科学实践哲学在中国：缘起、现状与未来##www.cdfds

   

　　科学实践哲学在：缘起、现状与未来

　　吴彤*

　　清华大学科技与社会所，100084，北京

　　（本文发表于《哲学分析》（上海），2010（1）：178-184.引用时以该发表文本为准）

　　论文摘要：本文以的科学实践哲学为例，追溯了科学实践哲学在的缘起、沉寂与现状，展示了科学实践哲学在当今的蓬勃发展的境况；了的科学实践哲学的与问题，指出：对如能够回应，的科学实践哲学的会有的前景。

　　关键词：科学实践哲学  进路  现状    未来发展

　　科学实践哲学是20世纪90年代在西方兴起的、把欧陆解释学传统和英美分析哲学传统的科学哲学，其创始人是美国新生代科学哲学家劳斯（Rorse,xielw.，1987；1996；2002）。他的科学实践哲学批判了传统科学哲学把科学仅仅看知识体系的理论优位观，试图在实践的基础上重构以着重科学实践和活动为特征的科学哲学，了新以科学实践为基础的、以实验室实践、文化和权力及其地方性知识本性为特征的科学观。

　　国内最早劳斯工作的关注，从文献上看，应该是社会科学院哲学所的施雁飞，他当时在邱仁宗先生下，解释学的感兴趣。在1991年出版的一本在其博士论文基础上的《科学解释学》（施雁飞，1991）里，他了劳斯的科学实践解释学（第14章），依赖的劳斯工作是1987年的《知识与权力》。施雁飞在该书前言中所称，他是从1989年开始该书的写作的。在第14章所引述的文献中，除了劳斯的《知识与权力》以外，还包括哈金的《表象与介入》、富兰克林的《实验的》、阿克曼的《材料、仪器和理论》、皮克林的《建构夸克：粒子物理学的社会学史》、谢蒂娜的《知识的制造》、海德格尔的《于》等等，表明作者那时注意到科学实践哲学、SSK、新实验主义的。然而，施雁飞的工作在当时并引起国内同行的注意。回头来看，那时国内科学实践哲学还，SSK还所知不多，更不知SSK与科学实践哲学的。此外，国内那时科学哲学的关注还主要在西方科学哲学各个流派的主要特征及其历史连续与断裂的脉络上，还顾更为细致的，加之国内科学哲学的以分析为传统，更顾及欧陆的解释学特征的科学哲学。，国内自1991年施雁飞了劳斯的工作以后，对科学实践哲学的曾经有数年的沉寂。直到1998年起才又开始学者陆续向国内分别介绍劳斯思想和工作（刘郦）[1]。

　　新千年开始后，在浙江大学盛晓明的团队译介劳斯的《知识与权力》，并（曾晓强、盛晓明，2002）的，国内复旦大学以陈其荣为代表的团队[2] 和清华大学以吴彤为代表的团队也开始了科学实践哲学的。当然，早期的工作，主要关注的是科学实践哲学与传统科学哲学的重大差异，如知识地方性、权力的内在化、科学的文化特性，理论优位的批判，等等。很快，团队的工作开始殊途同归地会聚到科学实践哲学的主要，并且开始细致化和本土知识状况展开。开始时，本土知识状况展开的还很难认可，后来大家意识到科学实践哲学的性后，工作和才了越来越多的认同，[3] 国内开始有多个地方和个人开始了类似（如山西大学科学哲学中心也劳斯思想的关注（殷杰、祁大为，2010），内蒙古大学也零星的工作（任玉凤，2010；王冰，2010）），也有人从SSK（如皮克林的工作，SSK关于实验室的）开始关注到科学实践哲学（如南京大学蔡仲，苏州大学邢冬梅）。[4] 所有汇聚成流，了科学实践哲学在国内的，而且了的科学实践哲学的杂多进路。如浙江大学从科学实践哲学的译介到科学实践哲学的文化进路认知进路；清华大学科学实践哲学本身系统的进路地方性知识进路，两个的进路。

