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    【欧洲作文】 池锝网 2017-01-07本文已影响

    篇一:世界十大奢侈女装品牌故事

    世界十大奢侈女装品牌故事

    1.Hermes

    在法国巴黎,始于1837年的一家忠于传统手工艺且不断追求创新的国际化企业。

    2.Chanel

    1913年香奈儿在法国巴黎创立的品牌。高雅、简洁、精美,善于突破传统。

    3.Louis Vuittion

    由杰出的皮件设计大师路易威登于1854年在法国巴黎创立,由于其自己独特品牌的DNA性质,使其一直傲居奢侈品牌之列。

    4.Dior

    华丽、高雅是Dior的代名词,子1946年创立一来,一直雄踞时尚殿堂的顶端。

    5.D&G

    1994年由两个意大利品牌设计师创立的,其独特的作风,黑色色彩、南欧宗教色彩的图案,另类的征服了全世界的年轻人。

    6.Gucci

    时尚而不是高雅,Gucci自1921年创立以来,其时装就以高档、豪华、性感而闻名于世,一直是上流社会的消费宠儿。

    7.ELLE

    法语的意思是“她”,20世界80年代创立的品牌,以红、白、蓝为主色调,多以棉为面料的高质量、高品位、搞亲和力的品牌。

    8.Miss Sixty

    其独特的设计,吸引着无数的摩登女郎。不断追求创新、以改变都是女性为使命。打造女性特有的温柔、性感和迷人,同事也不失前卫的艺术触觉,使其深受女性宠爱。

    9.Guess

    由两位法国设计师于1981年在美国创立的Guess,揉合了欧洲浪漫气息,美国西部牛子的狂野和美式性感。

    10.Gianni Versace

    鲜明的设计风格,独特的美感极强的艺术先锋,强调的是快乐和性感,其领口开到腰部以下,拮取了古典贵族的风格,豪华、奢丽。

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    篇二:欧洲智慧故事

    世界五千年智慧故事总集之欧洲调查 ?

    欧洲 EUROPE——世界海拔最低的洲

    ●欧洲是欧罗巴洲的简称,“欧罗巴”一词据说最初来自闪语的“伊利布”一字,意思是“日落的地方”或“西方的土地”。

    ●西临大西洋 北靠北冰洋南隔地中海和直布罗陀海峡与非洲大陆相望 ,东与亚洲大陆连成一块。

    ●欧洲面积为1016万平方公里,共45个国家和地区。

    ●整个欧洲地势的平均高度为340米,地形以平原为主,南部耸立着一系列山脉,总称阿尔卑斯山系,其中勃朗峰海拔4807米,勃朗峰属法国境内,成为西欧第一高峰。欧洲的河网稠密,水量丰沛。最长的河流是伏尔加河,长3690公里,第二大河是多瑙河,全长2850公里,是世界上流经国家最多的河。

    ●欧洲是有常住人口各洲中唯一没有热带气候的一洲,同时寒带气候所占的面积也不大,所以气候温和,降水分布较均。大部分为温带海洋性气候.

    ●语言: 主要语言有英语、俄语、法语、德语、意大利语、西班牙语,葡萄牙语等等●人口: 7.28亿人,约占世界总人口的12.5%,是人口密度最大的一个洲。●欧洲居民中的99%属欧罗巴人种(白种人),是种族构成比较单一的洲。●宗教: 居民多信奉基督教,另有少数信伊斯兰教。

    欧洲的体育水平很高,足球中的德国,西班牙,荷兰, 法国,意大利,英格兰,葡萄牙,克罗地亚,篮球中的德国,法国,希腊,意大利,西班牙,立陶宛等,都是世界强队.●欧元是欧洲联盟国家单一货币的名称,从1999年1月1日至2001年12月31日作为过渡期,由2002年1月1日开始,欧洲联盟十二国(包括奥地利、比利时、法国、德国、芬兰、荷兰、卢森堡、爱尔兰、意大利、葡萄牙、西班牙)沿用单一货币欧元,欧元纸币分5、10、20、50、100、200及500币值。它们正面均印有象征开明合作的窗户与大门,另十二星则代表在十二国通行,北面印有桥梁意即欧洲跟世界会保持沟通和互相支持。硬币分1、2、5、10、20、50欧仙与1欧元、两欧元八种。1欧元等于100欧仙。在欧洲国家消费,一般需要兑换成欧元,在有些大商场内亦可直接使用美元,但找回的零钱可能是欧元。●申根协议最早于1985年由荷兰、比利时、卢森堡、法国和德国签署了旨在统一欧共体各国安全和难民政策的协议,后来又有多国分批加入。协议其中第四条内容是:申根协议的签署相互承认各国给予非欧共体成员国公民的签证。这一条大大方便了非欧盟国家的公民的欧洲之旅。先后加入申根协定的国家为:荷兰、德国、比利时、卢森堡、法国、西班牙、葡萄牙、意大利、奥地利、希腊、挪威、瑞典、芬兰和丹麦。2006年12月5日,捷克、爱沙尼亚、匈牙利、拉脱维亚、立陶宛、马耳他、波兰、斯洛伐克、斯洛文尼亚和塞浦路斯这10个欧盟成员国也正式加入申根协定。

    ●欧洲经济发展水平居各大洲之首,工业、交通运输、商业贸易、金融保险等在世界经济中占重要地位。在科学技术的若干领域内也处于世界较领先地位。

    ●文艺复兴运动是人类历史上一次伟大的文化运动,它奠定了欧洲近代资产阶级文化的共同基础,为资产阶级革命做好了思想上舆论上的准备。这就是欧洲人为人类做出的贡献?

    ●欧洲与中国的时差大致是4~9个小时。

    ●法国花都香醉痴迷的夜景;德国神秘而若入仙境的浪漫之路;地中海美女如云的蔚蓝海岸;意大利水城威尼斯的贡多拉上的歌声;古城罗马令人怀旧的雕塑和那个已沉寂多年的火山脚下的城市;荷兰港口灯红酒绿的花花世界;西班牙惊心动魄的斗牛比赛;阳光、海滩和情人的蜜月岛;音乐国度奥地利蓝色的多瑙河之旅;阿尔卑斯山亮丽雪景照耀下的瑞士小城及精美绝伦的钟表;古板的英国人与伦敦公园内大胆放纵的举止;冰天雪地的斯堪的那维亚半岛的冬季奥运会和欧洲大陆疯狂的足球赛。

    ●欧洲对人类历史所做的贡献,包括先进人物不断地向世界文字思想宝库输送先进的思想;也包括一批又一批革命家推动社会进步的重大社会创举;也包括大批科学家在科技领域的重大发现、发明和创造;还包括一大批作家、诗人、音乐家向世界文学艺术殿堂提供了辉煌灿烂的文学艺术珍品

    ●欧洲是一个矮小的半岛大陆。其“矮”表现在平均海拔只有340米;其“小”表现在面积小1016万平方千米,其小仅次于大洋洲;欧洲“半岛大陆”的特点更为突出:其本身就是整个亚欧大陆深入到大西洋的一个大半岛,在这个大半岛上又有很多小半岛。比较著名的有:巴尔干半岛、亚平宁半岛、伊比利亚半岛(南欧)、斯堪的纳维亚半岛(北欧)、日德兰半岛(西欧)。

    欧洲有44个国家和地区。在地理上习惯分为南欧、西欧、中欧、北欧和东欧五个地区。南欧指阿尔卑斯山以南的巴尔干半岛、亚平宁半岛、伊比利亚半岛和附近岛屿,包括塞尔维亚、黑山、克罗地亚、斯洛文尼亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、马其顿、罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚、希腊、意大利、梵蒂冈、圣马力诺、马耳他、西班牙、葡萄牙和安道尔。西欧狭义上指欧洲西部濒大西洋地区和附近岛屿,包括英国、爱尔兰、荷兰、比利时、卢森堡、法国和摩纳哥。中欧指波罗的海以南、阿尔卑斯山脉以北的欧洲中部地区。包括波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、德国、奥地利、瑞士、列支敦士登。北欧指欧洲北部的日德兰半岛、斯堪的纳维亚半岛一带。包括冰岛、法罗群岛(丹)、丹麦、挪威、瑞典和芬兰。东欧指欧洲东部地区,在地理上指爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、白俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦和俄罗斯西部。

    NO.1 揭开王冠的秘密

    古希腊著名科学家阿基米德(公元前287—前212 年)的浴室里,阿基

    米德在洗澡。

    浴盆里放了大半盆热气腾腾的水,阿基米德一屁股坐了下去,忽然觉得

    浑身轻飘飘的,身子浮动着,那热水哗哗地直从盆里溢出来。“水放得太多

    了。”他下意识地站了起来。盆里的水落了下去,他孩子气地又重重地坐下

    去,水又往上升起,没过盆沿溢了出来。

    忽然,他眼睛一亮,跳出浴盆,光着身子冲到门外,跑上大街,高喊道:

    “我知道啦!我知道啦!”

