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古代文学文章列表

 [古代文学]《论语》中“道”的上下文语义内涵探析——兼谈孔子的“道”观##[02-20]
《论语》中“道”的上下文语义内涵探析  ——兼谈孔子的“道”观  张淑慧[1]  (北京师范大学 文学院,北京 100875)  [摘要]以往中对孔子“道”的内涵阐释中的分歧,本文采用语言学文本语义分析的方法,对《论语》中的“道”字穷尽的统计和分析,考察《论语》上下文语境中“道”与“君子”、“(治)邦国和天下”、“出仕”、“处事交往”、“学”、“贫富”、“德”、“仁”、“义”、“礼”等各概念的语义……
 [古代文学]关于“隆中对”的现实思考|论文资源库[06-17]
论文关键词:隆中对  战略决策  现实思考   论文摘要:“隆中对”是诸葛亮为蜀汉集团的全战略决策。管理从决策开始,决策与否关系到整个事业的兴衰成败。“隆中对”的决策实践,给现代管理的启示是:可行性是战略决策的先决条件,把握情势是决策的依据,理性和趋利是战略决策遵循的原则。   “隆中对”是刘备三顾茅庐时,诸葛亮奉献给蜀汉集团的战略规划。它在科学地分析东汉末……
 [古代文学]对现实人生和生命的超越——从魏晋士人看魏晋文化独特的审美观|论[06-17]
论文关键词:竹林七贤 审美  魏晋时期  超脱之美   论文摘要:审美是人性追求的极致。是寻求对现实人生和生命的超越,更是各个历史时期文人们追求的终级。“竹林七贤”等魏晋士人对现实人生和生命的超越的寻求,体现了魏晋时期独特的审美——超脱之美。   魏晋时代除了社会大动荡 以外,在精神领域里对人的评赏也了的。“自曹丕九品中正制度,对人的评议正式社会、……
 [古代文学]一篇长恨有风情——白居易《长恨歌》主题析辩|论文资源库[06-17]
【论文关键字】白居易 长恨歌 主题 风情 感伤   【论文摘要】人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休,谓爱情说、讽谕说、双重主题说等等,本文持爱情说:从三个分析,肯定白居易井非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,审美上的。   《长恨歌》自产生之日起,对主题的看法、理解就有分歧,时至今日多种主题说仍然,综合看大致有……
 [古代文学]关于性格决定命运——史湘云性格和命运探讨|论文资源库[06-17]
论文关键词:史湘云 性格 命运   论文摘要:史湘云是“金陵十二钗”中最爽朗真率、英气夺人的“异样女子”。她出身不幸,却乐观开朗;才情洋溢,却不矜不骄;出言爽利,却坦荡无私;喜爱男妆,颇有名士之风、英豪之气。然而,切都填不平命运给她预设的陷阱,难逃“万艳同悲”的结局。本文分析了史湘云的性格她的性格怎样决定了她悲剧的人生。   前 言       聚贾、史、王、薛四大家族之精秀女子的大观园……
 [古代文学]浅谈中国古典诗歌的语言特征|论文资源库[06-17]
论文关键词:古典诗歌 语言特征   论文摘要:是诗歌的国度,语言的诗性,是古典诗歌。刘勰《文心雕龙》云:“情在词外曰‘隐’,状溢曰‘秀’”这两句话可以说最简明扼要地概况了古典诗歌的语言特征:简约性、象征性、音乐性、画意性。       传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”,“言有尽而意无穷”,这并说传统思想否认或怀疑语言的表达能力。其实,“言不尽意”、“言有尽而意无穷”恰恰是诗的语言之不同……
 [古代文学]浅析宋词鉴赏漫谈之诗庄词媚|论文资源库[06-17]