　　在中，认识到科学实践哲学科学哲学本身和的科学哲学有多个意义：

　　，科学实践哲学提倡实践是科学的基础，反对对科学仅作理论优位的解释和说明，这长期传统科学哲学有的批判作用，是一剂清新剂，了科学哲学的理论优位和低迷境况。科学实践的重新认识和，一改人们把科学看仅仅是知识陈述体系，是理论之网的认识，使得人们重新实践在科学中的卓越作用和基础性地位。使得人们在科学实践哲学的基础上，了较为系统的科学实践（种类、范围和内涵）、科学理论（模型、表征和标准化）的新认识，了对科学的新认识——活动的科学观，实践的科学观和文化的科学观。此的不少，浙江大学、清华大学、复旦大学南京大学、苏州大学、大学都有此的问世（盛晓明，2000；盛晓明、邱慧，2000；邱慧，2002；曾晓强、盛晓明，2002；吴彤，2010，2006a，2006b，2010a，2010b，蒋劲松，2006；李正风，2006；周丽昀，2010；孟强，2010；邢冬梅、蔡仲，2010；邢冬梅，2010b；何华青、吴彤，2010；蔡仲，2010），也包括硕士生、博士生的培养与学位论文选题（周丽昀，2004；孟强，2006；李静静，2006；于金龙，2010；郑金连. 2010；田小飞，2010；吴志远，2010；何华青，2010；蒙本曼，2010）。了科学实践哲学、新实验主义和新经验主义科学哲学本身（复旦大学，清华大学等）和本土地方性知识的进路（清华大学）、科学实践的文化和认知进路（浙江大学盛晓明等，南京大学蔡仲、苏州大学邢冬梅等），等等。

　　，科学实践哲学一切知识的本性地方性的，观点打破了科学知识性的神话。知识地方性本性的，使得起的认识：非西方民族的关于自然的和认识是地方性知识，即便是西方近代起来的标准科学，其本性地方性的。沿着科学实践哲学的进路，扩展到新经验主义的科学哲学（如卡特赖特的观点），论证了现代科学的地方性条件（CP条件，即情况均同条件），认识到西方科学之，是把数理科学与实验科学的结果。也SSK关于实验室的，是了新实验主义科学哲学（Hacking, I., 1983；Radder，2003），和新经验主义科学哲学（卡特赖特，2006）的，了实验室是CP条件的最佳场所（吴彤，2010b）。这里可以借用拉图尔的话：“当人们说知识‘为真’时，来理解：知识就像铁路，……里程有限。说火车头可以在狭窄而造价高昂的铁轨之外运行，一回事了。然而，魔法师却力图用‘规律’迷惑，说，规律哪怕是在铁路网的灰色地带的”（见：西斯蒙多，2010，第209页）。此外，了两种（人类学的和科学实践哲学的）地方性知识观，指出人类学意义上的地方性知识还涉及知识的本性，而科学实践哲学则了知识的本性问题，为此澄清和扩展了地方性知识及其认识（吴彤，2010）。

　　，知识地方性本性的本土知识的科学哲学，为科学哲学的化或本土科学哲学了更为的基础和更为广阔的视野（李静静，2006；蒙本曼，2010，吴彤，2006）。了中医的地方性知识特点和性特点（马晓彤，2006；吴彤、张姝艳，2010），了古代的风水知识及其实践特征（李静静、吴彤，2010；李静静，2006），了民族植物学是蒙古族民族植物学的意义（吴彤，2006c；吴彤，2010），为本土的人类学意义的地方性知识的性和合法性了程度上的科学实践哲学的说明与解释。

　　，科学实践哲学中所的科学实践概念与马克思主义的科学实践概念的关系，可以科学实践与马克思主义实践观之关系的，还可以回溯到古希腊和古代实践观上，这里包括亚里士多德

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实践概念、马克思实践概念、SSK实践思想及其关系的（吴彤，2010a；蔡仲，2010）。这也包括知识与权力关系的政治学（刘郦，1998，2002，2003）。把伦理维度、政治维度或权力维度的内在化，使得科学实践为真的特征，也应该为善的维度，这的科学、技术和生活实践，的社会实践意义。

　　第五，在科学实践哲学的框架内，关于实践的因果性和规范性，国内原有框架的认识（于金龙，2010；徐竹、吴彤，2010）。主要是指出了传统科学哲学的规范性的问题，对规范性自然主义和非自然主义做了细致的分类（于金龙、吴彤，2010），了科学实践的自然过程与境况的互动规范，以诉诸后验的历史性规范实践境况规范性的内容来解决规范性与实践因果性的问题。