    咦!这老头疯了吗?瞧,他浑身一丝不挂。

    其实,阿基米德没有疯,他解开了一个重要的秘密,一时有点忘乎所以。

    几天前,地中海的西西里岛上的叙拉古王国的国王,叫金匠做了一顶纯

    金的王冠,漂亮极了。可大臣们却窃窃私语:“谁知道是不是纯金的?”

    国王听了这种议论后,就叫人把王冠称了一下,可是王冠和交给金匠的 金子一样重,没法辨别里面有没有含别的什么金属。国王就把聪明的阿基米 德召来,让他弄个水落石出。

    现在,阿基米德在洗浴时得到了一种启发,他觉得,马上就可以弄清这 个王冠的秘密。当阿基米德发觉大家在一旁嘲笑他,低头一看,才知道自己 赤裸着身子,马上回屋胡乱地穿上一套衣服,进王宫去了。

    他给国王做了这样一个实验——

    他找来一块和金冠同样重的纯金块、两只同样大小的罐子和盘子,然后 把王冠和金块分别放进装满水的罐子里。当水从罐子里溢出来时,各用盘子 接着。最后把这些水分别称一称,结果,发觉溢出来的水不一样多。 阿基米德对国王说:“现在我可以断定,这只王冠里掺有其他金属。” 国王问:“为什么?”

    “王冠和纯金块一样重,但如果王冠是纯金的,那么,它们的体积也应 该是一样大,放进水罐里,溢出的水也应该是一样多。现在,放王冠的罐子 里溢出来的水多,说明王冠的体积比纯金块大,由此可见,王冠不是纯金的。” 国王忙派人把金匠抓来一查问,果然是用同样重的黄铜代替,铸在金冠 的内层。王冠中掺假的秘密就这样被揭开了。

    阿基米德烧敌船

    公元前213 年,罗马帝国派大批战船开进地中海的西西里岛,想征服叙 拉古王国。

    几次水战下来,叙拉古王国被打得大败,只得固守叙拉古城堡,等待罗 马的进攻。

    这一天,晴空万里,阳光灿烂,阿基米德和国王站在城堡上观察着海面。 远处那一只只仅露出一些桅顶的罗马战船慢慢地越变越大。

    城堡中兵力很少,国王把希望的目光投向聪慧无比的阿基米德,询问道: “听说您最近叫人做了很多的大镜子,这里面有些什么名堂?”

    阿基米德朝遥远的敌船一指说:“只要我们把罗马的战船消灭掉,他们

    就彻底失败了。而今天,他们灭亡的日子就要到啦,因为我们有太阳神助威。” 他指着头顶的火盆般燃烧的太阳兴奋地说。

    国王说:“您一向不信神,怎么今天倒对太阳神这么感兴趣?”

    阿基米德认真地对国王讲了一番话,国王将信将疑,不过,最后还是点 头说:“那么,就照您所说的试试吧。”

    阿基米德让传令兵通知几百名士兵搬来几百面取火镜。大家在阿基米德 的指挥下,用镜子往一艘艘战船的白帆上反射去灼热的阳光。不一会儿,白 帆冒出缕缕青烟,海风一吹,“呼”地起了火。火势一会儿就变大了。罗马 侵略者狂叫起来,纷纷往海里跳,有的烧死,有的淹死。后面的战船以为叙 拉古人施了什么妖术,吓得调转船头便逃。

    叙拉古国王兴奋地问阿基米德:“你这取火镜怎么真能向太阳神取来火 呢?”

    阿基米德说:“这镜子是凹面的镜子,它反射出的阳光,能集中到一点,

    这叫做焦点,焦点的温度很高很高,从它那里发出的光,射到易燃物上就能 点着火。不过,假如没有太阳的帮忙,我们是无法取胜的。”

    NO.2 俄底修斯木马计

    很久以前,住在小亚细亚半岛上的特洛亚城邦国的王子,拐走了希腊的 美人海伦——强大的斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子。这件事激起了全希腊人 的公愤,于是他们组织了希腊联军,远征特洛亚。

    战争打了10 年之久,可是仍然不分胜负。

    希腊人卡尔斯召集英雄们说:“昨天,我看到一只鹰追击一只鸽子,这 只鸽子却敏捷地飞到岩穴里去。这只鹰在岩石上等待了许久,但被追击的鸽 子却藏匿不出。最后它隐蔽在附近的树丛中,这时,鸽子却毫不迟疑地飞出 来。于是老鹰即刻扑上去,用利爪将它攫住。我们应该以这鸟雀为例,停止 对特洛亚城的攻击,而另想别的妙计。”

    俄底修斯想出了一条妙计。他让人制造一个巨大的木马。木马的腹中是 空的,里面装着许多骁勇无比的士兵,放在自己的阵地上。然后又选派一名 叫西农的年轻人,躲在木马的身下。一切安排就绪后,希腊人烧毁了自己的 棚屋和杂物,丢下了巨大的木马和西农,慌慌张张地撤走了。

    固守城池的特洛亚人不久就注意到海岸上的烟雾和大火,发现希腊人的

    船已经离去。他们快乐地涌到海岸上,发现了巨大的木马,惊愕得直瞪眼睛。 但见那木马的两耳竖立,两眼奕奕有神,浑身的毛十分精致,似乎可以迎风 飘动,整个马匹就好像是活的并可以走动一样。起初他们衷心地惊叹这件巨 大的艺术品,后来则争论着怎样将它处置。有些人主张将它拖到城里去,放 置在卫城上作为胜利的纪念品;有的人则不相信敌人所留下的这个奇怪的礼 物,主张将它推下大海或用火焚毁。

    这时躲在木马下的西农站了出来,对特洛亚人说:“尊敬的特洛亚人, 如果你们饶恕我这个希腊逃兵,我就把实话告诉你们。”

    特洛亚人为了知道“圣木马”的详细情况,就答应不杀他。

    于是,西农就说:“这巨大的木马是希腊人献祭给智慧女神雅典娜的礼

    品。如果你们把它拖进城去,你们就会代替希腊人得到雅典娜的庇佑和保护。 如果你们用任何方式损伤了圣木马,雅典娜就必然使你们的城池毁灭!” 特洛亚人相信了西农的话,就小心翼翼地把木马拖到了城门口,在城垣 上开一个洞,使木马可以通过,他们在木马脚下安置轮轴,并且制造大绳索 去套它的颈项。于是他们将这巨大的木马拖拽到城里去。西农也跟进了城。 天黑了,特洛亚人摆开了盛大的宴席庆祝胜利,个个喝得烂醉如泥。半 夜,西农点起火把,并高举着它摇晃,希腊船队飞快地赶来,全体战士从城 垣上特洛亚人自己拆毁后让木马通过的缺口汹涌入城。藏在木马腹中的希腊 士兵早已分散到城里各处,他们里应外合,血洗了特洛亚城,夺回了美女海 伦,历时10 年的特洛亚战争终于宣告结束。

    NO.3 伊索讲寓言劝战

    一场大规模的奴隶起义在古希腊某地区爆发了。起义军攻打城市、占领 庄园。奴隶主惊恐万分,一方面调动军队,镇压奴隶起义;另一方面对奴隶 起义领导者许以高官厚禄、华宅美女。有的人动摇了,想通过投降谋取好处。 起义军面临着瓦解的危机。

    寓言家伊索(约公元前6 世纪)知道后,给动摇者讲了一个寓言故事: 一个大雪纷飞的冬天,百鸟绝迹,千兽怒吼。冻得全身发抖的猎人在森 林里发现了一头巨大的野熊,他小心举起了猎枪,瞄准野熊的咽喉,准备扣 动板机。野熊十分危险,突然,他对猎人说:“何必一定要开枪呢?” 有些吃惊的猎人降低了枪口,回答说:“我想要一件温暖的熊皮大衣, 抵挡严寒!”

    “行啊!”野熊仍然镇静自若地说,“我也没有什么别的要求,只要能 吃饱肚子就行。这样吧,咱们再具体谈判条件!”

    于是,猎人同野熊坐下来谈判了,通过一番喋喋不休的争吵,最后达成 妥协。过了一会儿野熊独自走开了,它满足了要求——填饱了肚子;而猎人 也如愿以偿,穿上了他想要的温暖的熊皮大衣。

    伊索最后说:“原来,野熊把猎人吃掉了,它就填饱了肚子;野熊把猎 人吃掉,猎人就在熊肚中‘穿’上了熊皮大衣。这样,两者各自的要求似乎 都达到了,虽不违反他们的谈判协定,但猎人却丧失了生命。如今奴隶主劝 降,我们如果和他们讲和,不就像猎人和熊谈判,会有好结果吗?到头来把 起义军断送在敌人手里,谁还逃得了任人宰割的厄运呢?”