论文关键词:宋词 媚 言情 婉约 女性形象   论文摘要:新诗体的词比诗虽与诗有着千丝万缕的,在美学追求上却截然不同——诗庄词媚。词之媚它体系于燕乐,更的是在的内容上它以言情为主,风花雪月之情了它的言说主题,在上它也以婉约柔媚为正宗,词之媚不言而喻。,词中的女性形象,她们妩媚多姿,她们的构成了宋词之媚的另原因。       诗词在古典文学中一直并称,诗歌到了唐代了顶峰,名篇佳句数不胜数,……
 [古代文学]浅论孟子“仁政”的古今影响|论文资源库[06-17]
论文关键词:孔子 孟子 仁 仁政    论文摘要:孟子的“仁政”思想奠定了古代仁政学说的基石,对当时及以后的封建社会乃至当今社会都产生了重大。本文先介绍孔子伦理学意义上的“仁”,介绍孟子“仁政”学说的背景,最后引申出孟子仁政思想的古今。       “仁”和“仁政”是儒家人学思想中最的两个概念,孔子在吸收前人资料的基础上了“仁”学,孟子将孔子的德治思想发展为“仁政”学说,其政治思想的核心……
 [古代文学]关于由禅开启的诗境——《二十四诗品》禅思分析##www.cdfds[06-17]
论文关键字:禅思 诗境 无有执着 不立文字   论文摘要:《二十四诗品》产生于晚唐,当时以禅宗为代表的佛学思想继儒、道两家后,本土的又精神品格,的着文学批评理论。笔者以禅文化切入点,分析《二十四诗品》的文本,进而考察司空图对诗歌创作和生命体悟的观照。       禅讲求灵性,诗歌追求意境,二者内在互通。禅的灵性来自于禅宗自大乘佛法中沿袭、再创的方法论,即“自性”问题,人的本性清净,无奈受……
 [古代文学]父亲打儿子司空见惯吗?——《红楼梦》“宝玉挨打”艺术表现探微[06-17]
“宝玉挨打”、“抄捡大观园”是《红楼梦》全书中两个最大的事件。    “宝玉挨打”是《红楼梦》情节发展的高潮,是封建统治阶级正统派贾政同封建地主阶级的叛逆者贾宝玉之间矛盾冲突的一次激化,矛盾冲突发展的结果。古今中外的父亲因生气打了儿子,可以说是平淡无奇的。但贾政打宝玉的、方法、结果,所的内容却大不一样,它所包含的矛盾冲突是、的,着重从艺术上分析。   一、的艺术概括 ……
 [古代文学]摹写声音之至文自成一家始逼真——《听颖师弹琴》《琵琶行》《李[06-17]
   【论文关键词】韩愈  白居易  李贺  摹写声音之文  自成一家    【论文摘要】韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》与李贺的《李凭箜篌引》我国古代描绘音乐的三朵奇葩。三首诗既有音乐本身描写,又有音乐之描写,两者得兼。三诗虽是同写音乐之文,却各有千……
 [古代文学]老子“不言之教”管窥——兼与儒家“六艺”之教的比较##www.cdfd[06-17]
论文关键词: “无为而无不为”  “不言之教”  “六艺”教育    论文摘要:对老子“无为而无不为”、“不言之教”思想之剖析,并反视当时摇摇欲坠的“礼乐文明”之教——“六艺”教育,老子揭示了当时的“礼乐”之教对人类“素朴”本性的戕害,而且地告诫了:人性的素朴崇高的内在价值。   老子,姓李,名耳,字老聃,为我国春秋末期杰出的思想家与教育家。他以“……
 [古代文学]“昭君自有千秋在 胡汉和亲识见高”——兼谈《明妃曲》为昭君翻新[06-17]
关于王昭君的事迹,历史记载简单,《汉书》和《后汉书》的记载:昭君姓王,名嫱,字昭君,南郡人。汉元帝时,以良家子被选入宫。竟宁元年(公元前33年),匈奴呼韩邪单于稽侯珊来长安朝汉并表示愿与汉和亲。昭君自请求行,汉元帝因以她赐予单于。她随呼韩邪单于出塞至匈奴,被封为宁胡阏氏,生一子。两年后,呼韩邪单于死,其前阏氏子复株累单于雕陶莫皋立,复妻昭君,生二女。   就在简略的历史记载基础上,千百年来人们口耳……
