帝  东巡碑  御射碑　　北魏太武帝东巡碑，碑额原题《皇帝东巡之碑》，郦道元《水……

契丹语言文字研究是阿尔泰语言学、契丹史和辽史的一项重要课题，自20世纪70年代中国学者在契丹小字释读上取得突破性进展之后，契丹文字研究一直长盛不衰。这一方面固然是因为契丹小字的成功解读极大地推动了该领域研究工作的进展，另一方面则得益于近20年来契丹文字石刻资料的大量出土。　　从契丹文字资料的出土情况来看，20世纪80年代以前共发现契丹小字石刻9件、契丹大字石刻6件（其中《静安寺碑》和《故太师铭石记……

从魏晋南北朝到隋唐五代，大量伊朗系的民众进入中国，其中以粟特人最多；同时，伊朗系统的文化也传入中国，祆教就是其中之一；伊朗系统的民众和文化，对于中国中古社会、文化产生深远的影响。这里仅就中国学者有关祆教的研究成果，略加介绍，间附评论。　　隋唐时期, 虽然儒释道三家仍然占据了思想领域的主导地位, 但由于国家开放, 勇于接受新鲜事物, 产生或流行于西亚的三种宗教, 即祆教、摩尼教、景教也都在此时盛传或……

内容提要：本文在考释敦煌、吐鲁番两地所出《开元礼》残片的基础上，对《开元礼》的性质及行用问题进行了探讨。文章指出，《开元礼》是汉魏以来五礼的规范和总结，是礼的一般性原则规定，在唐代受到礼经一样的尊崇，其与仪注之间是体、用关系，二者不能完全等同。尽管《开元礼》中一些礼仪如“养老礼”在唐代并未推行，但它的基本原则和规定在唐代中后期是得到遵循的，而且对当时的国家礼仪生活仍然发挥着非常重要的作用，从这一意……

在早期中欧关系史上, 罗马教廷所在的梵蒂冈无疑是最重要的史料收藏中心。然而, 由于种种原因, 学者们对梵蒂冈教廷图书馆(Biblioteca Apostolica Vaticana)所藏有关书籍的了解, 远不如对法国国立图书馆、英国图书馆、上海徐家汇图书馆所藏书籍的了解程度, 原因之一, 是梵蒂冈一直没有出版相关书籍的目录。事实上, 早在1922年6、7月间, 法国汉学家伯希和(Paul Pell……

近来，陆续出版了几部介绍晚清时期西方人在中国文化教育活动的专著，特别是与地理学有关的西人书籍在中国境内译写、传播与影响的著作问世，如：邹振环著《晚清西方地理学在中国》（上海古籍出版社，2000年4月）、郭双林著《西潮激荡下的晚清地理学》（北京大学出版社，2000年5月），还有王立新从近代基督新教传教士在华社会和教育活动与中国现代化关系角度出发，而撰著的《美国传教士与晚清中国现代化》（天津人民出版社……

99年秋天，照例去北京国际展览中心看每年一度的国际图书展览，逛了一上午国内部分的书展，看到的都是一套套的重印书，感到人困体乏而又一无所获。转到国际展台的德国部分，眼前忽然一亮，一本朴素大方的英文书映入眼帘，书的封面上“吐火罗语”、“弥勒会见记”、“季羡林”这几个熟悉的名词马上吸引住我，翻开精装的封面，内封上写着书名、作者、出版社、出版年代如下：Fragments of the Tocharian ……

内容提要：有关《水经注疏》版本问题，自二十世纪四十年代以来，学术界多有探讨。本文认为：从1877年杨守敬开始撰著《水经注疏》至今，该书形成的版本包括批注本、稿本、钞本、刻本、铅印本五种，其中批注本、稿本、钞本为最重要。批注本以王先谦《合校水经注》为主要底本；稿本包括部分成稿本、初稿本、“宋体净本”和全稿本四种。现藏台湾省中央图书馆的全稿本是《水经注疏》的最后稿本，而所谓“誊清正本”或“正本”，只是……

三年前，闻知余英时先生正在撰写有关朱熹的历史世界的著作，而且已经完成十余万字，颇有惊喜之感。然而数年之间，未见出版，中心期盼甚切。今年夏天，此书终于出版，题名为《朱熹的历史世界—宋代士大夫政治文化的研究》，全书上下两册，共计长达一千余页，可谓鸿篇巨制。余先生是著名的史学大家，而我个人曾就朱熹思想和宋代道学的研究下过一些功夫，故余先生此书对我的吸引，是可以想见的。我收到此书后，细读一遍，获益不少。此……

唐代婚姻禮俗是涉及唐人社會生活的一個重要方面，前輩學者對此有過不少研究，已故趙守儼先生《唐代婚姻禮俗考略》[①]和周一良先生《敦煌寫本書儀中所見的唐代婚喪禮俗》[②]兩文，尤結合傳世史料和敦煌書儀，對婚禮方式、儀程作過詳細的考論。鑒於此，筆者在撰寫《唐禮摭遺》一書討論婚禮時，大多也只是重複前人之說。近日在讀書和向前人學習的過程中，卻發現某些細節和相關程式方面尚存在一些問題，特別是唐人雖然套用古婚姻……

【论文原题】也谈《论语》的得名—兼与敖晶女士商榷[1]　　【内容摘要】《论语》是儒家最主要的经典之一，关于它的得名历来多以为是因根据“论”的“论纂”之意。但本文认为我们可以借用“右文说”的观点来考察这一问题，即凡从“仑”得声的字多与“条理”、“规则”这一涵义有关；而《论语》之“论”之所以应该读为平声，则又是一种破读。故而，“论语”就是“伦语”，也就是一本阐发人生伦理规则的图书。　　【关键词】论语&……

中国学者或者研究中国古代文化的学者不懂太极八卦、河图洛书等易学方面的基本知识，或者随意地论说、处置这方面的问题，是一个很普遍的现象。首先是易学界的问题，易学研究存在诸多不严谨、不科学的现象，由于方向偏颇、与考古材料相隔离等，导致《易经》八卦问题始终陷入神学迷雾之中，始终是一个未解之谜；其次是易学界之外的学者，普遍缺少相关知识，论述有欠严谨或谬误颇多。关于前者，笔者已在一篇文章中述及（《揭开易学界的……