    那些动摇者听了伊索的一番话,开始回心转意,再也不提和谈的事,继 续英勇地坚持斗争? .

    NO.4 死里逃生的囚徒

    古希腊有个国王,一次想处死一批囚徒。那时候,处死囚徒的方法有两 种:一种是砍头,一种用绳绞死。这个国王忽然升起一个奇怪的念头:“我 要和这批囚犯开个玩笑。对了,让他们自己去挑选一种死法,看他们说些什 么。这一定是很有趣的事儿。”

    国王想到这里,就派刽子手向囚徒们宣布道:“国王陛下有令——让你 们任意挑选一种死法,你们可以任意说一句话,——如果说的是真话,就绞 死;如果说的是假话,就杀头。”

    这样的法令真是太奇怪了。可是,这批囚徒的命操在国王的手里,反正 是一死,也就顾不得多想,都很随意地说了一句话。结果,许多囚徒不是因 为说了真话而被绞死,就是因为说了假话而被砍头;或者是因为说了一句不 能马上检验是真是假的话,而被看成是说了假话砍了头;或者是因为讲不出 话来而被当成说真话而绞死。

    国王看到他们一个个被处死,很开心。

    在这批囚徒中,有一个是很聪明的人,当轮到他来选择处死方法时,他 忽然巧妙地对国王说:“你们要砍我的头!”

    国王一听,感到好为难:如果真的砍他的头,那么他说的就是真话,而

    篇三:欧洲之旅 中国故事

    欧洲之旅 中国故事

    ——“国际儒学论坛—威尼斯、布加勒斯特学术会议”发言摘要

    作者:《光明日报》( 2016年01月25日 16版)

    去年秋,由国际儒学联合会、北京外国语大学联合意大利威尼斯大学、罗马尼亚布加勒斯特大学分别举办了“国际儒学论坛——威尼斯会议”“国际儒学论坛——布加勒斯特会议”。来自中国、意大利、罗马尼亚、德国、法国、斯洛文尼亚、美国、印度、新加坡等国家的近50位学者,围绕历史上以儒学为主导的中国传统文化在欧洲的传播及其影响,儒学的基本特征、独特智慧和当代价值,世界不同文明交流互鉴应该遵循的原则和规律进行了研讨。

    丁超(北京外国语大学教授):中华文明与欧洲文明的接触可以追溯到久远的年代。欧亚大草原上的游牧民族成为彼此之间最早的信息传递者。13世纪是中欧文明交往走向深入的重要时期,这期间出现了三件在东西方交流史上影响深远的大事:一是蒙古帝国的军事远征;二是波兰人本尼迪克特和意大利方济各会士柏朗嘉宾出使蒙古,到达东方;三是意大利旅行家马可·波罗来到元朝。

    颜炳罡(山东大学教授):明朝中叶以后,罗明坚、利玛窦、殷铎泽、艾儒略、南怀仁、白晋等一大批欧洲耶稣会士来到中国学习汉语并研究儒学典籍,将不少儒家典籍介绍到欧洲去,并在欧洲产生了重要影响。中国历史学家朱谦之曾指出:“百科全书派在法国风动一时,其思想来源则在中国,这一点很少人注意到”,“百科全书派崇拜理性,……实际这样的理性正是在华耶稣会士们所说的?理?之变形,是从中国来的”。

    耿昇(中国社会科学院研究员):儒学文化在17—18世纪大规模地传往欧洲以后,对欧洲的思想、文化和政治产生了显著影响。在当时的法国,以法文出版的中国历史文化论著甚

    多,许多著名的思想家,如培尔、马勒伯朗士、拉莫特·勒瓦耶、伏尔泰、孟德斯鸠、费奈伦、魁奈、尼古拉·弗雷烈、狄德罗等,都不同程度地受过儒学等中国历史文化的影响。王殿卿(北京东方道德研究所名誉所长):意大利耶稣会士利玛窦在他的札记中曾这样评价“四书五经”:“四书五经”是“集道德教诫之大成”,“着眼于个人、家庭及整个国家的道德行为,在人类理性的光芒下对人们的道德活动加以指导和规范的伟大著作”。

    张西平(北京外国语大学国际中国文化研究院院长):利玛窦对孔子有着客观、积极的评价。他说:“中国哲学家中最有名的一位叫孔子。这位博学的伟大人物诞生于基督纪元前551年,享年70余岁,他既以著作和授徒也以自己的身教来激励他的人民追求道德。他的自制力和有节制的生活方式使他的同胞断言他远比世界各国过去所有被认为是德高望重的人更为神圣。的确,如果我们批判地研究他那些被载入史册中的言行,我们就不得不承认他可以与其他哲学家相媲美,而且还超过他们中的大多数人。”利玛窦对孔子的这种评价,也影响和感染了西方学术界对中国文化的态度。歌德认为,儒家思想充满了“教育、伦理和哲学内容”;莱布尼茨曾这样表示:“鉴于我们道德急剧衰败的现实”,“假使推举一位智者来裁定哪个民族最杰出”,“那么他将会把?金苹果?交给中国人”。

    史华罗(意大利罗马大学教授):在启蒙思想家眼中,当时的中国是一个以伦理道德为基础的国度。那里没有像欧洲那样会影响政治和人们日常生活的神学统治,没有发生在欧洲中世纪史上的长期的宗教狂热,而是另一番令欧洲人感到新颖的景象:在伦理道德体系的约束下人与人相互尊重、关系和睦,科举考试制度允许以不拘泥于家庭出身的方式对国家公务人员进行选拔,政治体制注意效率和自由相结合,社会秩序安定,人民安居乐业。很明显,孔子、儒学和中国的形象俨然已经成为一面令当时的欧洲人借鉴学习和反思自身的镜子。时至今天,欧洲的物质文明和精神文明中依然可以看到很多儒家思想和中国历史文化的影子。

    苏丽(印度世界事务委员会中国研究所研究员):市场经济的发展带来了物质财富的积累,同时也带来了社会道德状况下滑、利益冲突加剧、环境污染日甚等问题。儒家思想可以为化解这些问题提供有力的思想工具。

    比如,“天下大同”是儒家追求的理想社会的目标。倡导这样的思想,是要让人们认识到世界是一个休戚与共的大家庭,人们应该修养自己,安济别人,大家为了天下的共同利益去做事去生活。

    又比如,儒学中的“义利协调、以义为先”思想。它认为,追求利益不应成为商品生产的唯一动机,还应考虑到道德和正义。对于社会秩序而言,相比于追求个人利益,道德和正义更为关键。

    再比如,儒学中的“德法并重、以德为先”思想。它强调,遵守道德规范要优于和重于法治刑罚。认为让人们因为害怕受法律惩罚而守法并不是长久之计,而让人们自愿守法才是最佳选择;“法”往往聚焦于惩罚上,而“德”重点在防患于未然。孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这句话说的就是这个道理。从中国古代法律制度的演变来看,调解和仲裁往往是处理争端的首要方式,人们不会动辄就进行法律诉讼。

    在印度和西方国家,多党轮流执政的制度似乎落后了,而基于中国自身的政治和文化历史背景下建立起来的中国特色社会主义制度正运行良好。这需要我们做出比较和反思。我相信儒家价值观将继续对中国、亚洲和世界其他地区的发展产生持久影响。

    维珊(罗马尼亚汉学家):西方文化正危机重重。要化解危机,需从儒学和中国文化中寻找办法。在世界未来的文化格局中,儒学和中国文化必将占有重要的位置。必须吸收儒学和中国文化中的积极因素,充分挖掘和利用其中可供借鉴的价值。

    李存山(中国社会科学院研究员):中国的传统文化是儒、释、道三家并举的,其中儒家思想是主导,佛、道两家思想是辅助。中国文化之所以形成这样的一主多元格局,从根本上讲是与儒家思想重视现世生活的价值取向相联系的。现世生活中人们的精神需求多种多样,并非一元文化所能满足的,因此,各种不同层次、类型的文化都应各有其位置与作用。相反,如果像西方价值观那样,把人们的价值取向集中到对来世的救赎上,那么对唯一的“上帝”的虔诚信仰就会产生排他性,就可能将其他文化视为异端。如果这种排他性受到政治、经济利益的挑动,就可能引发这样或那样的社会冲突甚至战争。