 [古代文学]人面桃花城南旧事——绛娘与崔护的桃花运##www.cdfds[06-17]
“去年今日此门中,人面桃花相映红;人面不知何处去?桃花依旧笑春风。”是儿时看过的戏曲《人面桃花》中的四句诗,几十年了,至今记忆犹新。   先来赏析一下,这四句诗包含着一前一后两个场景相同、映照的场面。   个场面:寻春遇艳──“去年今日此门中,人面桃花相映红。”真的相信有那么一回事,就应该承认诗人确实抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”,为艳若桃花的“人面”设置了美好的……
 [古代文学]浅析徐寅的咏史诗##www.cdfds[06-17]
【论文关键词】咏史诗  歌咏  批判  现实性   【论文摘要】本文从徐寅所处时代背景,着重了徐寅咏史诗的内容,揭示了蕴含的的思想性。咏史诗是徐寅诗歌中最现实意义的代表作品,对徐寅起着的作用。    怀古咏史是我国诗歌的传统题材,在晚唐五代特定的时代背景下,咏史诗繁盛。诗人们漂泊乱世,以旁观者的身份观照历史兴衰,使这时的咏史诗融……
 [古代文学]论李白 《古风》的社会现实性##www.cdfds[06-17]
   论文关键词:李白  《古风》五十九首  社会现实性   论文摘要:本文分析了李白《古风》五十九首的思想内容,包含有唐玄宗时期的政治由开明到黑暗腐朽的;有反义战争的;有天宝时期的政治和政策脱离社会现实的;有李白个人怀才不遇,说明当时轻视贤才、重用小人等的内容,反映了李白《古风》五十九首的社会现实性。    李白是我国唐代的浪……
 [古代文学]人性修养与人际交往——《菜根谭》对现代管理心理思想的现实意义[06-17]
[论文关键词]《菜根谭》  人性修养  人际关系  管理心理思想   [论文摘要]明代学者洪应明的语录体著作《菜根谭》,是一部和修身、处世、待人、接物、行事的格言合集,也包含着的管理心理学思想,从个性人品与个人修养交友待人、处事的人际关系方法的视角来《菜根谭》,现代管理的心理启示和现实意义。   明代学者洪应明的语录体著作《菜根谭》,在论……
 [古代文学]关于吴承恩《西游记》的现实旨归==cdfds[06-17]
论文关键词 :吴承恩  西游记  文本  形象  塑造  现实  旨趣   论文摘要 :本文细读文本,从主人公的转变、孙悟空形象的塑造及人物形象塑造的人性化、世俗化三来《西游记》的现实旨趣。   文学作品从内容到都因与现实的无 比契合而其的合法身份&……
 [古代文学]“慷慨意气 武毅犷厉”——读李益的边塞诗==cdfds[06-17]
大历年间(766一779)经济一度繁荣,政治上呈现出升平的迹象,于是一批诗人刻意模仿盛唐之音,后人称为“大历十才子”。十才子的诗对社会动乱和的苦难较少反映,依附杖贵(如驸马郭暖),出入公侯之门,以诗歌互相酬唱或呈赠达官贵人。有的艺术修养,擅长律诗,追求声律和对仗的工整,崇尚齐梁的绮丽诗风,但艺术的力。   十才子的李益过了十年戎马生涯,所写边塞诗流传,乐工常常被诸管弦。唐宪宗召为秘书少监。有《李君……
 [古代文学]“诗人的词”“歌者的词”——析贺铸在豪放词风中的过渡作用==cd[06-17]
贺铸(1052—1125),字方回,原籍越州山阴(今浙江绍兴),生长于卫州(今河南汲县)。贺氏本以庆为姓,后汉庆纯避汉安帝父清河王讳,改为贺姓。所在的庆湖,也转为镜湖,他别号为“庆湖遗老”。出身贵族,是宋太祖孝惠皇后的五世族孙,又娶宋朝皇室的女儿为妻。贺铸的性格很。程俱《宋故朝奉郎贺公墓志铭》说他“豪爽精悍”,“喜面刺人过。遇贵势,不肯为从谀”。叶梦得《贺铸传》则说他“喜剧谈天下事,可否不略少假借……
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