　　从大陆的科学实践哲学现状看，仍然诸多，我主要有：

　　（a）科学前沿的科学实践性，尚缺少真正到实验室和的科学实践中的；此应该下气，花大功夫。实验室仪器设备工具的科学哲学分析和科学活动的微观分析与方法论的，甚至还未真正展开。此也应该与新实验主义的密切。我科学实践哲学、新实验主义科学哲学、新经验主义科学哲学与科学实验案例的，将是新的资源富矿，可以地。此也可与工程技术哲学。，正在借用清华大学理工科的背景，借用理工科博士生的哲学论文的境况，间接地和介入科学的前沿，介入实验室，密切科学技术与工程的实践，科学实践哲学的（卢达溶等，2010）。

　　（b）与心智哲学，心智哲学关于心灵的延展、身体的作用和意义都有新的进展（刘晓力，2010，2010；郁峰，2010），心智哲学是从人的内在心灵，考虑主体与外部介入的实践如何关联如何外部和心灵认知的，到现在心智哲学框架仍然在表征主义的范畴内，有触角到了科学实践之中，而科学实践哲学是从实践者介入的实践境况即介入的外部实践境况认识的的。如若科学实践哲学和心灵哲学在实践基础上能够，此种的就会，也会产生的。事实上，科学实践哲学应该有一进路，即认知科学的科学实践哲学进路，然而，进路在意义上，迄今仍然展开。

　　（c）与学科学哲学的的科学实践哲学未来发展的进路，还开始。与学的会对解释学的资源有的调动和理解，借助学可以意向性的关系，科学实践与理论的关系、科学世界与生活世界的关系有更为的和阐释。的也会反学的科学哲学、学的技术哲学的。

　　（d）与政治学科学实践哲学发展的很有意义的进路，仍然非常。除刘郦的政治学外，的科学哲学界缺少科学的政治学维度的。，本土情况科学的政治学格外有意义。是长期政治权力与学术的国度，除了福柯、劳斯意义的政治学外，更多地权术（微观）、组织权力（宏观）等特性，如何把科学实践哲学的政治学维度与起来，阐释微观的福柯、劳斯意义的学术与权力关系，的微观权术与学术、宏观组织权力与学术关系，学术与权力的性、合法性与非理性、非法性的应该的意义，做的非常。

　　科学实践哲学以实践为基础，有的前景，只要当代和历史上的科学技术，就能够科学实践哲学在的。

　　综述和未来发展的认识，是个人在科学实践哲学中的一点浅见。供学界参考。

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　　* 吴彤，清华大学人文学院科技与社会所所长，教授，博士生导师，主要方向：科学实践哲学，性与系统科学哲学。

　　[1] 刘郦，地质大学（武汉）教师，从1998年在期刊上开始陆续介绍劳斯的科学实践哲学的观点，并主要从事科学的政治学。然而，刘郦劳斯的工作的介绍和一直也国内的。这与劳斯在科学哲学中以其走向政治哲学为特征，又以解释学为特征。在科学哲学中，关注社会科学的是科学哲学中的小类，而解释学传统本身分析性的科学哲学的另类。

　　[2] 需要说明的是，陈其荣先生本人复旦团队的导师如周昌忠、胡守钧等并展开劳斯的科学实践哲学的，主要是复旦大学科学哲学团队中的几个博士生做了的，如周丽昀的中所涉及到的表象主义与实践科学观（周丽昀，2004，2010），马晓俊关于实验的哲学（马晓俊，2010），吴志远卡特赖特的科学哲学（吴志远，2010），但复旦大学科学哲学同行关注实践哲学的，主要是马克思的实践思想的，使得早地注意到当代科学实践哲学的发展。

　　[3] 笔者记得，在较早时期，笔者在北京大学、华中科技大学、内蒙古大学等地讲演科学实践哲学的主要观点，如地方性知识的观点时，还受到质疑。后来，类似的越来越多，清华大学所做的科学实践哲学的也开始同行的认可。

　　[4] 蔡仲和邢冬梅译介了皮克林的《实践和文化的科学》，并且也很关注科学实践及其意义，2010年，在《安徽大学学报》还做了一期“走向科学情境”的笔谈（蔡仲，2010；邢冬梅，2010a；戴建平，2010）。

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