    李焯然(新加坡国立大学研究员):从中国历史的发展来看,外来文化也不断地传入中国,并先后在中国传播。最早传入中国的外来文化是公元1世纪前后传入的以佛教为主要标志的印度文化,其次是公元7世纪中叶以后逐渐从西亚地区传入的伊斯兰文化,再有就是13世纪中叶以后随着西方传教士的东来带来了西方文化,到了近代主要是随着“西学东渐”的热潮和五四新文化运动的兴起而形成了西方文化传入的高潮,马克思主义也同时传入中国。有些人认为中国传统文化就像一口“酱缸”,任何外来文化到了中国都要被“酱”住,都要被“中国化”。这样的评价是符合事实的。不同文化之间的交流,都会经过相互认识、了解、吸收、融合、转化的过程,其间也难免会发生某些排斥、冲突的插曲。儒学文化是开放和包容的,具有很强的吸收能力和消化能力。但是,一种文化要吸收和融合另一种外来文化,不会是一朝一夕可以完成的,它需要一定的时间和条件。黎锦熙曾经以吃饭来比喻中国历史上消化、融合佛教文化的历程,他说:“这餐饭整整吃了千年。”

    罗亚娜(斯洛文尼亚卢布尔雅那大学教授):在当今世界,不管大家谈论的是气候变化、大气污染、核扩散、疾病、犯罪、恐怖主义,还是能源与水资源的短缺以及贫困、买卖人口、基因操纵等,有一个事实是不能忽视的:我们作为一个人类大家庭所面临的这些问题,依靠单个国家、单一文化的力量是无法得到解决的。

    西方社会的价值观是以个人主义和自由主义为基础的,中国社会的价值观却更多受到家庭集体和社会集体主义的影响。

    孔子说:德不孤,必有邻。也就是说任何人、任何国家都不能离开其他人、其他国家而单独存在,任何人任何国家都不是一座孤岛。这种“以德为邻”的思想可以为今天我们处理人与人、国与国之间关系提供重要借鉴。它是一道有力的光,透过复杂的历史迷宫为我们照亮通向人与人和睦相处、国与国和平共存、人与自然和谐统一的道路。

    成中英(美国夏威夷大学教授):儒家政治思想也是一个开放的体系。它在中国历史上形成和发展的过程中,十分注意吸收道家、墨家、法家思想中有关努力实现社会稳定的见解、方法和措施,以避免和消除影响社会稳定的矛盾和冲突。儒家政治思想的一个突出特点是它关心人民疾苦、重视当政者的个人自我修养,其总体目标是人们和睦相处、世界和平发展以及社会长治久安。在当今全球化的背景下,人类可以而且应该为将世界变成一个互助共荣的命运共同体而奋斗。在这方面,儒家政治思想可以为今天世界各国的治国理政和发展相互关系提供借鉴。

    张践(中国人民大学教授):以儒学为主导的中华优秀传统文化,不仅可以成为中国社会主义核心价值观建设的重要精神支撑,也可以为别的国家的价值观建设提供借鉴。

    比如,儒家思想主张的“忠恕之道”,是儒家处理人际关系的一条基本原则。当双方存在着利益冲突时,只要设身处地为对方着想,将心比心,推己及人,那么,经济活动中就可以多一份诚实、少一份欺诈,市场交易中就可以多一些安全、少一些犯罪,社会生活中人与人之间就会增加关爱而减少摩擦,整个社会经济的运行就会健康得多,大家所能获得的总体利益也就会更多。

    鲁博安(罗马尼亚文化中心中国部主任):在联系越来越紧密的当今世界上,读过孔子著作的知识分子已越来越多。在20世纪美国的一位知识分子列出的100位曾经深刻影响人类

    篇四:第六章 来自欧洲的故事

    来自欧洲的故事

    1993年1月1日,欧盟1 2个成员国实施了单一欧洲法案(1 9 9 6年1月1日,欧盟,即E U的成员国从1 2个扩大到1 5个) 。根据这一法案,欧盟成员国之间的边境控制将被取消,从而大大减少了申办各种贸易手续所耽误的时间和履行各国的贸易规定所需要的各项资源。这项法案是该贸易集团长达3 5年发展历史的必然结果,该集团已逐渐降低了成员国之间的贸易壁垒以实现产品、服务和生产要素在国家间的自由流动。随着欧洲单一法案的实旋,欧盟成了拥有

    3.4亿消费者的一个统一市场。

    统一市场的创立对某些人有着深远的影响。拿法国人贝尔纳·高乃依(Bernard Cornille)来说,他居住在法国北部的港口城市加来,距英吉利海峡对岸的英国多佛港只有 2 0英里。高乃依先生是法国一家点钞机生产商的代理。1 9 9 3年1月1日以前,他靠卖这种设备可以挣得不错的收入,日子过得很宽裕,并且雇了三个助手。但是,在单一欧洲法案实施后的几个月里,他发现来自西班牙和意大利的更便宜的类似产品大量涌入市场,因而对他销售的产品的需求大幅度下降,他的收入也随之减少。迫于无奈,高乃依不得不解雇了助手并寻找其他收入来源。他发现很多英国人纷纷乘渡船涌向加来港购买烟酒,因为在法国,烟酒的价格是英国价格的一半,而且现在英国人想买多少带回国都不受限制。于是高乃依把他办公室后面的车库变成一个酒窑,并在渡口分发有关他的“渡口葡萄酒店” (Cash & Carry Wine Store)的宣传材料。现在极少有人问津他的机器展室,倒是葡萄酒生意每周都能给他带来2 000多美元的收入,这比他以前的收入水平高多了。

    白瑞·考特(Barry Cotter)的生活也因单一欧洲法案的实施而有所好转。这位挺着啤酒肚的英国司机根本不懂任何外语,却还经常嘲笑欧洲其他地方的人。但是,尽管他有偏狭的地方主义观念,对单一欧洲法案所带来的“新欧洲”他倒是赞不绝口。考特的生活来源是靠给德国一家卡车公司开车运货,主要是在西班牙和意大利之间运化学品。1 9 9 3年以前,考特穿越西班牙和法国的边境需要填7 0份表格,这要用几个小时、甚至几天时间;而现在,他可以直接穿过边境,连站岗的边检人员可能都不会看他一眼。以前穿越欧洲各国所需办理的各种手续没有了,他运货所需的驾驶时间也大大缩短。1 9 9 3年前穿越欧洲大陆需要五天时间,而现在只需三天。 “干我们这一行的,时间就是金钱, ”他说, “现在,我两者都有,且比以前多得多。 ”

    但并不是每一个人的日子都像贝尔纳·高乃依和白瑞·考特那样好过。对很多欧洲公司来说,语言、文化障碍和关税壁垒仍然是严重的问题。以主要生产厨具的荷兰埃塔格公司(Atag Holdings NV)为例。埃塔格原以为统一市场能给它带来很大好处,但现在它却发现生意比以前难做了。埃塔格的工厂离德国边境只有一英里,十分靠近欧盟的人口集中地。该公司以为只要生产两种主要的产品系列并将标准的“欧洲产品”卖给“欧洲消费者” ,它就可以满足“土豆”地带和“通心粉”地带的消费者的需求。所谓“土豆”地带和“通心粉”地带是营销行话,分别指代南欧和北欧地区。可埃塔格很快便发现, “欧洲消费者”是根本不存在的。各国消费者在需求偏好方面的差异比埃塔格最初想象的大得多。拿陶瓷炉灶盘为例。埃塔格原计划在欧盟市场只卖两种灶盘,但后来却发现要满足整个市场的需求它要卖11种。比利时人用大锅做饭,他们需要超大号的火眼;德国人喜欢椭圆型的锅,自然就要求有椭圆型的火眼与之相配;法国人需要小号

    炉子,用小火炖肉汤;德国人喜欢将调节钮设计在上边的炉盘,而法国人更习惯调节钮在前边的炉灶。大多数德国人和法国人喜欢黑白色,而英国人要求多种不同的颜色,包括桃红、鸽子蓝和薄荷绿。尽管有这些问题,埃塔格厨具的国外销量在其总销售额中所占比例从1 9 8 5年的4 %增加到了1 9 9 4年的2 5 %。现在,该公司对于由文化和传统千差万别的不同国家组成的欧洲统一市场能给它带来的好处也有了更切实际的评估。埃塔格相信,能使公司在欧洲市场上保持竞争力的是它的繁多的产品设计和良好的产品质量,而不是虚幻的所谓专为“欧洲消费者”生产的“欧洲产品”

    篇五:欧洲故事报价单

    欧洲故事报价单

    1、顶面乳胶漆:116平方×26=3016(多乐士家丽净味配多乐士专用腻子粉)

    2、墙面乳胶漆:371平方×28=10388(含甲方提供防裂砂浆)

    3、界面剂:350×3.5=1225(封固砂浆墙面)

    4、矩形吊顶:19.5米×100=1950(轻钢龙骨底层,龙牌石膏板饰面)

    5、窗帘箱:4.8米×120=576(细木工板底层,石膏板饰面)

    6、满吊顶:15.5平方×130=1950(轻钢龙骨底层,石膏板饰面局部细木工板)

    7、卧室空调吊顶包立管:1项 1500元

    8、封隔断:12平方×80=960(木工板底层,石膏板饰面)

    9、飘窗:4M×280=1120(进口金钱米黄石材)

    10、窗台板:3.5米×180=630(进口金钱米黄石材)

    11、阳台桑拿板吊顶:7.5平方×280=2100(成品桑拿板,白色混油工艺,多乐士木器漆)

    12、阳台衣柜:4.2平方×760=3190(木工板底层,内部三厘澳松板喷白粉,门水曲柳,浮雕,白色混油工艺,含五金)

    13、电视背景墙:1项 4500元(甲方提供造型砖)

    14、成品石膏线:120米×28=3360(成品石膏线)

    15、卫生间回填:1项 1800元

    16、防水保护:12平方×25=300

    17、防水:85平方×45=3825(东方雨虹超柔系列)

    18、电路:1项 (含空调主机线)370米×23=8510(插座4㎡,吊顶2.5㎡,空调主机6㎡)

    19、上楼费:600元

    20、清洁费:500元(含保洁费)

    21、过门石:8米×110=880(进口英国棕石材)

    合计:52880元

    篇六:名品故事

    PRADA:(1913-,Italy)

    创始人:MarioPRADA

    设计师:1913年 马里奥·普拉达(MarioPRADA) ;70年代开始 缪西娅·普拉达(MiucciaPRADA)

    品牌线:PRADA ;MiuMiu(副线)

    品类:服装、内衣、皮件、配件

    倒三角形的铁皮标志,品牌名称下方标着 “MILANO”,及“1913”,这个鲜明的形象标识便是米兰又一个以完美主义著称的家族品牌——PRADA。 坚持从英国进口纯银,从中国进口最好的鱼皮,从波希米亚运来水晶,甚至将亲自设计的皮具交给一向以品质著称的德国生产,开启了PRADA一贯追求完美的品牌精神。

    1978年,Mario的孙女Miuccia Prada开始接管家族事业。Miuccia在富裕的环境中长大,虽然不是科班出身,但从小就受到家庭的耳濡目染,对于时尚行业并不陌生。但是她受命接管PRADA时,并没有足够的心理准备。直到1987年,Miuccia Prada在一次商品展览会上偶遇Patrizio Bertelli,一见钟情后坠入情网,最后成为人生的伴侣,也揭开了PRADA的新篇章。

    无论是高级时髦的运动服系列,1992年她推出以自己小名命名的副牌MIU MIU,在更加率性自我的空间里,发掘女人深层本色。

    在PRADA的系列产品中,皮具最令人倾心。如小型购物提包,其缤纷的颜色、易保养的帆布材质,引爆了提包的另一风潮。PRADA的鞋款也往往是鞋类流行的风向标,例如方形的楦头、楔型鞋跟、金属色娃娃鞋??都是PRADA所带起的风潮。

    Hermes

    HERMES爱马仕

    创始人:Thierry HERMES

    设计师:Jean-Louis Dumas-HERMES,Martin Margiela

    发源地:法国

    成立年份:20世纪20年代

    产品线:男装、女装、眼镜、香水、珠宝、化妆品、服饰

    当年身为新教徒的爱马仕家庭,为逃避宗教迫害,举家迁往德国的Crefeld·Therry· Hermes二十七岁那年远赴巴黎谋生,直到1837年他得以在繁忙的Madeleine地区开设了他的首间马鞍及马具专门店。当时有钱人都是以马车代步,后来汽车诞生并逐渐流行,马车或骑马代步似乎难免遭受淘汰。1920年,爱玛仕的企业总部落成,产品线也积极拓展至手提袋、旅行袋、手套、皮带、珠宝、笔记本、烟灰缸及丝巾等等,其中尤以丝巾最为人称道。爱玛仕丝巾以高级真丝制造,在柔滑光鲜的丝面上,印上华丽贵气的图案。每一条丝巾从印花设计至制作完成,往往需时一年至一年半。

    爱玛仕最为时尚迷所推崇的便是各类皮革制品,为了追求品质完美无瑕,它的各类皮革制品均限量生产、手工制造,尤以凯莉手袋及柏金手袋为其顶级代表作。 以高级马具制造起家的Hermes被称为“女性永远的憧憬”。以马匹的优雅形态为创意起源的

    Hermes,在经历了168年发展后,已成为时尚人士推崇的高级皮具。为了追求完美品质,Hermes的各类皮具均采用限量生产、手工制造的模式,尤以Kelly Bag(凯利包)及Birkin bag(柏金包)为其顶级代表作品。许多名品爱好者,毕生最大的愿望就是拥有一个Kelly Bag。1956年,怀孕的格蕾丝·凯利(Grace Kelly)王妃,为了遮掩日益隆起的小腹,买了最大尺寸的Hermes包(当时还不叫Kelly Bag),这一细节被美国的《生活》杂志捕捉到,其刊登在封面上的格蕾丝·凯利王妃拿着该款大尺码的鳄鱼皮袋、半掩怀孕身躯的照片,展现出大方优雅的风范。

    这张令人难忘的相片。掀起了Hermes热潮,并从此将该款手袋改称为Kelly,并得以在全球闻名。当然,Kelly?Bag卓越的工艺才是传世的主因,而且是全球限量销售。要订制一个有Hermes镇店之宝美名的Kelly Bag。需要等上几个月甚至几年时间,因为他的每一块皮革,都要经过多重繁复的步骤来处理。每个包均有制造匠师的标记,不论维修或保养,都由同一个匠师负责。如此严谨的制作流程。正式它矜贵的原因之一。1970年后所制造的Kelly?Bag,均拥有一个独一无二的表示于背带内,就如”身份证”一样记录着该包的具体信息。当中的字母代表工场,之后为生产年份,最后是代表制造工匠的编号。当需要维修时,便依次编号交回给该工匠处理。Kelly Bag主要的设计为:略呈梯形、双带扣设计,附上短短的半圆形提把,象月牙儿一样;材质包括各种高级皮革;尺寸多样(当时已有28厘米、32厘米和35厘米三种型号)。

    维多利亚·贝克汉姆,无论大小场合,她走着自己特立独行的穿衣风格,身边始终都有着爱玛仕公文包的踪影,这款古老的箱包,在维多利亚的身边重新开始了新的时尚之路。

    Hermes另一款闻名于世的Birkin bag,其诞生也颇为偶然。一日,Hermes当时的总裁Rabert Dumas巧遇初为人母的法国女星简·柏金(Jane Birkin),看见她因无法把尿布、奶瓶放入Kelly Bag而不知所措,这让Rabert Dumas灵机一动,便设计了一个袋身更大、可提可背的包包,Birkin bag从此诞生。展现了潇洒自信的风格。因Birkin bag兼具优雅与实用,所以成了名媛的登机包和职场女性的公文包。

    凯莉与柏金从80年代开始,因过于受欢迎,但工匠的产能有限,全球采取订制方式,平均订制一款,消费者需要等上两年的时间。 BIRKIN包的尺寸有30CM、35CM、40CM、45CM等4个不同的选择,皮质却有90种不同的素材与颜色可以选择(牛皮,羊皮,猪皮,以及比较珍贵的鳄鱼皮,鸵鸟皮以及蜥蜴皮) 。价格从最基本的款式开始,5万人民币左右,到豪华的珍贵皮质为30万左右,且全球最贵的包包则一个为价值200万人民币的HERMES包包.历时三年时间造成。这样的天价,每只包都是师傅们手工制作的,一个皮包的完成时间为3个月,所以,通常在订购了后,要6个月到1年后才能取到货的。

    BURBERRY:英国皇室宠爱的品牌

    BURBERRY由当时只有21岁的英伦小伙子Thomas Burberry一手创立,成为一个最能代表英国的品牌。BURBERRY早期是发展户外服饰的,早在1880年,Thomas

    便发明了一种防水透气的布料,并于1888年取得专利为当时的英国军官设计及制造雨衣,英皇爱德华七世后来下令以BURBERRY这款雨衣作为英军军服之一。

    1890年BURBERRY设计的干湿褛成为历久不衰的潮流。战后此款干湿褛更成为众多名人明星的最爱。1924年, 代表BURBERRY的格子图案首次出现在干湿褛的内里上, BURBERRY一直深受皇室爱戴,曾多次成为皇室御用品牌,其受皇室宠爱程度不言而喻。

    BURBERRY缘何会有如此的地位?原因在于它的“老旧”。这里的“老旧”指的是其历史悠久,衣物本身耐穿而不追求时尚。BURBERRY除了在选料上费尽心思以外,还有一项独有的特殊服务——任何顾客在买了该品牌的防水外套之后,不管过了多少 年,都能将外套拿回店内进行防水处理修补。

    时至今日,仍有不少四五十年前的BURBERRY外套被送回维修。有人说,穿 BURBERRY品牌的很多人,即便不是贵族,他们也会因穿着BURBERRY能与“暴发户”区别而自豪。这恐怕是该

    LV的发家史:改变历史的N个瞬间--全球最赚钱的奢侈品路易·威登出生的这一年,正是拿破仑死在厄尔巴岛的这一年。

    1. “平顶皮衣箱”——征服欧洲王室

    14岁时,路易·威登只是个木匠出身的穷小子,一路徒步,靠打零工维生,只身来巴黎,在一家行李箱作坊度过数年学徒生涯后,他开始为法国皇室服务,成为一名捆衣工。

    时值拿破仑二世登基,傲人的法国版图和“蒸汽”革命的轰隆声,使得乘火车旅游成为法国贵族的最佳爱好。然而,旧式的旅行箱却让贵族们苦恼——不是旅行箱把衣服弄得皱巴巴,就是行李包在火车的颠簸中一次次摔倒。机灵的路易·威登凭借自己的手艺,设计出了适合火车旅行的平顶皮衣箱,并在巴黎开起了自己的皮具店。

    2. “旅行哲学”——解决旅行者们的实际问题

    1859年,37岁的路易·威登扩大了皮具店规模,设立了第一间工厂,开始致力于解决旅行者们的实际问题。

    路易·威登的儿子乔治·威登,跟父亲一样,从小就表现出小发明的天赋。1890年,他发明了特殊的锁扣“5-tumbler”——特点在于只要用一把钥匙,就可以打开客户本人所有行李的路易·威登皮箱,避免了旅行者在裤子上拴一大堆钥匙的麻烦。

    1914年,路易·威登当年梦想中的小店终于成了巴黎香榭丽舍大道70号那家当时全球规模最大的旅行皮具专门店。当时正是第一次世界大战,他为适应需

    求,改为制作军用皮箱即可折叠的担架。2004年,为庆祝Louis Vuitton成立150周年,两个特制的超大旅行箱就架在这座楼两旁,令人惊艳。

    3. “字母组合帆布”——永恒的镜像

    某天你看着杂志惊叫,王菲拎的这款LV简直像只帆布袋,安吉莉娜·朱丽拿的这款不就是个小格仔帆布包,再看下去,不用猜,张柏芝挎的这款帆布袋一定是LV无疑了??

    帆布、格纹、LV图案——100年前的路易·威登有着这样一张脸,一百年后的路易·威登仍旧有着这样一张脸。“字母组合帆布”是LV的第一张面孔,也是它永恒的镜像。

    翻版传奇

    1.路易·威登诞生了150多年,就被全世界抄袭了150多年。

    2.没有任何一个品牌拥有Louis Vuitton占据的翻版市场庞大,也没有任何一个品牌像LV一样会把“被抄袭”也善加利用,成为激发创造力的动力。

    4.LV将帆布用于装饰皮箱表面是非常高明的,因为它可以有效保护箱内物品不被偷窃,然而这种设计风格也非常容易被人仿效和剽窃。1872年,LV开始大规模改进这种风格,包括自创了一种风格独特的帆布。这种新的帆布的颜色为褐红相间,被称为“有斑纹的帆布”。这一设计再次获得巨大成功,然而很快又再次被人剽窃,赝品又再次大行其道。

    5.直到现在,LV依然是翻版市场孜孜不倦学习的最大品牌之一。

    6.为打击翻版,LV总是义不容辞地走法律途径保护自己,导致官司不断,告的还都是来头不小的公司

    告家乐福

    2006年年底,原价8950元一只的LV女包,花上49.9元就可在上海家乐福武宁路店买到“克隆版”。LVMH公司“六亲不认”,将同为法国公司的家乐福告上法庭,索赔50万。

    告Google

    路易威登公司发现,在Google的搜索结果中,出现了假冒“Vuitton”商品的经销商,Google应当密切关注使用“Vuitton”品牌购买搜索关键字的广告客户。受理该案的一家巴黎法院支持LV对Google的诉讼,并将Google的应赔偿金额提升至30万欧元。可惜审判结果,LV败诉。

    卡地亚 用故事为品牌加分

    这些高端客户与卡地亚之间发生的故事,不断地给卡地亚品牌加分,对其他消费者产生了不可估量的影响

    160年,卡地亚。

    皇室贵族、社会名流,对于别称为“奢华艺术家”的卡地亚(Cartier)而言,160年的品牌历史,卡地亚一直与世界各国的皇室贵族和社会名流保持着紧密的联系和交往。卡地亚的每一位高端客户都成为品牌的免费代言人,同时,它也是卡地亚品牌故事的重要源泉。

    卡地亚大中华区行政总裁陆慧全说:“顾客在欣赏卡地亚带来的优质生活及品味的同时,如何让他们了解品牌背后的故事和文化底蕴,显得尤为重要。”从而,消费者能够更进一步体验像卡地亚这样有着悠久历史的品牌,为他们带来的艺术感受。

    爱情效应

    一百多年来,卡地亚把无数精彩的瞬间凝固在作品中,并见证一段段美丽的爱情故事。其中国王为了心爱的女人而退位,这个经典爱情故事却与卡地亚产生联系。

    1936年12月,继位不到一年的英国国王爱德华八世,为了跟离异了两次的美国平民女子辛普森夫人结婚,毅然宣布退位。

    爱德华八世的弟弟乔治六世继位后,授予他温莎公爵的头衔。几个月后,“不要江山要美人”的温莎公爵同辛普森结婚,为了表达自己的爱情,温莎公爵授意皇室的珠宝商卡地亚公司为温莎公爵夫人设计了四款首饰,分别是“猎豹”胸针、“BIB”项链、“老虎”长柄眼镜和“鸭子头”胸针。

    结婚后,被丈夫深爱的温莎公爵夫人,收到了一个装有57件卡地亚首饰的珠宝盒。为温莎公爵夫妇设计这些精美首饰的是杰出的女艺术家让娜·图桑,她创造了用动物为设计主体的珠宝首饰,并让温莎公爵夫人成为第一位佩戴动物造型珠宝的代表人物。

    卡地亚第一款动物造型珠宝,由于承载了一个美丽、动人的爱情故事,后来“猎豹”胸针几乎已经成为卡地亚标志性的产品,在这之后,以卡地亚猫科动物为造型的系列珠宝产品逐渐地成为了成熟、智慧、优雅女性的首选。卡地亚在另一个浪漫的现代童话故事中,再次扮演着重要的角色。影视明星格蕾斯·凯莉和摩纳哥王子雷尼尔的联姻,是卡地亚连接银屏和贵族的完美例子。格蕾斯·凯莉在她的最后一部影片《High Society》中,当格蕾

    篇七:欧洲王室的故事总结

    欧洲王室的故事总结

    西方的造园起源于古西亚的波斯,即古波斯所称的“天国乐园”。它是人类对天国仙境的向往与企盼,而其发展则来源于人性中所固有的对美的追求与探索。陨石收藏

    从23岁起,黑格就开始收集陨石,当时还没有人意识到那是可以卖钱的好东西。到现在为止,黑格拥有的陨石成为世界上最大的私人陨石收藏。虽然自1990年起,也有其他人进入这个行当,但从实力和收藏规模来说还没有人能和黑格相比。最初黑格收集陨石只是出于兴趣,但后来他发现陨石因为稀有而珍贵,也可以卖好价钱。就算最一般的每公斤也在30美元左右。如果是含有稀有金属的陨石,那么价格就难以计量了。由于其来源的特殊性和未来增值的潜力,黑格的陨石收藏排在世界十大宝藏的第七位。 哈尔施塔特镇是奥地利上奥地利州萨尔茨卡默古特地区的一个村庄,位于哈尔施塔特湖湖畔,海拔高度511米。哈尔施塔特气候温暖,一年四季都适宜旅游。这座在险峻的斜坡和宝石般翡翠的湖泊间伫立的湖畔小镇,到处可见童话般清幽美好的住宅。海拔3000多米的山峰和清澈透底的湖泊,把这个地方变成了人间天堂。住在临湖的庭院旅馆,推窗见湖,遥望湖上泛起清烟,仿佛来到人间仙境,因此这里又被称作“世界上最美的小镇”。

    布达佩斯、布拉提斯拉发都留在了我们的相机里。因为要赶路,原来行程表上的林茨在崔导的建议下被略过了。离开维也纳,我们就直奔东欧最美丽的小镇克罗姆洛夫而去。大巴车窗外的辽阔原野美不胜收,宁静的色块组合就像早期印象派画家的风景画,我们只能用卡片机的镜头贴着车窗玻璃,不断地按着快门,尽管知道那样拍出来的东西很可能是模糊的。但只要能捕捉住某几个美丽的瞬间,也就不虚此行了。

    大约在下午五点左右,在太阳下山之前,我们赶到了克罗姆洛夫。小镇最有名的建筑是那座彩塔,据说在上面可以饱览全城美景。但为了保护古建筑,彩塔内部没有安电梯,因而每天能登上彩塔的人很有限。我们第二天一早就要赶到慕尼黑去,能赶在天黑以前上城堡已是万幸,彩塔就只能远远看上几眼了。崔导一定来过多次克罗姆洛夫,她带我们观光的路线上,有多个不错的拍照角度。

    意大利之所以不好,是相对于其他欧洲国家和中国而言的。

    一,意大利他其他欧洲国家不一样,整体脏乱差,不修边幅,市容不好。象意大利人一样,大大例例,不讲究细节,当然整体观感也不会好。而瑞士、奥地利、德国、法国等地的居民,生活很小资,把自家的花园都整理得干净而漂亮,温馨而舒适,很让人留恋。建筑装饰很好,街道整洁,家家户户的窗台和室内都摆放着鲜花。连山上的草坪、地里的庄稼也都打理得非常到位,给人以勤劳的感觉。说到勤劳,中国人最当之无愧。城市建设搞得不好,只能说是政府没作为,引导不够,没有规范。独立的居民是没有能力引导和影响整个城市的建筑风格与发展潮流的。一个城市的外表如一个人的仪容仪表,影响着由表及里的兴趣和了解的层次与深度。瑞士和奥地利,整个国家的色调都趋于一致,这不能不说是政府的功劳。一个人一个国家,都有自己的外在形象。虽然是表面文章,但也挺重要。

    二、对文物没有进行认真保护。意大利各地有许多文物古迹,各式建筑和教堂。除罗马外,其他各地的文物古迹少有保护措施。街巷脏乱陈旧,没有什么国家性文物展示,古代建筑遗迹破败不堪,甚至古迹与现代建筑混杂一处,墙面斑驳,内容空泛。大量的古罗马的文物、文化、遗迹没有形成展示的气候,这与法国巴黎的做法相差甚距。宾馆布置陈设、顾客能享受到的应有服务水平与星级不匹配,体现不出人性化的方面。唯独在意大利一个小城镇的宾馆里住的那晚,感觉还是不错的,设施、早餐、对城镇环境的

    推介等,都好出很多。我想,这个小城市的市长,肯定会有大的作为。除非意大利的政治环境和体制十分糟糕。

    三、国家和城市没有鲜明的自我特点。除罗马外,意全国到处基本一个样,建筑风格类似,街道布局类似,公路状况类似,环境治理类似,庄稼长势类似,人的行为类似。。。欧洲之行,在意大利的时间和到达的城市最多,整体印象都很模糊,现在回忆不出哪个城市是什么样子,有什么特点,只对古罗马的遗迹有较深印象。重要的还在于,尽管去过意大利,还不知道意大利的国旗是什么样子,但要问某个足球俱乐部的队旗还真能认出几个。这就是宣传的结果。试想,到没到过瑞士,谁认不出瑞士国旗?启发我们的是,我们的每个城市,都应该有自己鲜明的城市地标、城市文化和城市特点。我们的国家,也应该让外国人深刻地记住我们国旗的颜色,并很容易认出我们国旗的形状!

    四、现代化水平不高,居民生活比较落后。据说,意大利人的生活水平和工资收入比较低,有报道说意大利青年失业率达到惊人的60%,很多青年不得不背井离乡出外打工挣钱糊口。这种状况,如何让生性浪漫的意大利人民浪漫得起来?可从地理位置看,意大利有得天独厚的海洋资源,可耕种面积大,人口又少,为什么不好好地把粮食及其加工搞好?有人戏谑,意大利国土形状酷似皮鞋,并以做皮鞋着名,不乏皮鞋工匠,可为什么“三个臭皮匠里出不了一个引领国家致富的诸葛亮呢?”这真的与政府有关,与政府的富民政策有关,与政府对民生问题的关注程度有关。对比一下,就不得不惊叹中国政府是如何带领中国人民又是如何从过去的困苦走向如今小康的。如何因地制宜,逐步实现国富民强,意大利政府应该向中国学习!

    本文来自欧洲旅游、郑州会议公司、地磅软件

    篇八:欧洲景点的故事

    欧洲景点的故事

    1.狮子纪念碑是为了纪念为保护法国国王路易16世家族而牺牲的786名瑞士雇佣兵。雕像刻在一个浅穴里,一头濒死的雄狮带着哀伤和痛苦,无力地匍匐在地,一支锐利的长箭深深地刺入背脊,边上还有一些折断的枪和带有瑞士十字的盾牌。被美国作家马克·吐温称为“世界上最哀伤,最感人的石雕”。

    2.铁力士雪山位于风景如画的卢塞恩湖畔,冰雪终年不化,铁力士山是阿尔卑斯山群之一,海拔3020公尺,也是最有名的旅游景点,这里也就成为了度假和滑雪爱好者的首选。

    3.塞维利亚大学最出名的地方,在于它是《卡门》歌剧中的烟厂旧址。之前看的弗拉门戈歌剧表演就有一幕描述《卡门》,非常精彩。我是那时候才知道故事情节。卫兵、烟厂女工、斗牛士的三角恋!古老的弗拉门戈歌舞是源于安达卢西亚的吉普赛人,现在看着还是很有味道。

    塞维利亚大教堂是仅次于罗马的圣彼得教堂和伦敦的圣保罗教堂,位居欧洲第三位的大教堂。教堂内有哥伦布的棺木。新航路开辟中共四位航海家达伽马、迪亚士、哥伦布、麦哲伦。西班牙支持的是麦哲伦和哥伦布,他们向西航行,葡萄牙支持的是迪亚士和达伽马,他们向东航行。达伽马的棺木在里斯本的贝伦区修道院,哥伦布的棺木则在塞维利亚的大教堂。大教堂的建筑模式有类似,故古城托雷多的大教堂,巴萨的大教堂,风格与塞维利亚这个都很像。不同在于塞维利亚这个保养得较好,空间更大,还混搭了些拜占庭的风格,如球型的顶部,外面看去很有清真寺的味道。

    4.五彩渔村是意大利旅途中一个最靓的景点!看多了人文景观,晒够了罗马毒辣的太阳,乘坐火车来到地中海边上,体味意大利最美最浪漫的渔村,自由地在家家户户精致错落的门厅间穿梭,吹吹海风,闲坐发呆,或是品尝海鲜烧烤,或是两脚伸在冰凉的海水中看悬崖边的老外跳水,然后再肆无忌惮的惊呼,无论怎样选择,五彩渔村都是意大利之游最圆满最值得的体验!

    五彩渔村是意大利旅途中一个最靓的景点!看多了人文景观,晒够了罗马毒辣的太阳,乘坐火车来到地中海边上,体味意大利最美最浪漫的渔村,自由地在家家户户精致错落的门厅间穿梭,吹吹海风,闲坐发呆,或是品尝海鲜烧烤,或是两脚伸在冰凉的海水中看悬崖边的老外跳水,然后再肆无忌惮的惊呼,无论怎样选择,五彩渔村都是意大利之游最圆满最值得的体验!

    5.伊丽莎白·亚美莉·欧根妮,1837年12月25日出生于德国慕尼黑,1898年9月10日在瑞士日内瓦被刺身亡),但通常被家人与朋友昵称为茜茜,是巴伐利亚女公爵与公主,后来成为奥地利皇后兼匈牙利王后。

    在维也纳的霍浮堡皇宫里有一个展示她的私生活的茜茜博物馆。

    6.巴黎圣母院巴黎圣母院是一座哥特式风格基督教教堂,是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河畔,位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比,是历史上最为辉煌的建筑之一。该教堂以其哥特式的建筑风格,祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术,以及堂内所藏的13~17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。虽然这是一幢宗教建筑,但它闪烁着法国人民的智慧,反映了人们对美好生活的追求与向往。

    7.卢浮宫卢浮宫是世界上最古老、最大、最着名的博物馆之一。位于巴黎市中心的赛纳河北岸(右岸),是巴黎的心脏,始建于1204年,历经700多年扩建重修达到今天的规模。占地约198公顷,长680米,分为新老两部分,老的建于路易十四时期,新的建于拿破仑时代。宫前的金字塔形玻璃入口,是华人建筑大师贝聿铭设计的。它的整体建筑呈“U”形,占地面积为24公顷,建筑物占地面积为4.8公顷,全长680米。是世界上最

    着名、最大的艺术宝库之一,是举世瞩目,艺术殿堂和万宝之宫。同时,卢浮宫也是法国历史上最悠久的王宫。王宫最初始建于12世纪初,从15-18世纪历经4次改建和扩建。藏品中有被誉为世界三宝的《维纳斯》雕像,《蒙娜丽莎》油画和《胜利女神》石雕,像更有大量希腊、罗马、埃及及东方的古董,还有法国、意大利的远古遗物。陈列面积

    5.5万平方米,藏品2.5万件。

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    篇九:欧洲文学传统中故事的消失

    欧洲文学传统中故事的消失(来自:www.CDFDS.cOm 池 锝 网:欧洲故事是名牌吗)

    何为“故事”?本雅明在《讲故事的人》中这样认为:“口口相传的经验是所有讲故事者都从中汲取灵思的源泉。”在当今这个充斥着小道消息的时代,我们似乎最不缺少的是“故事”。一桩事情发生了,其中包含着我们所不曾料想到的层次,给它合理的时间、地点与因果逻辑,一桩“故事”就这么产生了;而其“故事性”的强弱与否,则取决于它所产生的“未曾料到”对我们的生活经验到底产生了多大的颠覆。我们都认为这是“故事”,而根据本雅明的理论,这恰恰不是故事。故事的要义不在于讲述“未曾料到”的事情对我们生活经验的颠覆,而在于传达了“口口相传的经验”。所谓“经验”,并非人们从现实经历中获得的认知碎片,而是人们在层层叠叠的认知碎片中沉淀下来的生活整体性体验。“整体性体验”的实质是一种界限体验,比如新生与死亡、繁荣与衰落、强大与软弱等。这种整体性体验发生于人们的日常认知而又埋藏于日常认知,以其至深往往使人无从明确查知,然而也正因其至深而成为人与人之间普遍的共同经验,因此才具“口口相传”的共通性。故事讲述的关键,在于把握到人们生活中经验的共通状态,并将这种共通经验由幽深处呈现出来。真正的故事乃是人们生活经验的公器。

    在西方文学传统中,《荷马史诗》是欧洲文化中故事讲述的真正开端,也是故事讲述的高峰时刻。《荷马史诗》记述的是在传说中存在的特洛伊战争,虽然其事或不存,却不妨碍对人们共通经验的展示。《荷马史诗》中的主角是英雄人物,如阿喀琉斯、阿伽门农、奥德赛等,每人都个性十足,气势不凡,现实之人在他们面前黯然失色。然而,“英雄”却不是《荷马史诗》讲述的唯一角度。“神”的在场使所有的“英雄”顿然呈现出其凡人的特征,阿喀琉斯要被射穿脚踵而死,阿伽门农虽贵为众王之王也难抑自己的贪欲,而奥德赛,这个古希腊最聪明的人,也在归家的途中一次次迷失。在以“神”为背景的叙述中,“英雄”也是凡人,只不过在“神”的尺度之下,“英雄”呈现出了凡人人生的整体内涵,有生必有死,是高贵也是卑贱的,是自信也是失落的,完全相反的人生品格在一人身上聚首,勾勒出凡人人生的整体形象。这种人生整体性的剪影,只是在有“神”君临的大尺度舞台之上才能得以目睹。

    《荷马史诗》之后,故事讲述的传统绵延不断,《圣经》文学、骑士文学、中世纪民间文学以至到文艺复兴文学传统的初中期,因为这些文学传统都给予了“神”的超验性以确然的存在位置,所以在“神”的朗照之下,人的整体性品格一直是明朗的,而由对人生整体性的共同领悟则构成了故事圆舞的核心。

    圆舞蹁跹,故事不断,直到16世纪西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》的出现,故事讲述由此走向衰微。《堂吉诃德》讲述的是破落骑士堂吉诃德游历行侠的事迹,其叙述形式继承中世纪骑士文学而来,然而却包含着完全不同的经验内涵。在中世纪骑士文学传统中,骑士的使命是维护圣教,他们历经千辛万苦,最后总是要在因他找寻而呈现出的“神迹”面前观证、赞唱自己一生的。在《堂吉诃德》中,“堂吉诃德”以骑士之名出发,找寻到的却与“神迹”无关,他完全被自己头脑中自造的幻象所蛊惑,战风车、闹旅店,做尽了种种荒唐事。他策马引仆向前冲,却不知道要走向何处,完全

    是在大地之上浪荡漫游,不知归于何处。《堂吉诃德》的风格看似戏谑胡闹,其实是彻底的悲剧。在西方文学传统中,它首次出色的描绘了人生旅程因“神”的缺席而产生的失栖与碎片感。这种碎片化的人生体验,与人生的整体体验相对,包含着深刻的虚无主义,并由此产生了对人与人之间经验共通性的彻底否认。正如作品中“堂吉诃德”被别人视为不可理喻之人一样,在“堂吉诃德”眼中,整个世界的不可理喻已经成灾;“堂吉诃德”的不可理喻,源自“神”的缺席。《堂吉诃德》之后,故事传统继续衰落,到19世纪西欧现实主义文学而达到高潮。西欧现实主义文学标榜眼见为实,摈弃一切超验。正是在19世纪西欧现实主义文学传统中,文学展开了规模最为浩大的祛神运动,作品中所展现的现实世界被荡平为物质之砥;然而,在西欧现实文学中,伴随祛神运动同时进行的还有造神运动,这就是世俗之神。在西欧,1789年法国大革命之后,拿破仑的成功造就了资产阶级上升时期人们实现自我价值的“拿破仑之神”,巴尔扎克《高老头》中的“拉斯蒂涅”,司汤达《红与黑》中的“于连”,以及福楼拜《包法利夫人》中的“艾玛”,其实都是“拿破仑之神”的信徒。然而,正像这些作品中所揭示的,“拉斯蒂涅”、“于连”等人实现自我的前提,却是在金钱的漩涡中失去自己。“拿破仑之神”引导他们走上了向现实和他人掠夺的骑士之旅,却没有提供一个使之回顾、唱赞自己一生的完整化契机。“拿破仑之神”在文学传统中的出现,是从《荷马史诗》以来,西方文学传统延续数千年的有“神”叙事的最后闪光,自此之后,进入尼采所预言的“上帝死了”的时代。“上帝死了”,现实之人失去了发现自我完整性的光照,经验消失,故事渐远。

    卡夫卡则向我们首次展现了故事写作的不可能。卡夫卡在西方文学史上是谜一样的人物,他的不可思议之处在于,在众人讴歌“拿破仑之神”的合唱中,他对于自我与现实世界的虚无性却早早领悟,并将人生彻头彻尾的失败作为自己的宿命坦然接受。仿照巴尔扎克的“我要摧毁一切”,他说“一切都在摧毁我”。卡夫卡对人生虚无的强调,其实是对在资产阶级时代现实个体将再次获得“神”性朗照的坚决否认;在他看来,在绝对没有“神”性降临的时代,写作对人生整体经验的传达已不可能,能做的就是对个体碎片化与孤独本质的展示。

    来看卡夫卡的写作到底是什么样的写作。卡夫卡的作品的主题之一,就是追寻现实生活中的“神圣”存在,比如《城堡》中对规定了“村庄”生活秩序的“城堡”的寻找、《审判》中对判定“K”有罪的“法庭”的追寻等等,都是如此。“追寻”神圣其实是传统故事的经典主题。在传统故事中,“追寻”神圣必然有一个神圣的结局,这个结局将给予“追寻”的个体以人生完整性的启示,但在卡夫卡的“追寻”中,“追寻”的主人公却永远无法获得体验自身完整性的启示契机。在“追寻”的过程中,引导主人公“追寻”神圣的线索并不缺乏,而且一旦当他对神圣“追寻”感到失望时,总有线索向他抛过来,但令人感到绝望的是,所有的线索都会在将要靠近目标时失效。这造成了作品中各种方式的“追寻”最后只剩下断片和痕迹,却没有将之缀连在一起的整体性契机,这使得其作品中的主人公永远在残缺体验中游荡,而其结局也必然是缺乏意义的结局。在《审判》中,卡夫卡为其主人公“K”设置了一个这样的结尾:在“K”苦苦追寻“法庭”不得的时候,有一天“审判”却来了。他被两个黑衣人挟到一个荒僻的采石场处死了,看着“K”的尸体,其中一个行刑者说道“像狗一样的”。“K”的死因缺乏“法庭”的神圣宣判,因此其死也是缺乏意义的非人之死。

    故事成其为故事,关键在于故事讲述中的有“神”叙事,因为唯有如此,才能实现在故事讲述中对人的完整性体验给

    予展示。在欧洲文学传统中,从卡夫卡开始,文学开始了无“神”写作。作品不再是展示人在“神”性光照面前的完整性人生体验,而是要揭示人在“上帝已死”时代的碎片化生存现状,这正构成了一战之后欧洲文学的主流传统。在今天,随着世俗价值的全球扩散,故事的消失早已不分尬难Ф烙械南窒蟆H欢适滤淙战ハВ谌找嬷Ю氲牡贝们对自身完整性的体验和统观却变得日益迫切,在没有故事的时代,我们的文学能否于此补阙?

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