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  • 1977年香港高考作文:我们的时代(共10篇)

    【团委团支部总结】 池锝网 2016-10-12本文已影响

    篇一:2000-2011年香港高考作文

    2000-2011年香港高考作文

    2000-2011年香港高考作文

    2000年:尊重自己,尊重别人/繁忙街道上的绿树

    2001年:有一天你收到一封这样的电子邮件:寄件者:屈原寄件日期:

    27/4/200(五)上午8时30分收件者:二十一世纪的朋友主旨:二十一世纪的朋友:我生活在比你们早两千多件的古代,由於很特别的原因,有机会向你寄出这封电子邮件。我的生平事迹相信你已有所认识,这些年来我一直在反省当初所做的事情究竟有什麼意义,你身为另一个时代的人,可以给我提供一些意见吗?屈原敬上你尽管有点疑惑,但出於好奇,还是决定要回覆他。试把你的电子邮件写出来。社会上常常有批评年轻人的声音,但你们年轻人难道没有值得赞美的地方吗?试写一篇赞美年轻人的文章。

    2002年:我为甚麼不再害怕失败/课室裏的缤纷

    2003年:不打算寄出的信/洋紫荆的联想

    2004年:大都市小人物/山行满戴归

    2005年长文:1. 排队2.

    第二次片段写作:1.

    十个不同标点符号,选其一赞美他。2.

    以不同感官写一条炎热的街道

    2006年长文:1. 去吧!超人2. 第二次片段写作:1. 运用两个比喻描述肚饿的感觉2. 对话续写(要突出他们的性格)

    2007年:

    1. 眼镜

    2. 一本把我带到很远很远的书

    片段写作:1. 试具体刻划一个心胸狭窄的人2.

    这个网页中没有写,但依我自己记得,好像是写一件令人心寒之类的事情,但要运用对话带出三种不同的语调、性格

    2009年新闻稿:试为杏林心脏病研究中心撰写一篇新闻稿,报道该中心开幕典礼的过程及盛况,介绍中心成立目的、发展计划。

    2010年建议书:试以香城旅游局推广主任陈向华名义,就香城旅游业的优势与不足,呈交一篇建议书,提出振兴香城旅游业的策略和方法。

    2011年演讲辞:你是香城关注食物卫生委员会主席,应邀发表演讲,评论香城卫生局食物安全的新规例和食物安全教育。

    篇二:高考备考资料精编_1977年---2006年高考语文作文题1

    1977年2006年高考语文作文题1

    作文专题

    0617 1617

    1977年2006年高考语文作文题1

    1977年《我在这战斗的一年里》(北京市)

    1978年将《速度问题是一个政治问题》一文缩写成500至600字

    1979年将《第二次考试》改写一篇《陈伊玲的故事》

    1980年读《画蛋》有感

    1981年仔细阅读《毁树容易种树难》,写一篇读后感。要求:观点正确、中心思想明确、紧扣原文发表感想、联系实际具体、恰当

    1982年作文题《先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》。

    注意:必须写成议论文??

    1983年漫画《这下面没有水,再换个地方挖》1.写一段300字以内说明文字

    2.写一篇议论文,800字以内

    1984年有的同学说:“每逢写作文,自己常常感到无话可说,只好东拼西凑,说一些空话套话,甚至编造一些材料。”有的老师说:“每次学生作文,我都辛辛苦苦地批改讲评,但是学生往往只看分数,不注意自己作文中存在的问题,所以提高不快。”请针对上面两段话所反映的情况联系自己和周围同学的现状,以对中学生作文的看法为中心,写一篇800字左右的议论文,题目自定

    1985年以“澄溪中学学生会”的名义,给《光明日报》编辑部写一封信,反映情况、申诉理由、呼吁尽快解决(化工厂排放废水、有害气体、污染)文题《给〈光明日报〉编辑部的信》

    1986年作文题《树木·森林·气候》请从现实生活中选择一个有意义的话题,发表自己的见解,全文不少于600字,副标题自定

    1987年1.根据下面提供的材料写一篇简讯《育民小学办起了游泳训练班》

    2.结合以上材料,就理论对实践的指导意义这个问题写一篇短文,题目自拟字数400至600字之间 1988年文题《习惯》除诗歌以外,文体不限,不少于600字

    1989年你的好朋友是某重点中学高三年级里中上水平的学生,他想立志报某重点大学历史系,班主任、父母各持己见。他为此感到困惑、苦恼,他写了一封信,想听你的意见,你给他写封回信 1990年母亲带着两个女儿去玫瑰园,一个女儿告诉母亲,“这里不好,每朵花下都有刺”,另外一个女儿告诉母亲“这里真好,每个刺上面都有花”。根据这一材料展开描写,写一篇议论文

    1991年描写圆的想像物;就“近墨者黑”或“近墨者未必黑”写一篇发言稿参加辩论

    1992年清理路旁的脏物1.根据提供的材料加以设想,记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方2.选择所提供材料中的一个或几个人物(包括“我”)的思想行为,进行分析,展开议论,写一篇议论文 1993年高三某班学生小张因病缺课两个月,请同班好友小王帮他补课。后来,小张的学习成绩跟了上来,小张的母亲很感激小王,尽管家里不富裕,但还是托人给小王捎来200元作为报酬,小王很为难,找班主任谈谈自己的想法,班上的同学知道了这件事后,产生了各种议论,在班会上,大家围绕这件事以及与此有关的一些问题各抒己见,展开热烈的讨论。请你写一篇全面反映这件事和班上同学各种看法的广播稿。题目自拟

    1994年以《尝试》为题写一篇记叙文,不少于700字

    1995年任选寓言诗中的两种鸟,展开想像,以《××与××的对话》为题(例如《麻雀与燕子的对话》、《黄鹂与鹦鹉的对话》等),写一个200字左右的对话片断(20分)要求:1.对话与《鸟的评说》内容有关,并据此展开想像2.用对话方式写,不要用概述和转述方式写,不要写成独白或诗歌 1996年仔细观察下页《给六指做整形手术》和《截错了》两幅漫画:一、用说明文字介绍两幅漫画的画面内容注意:1.两幅漫画分别说明,文字不必平均分配

    2.说明画面内容时,不要编故事3.要求内容完整准确,条理清楚,语言简明4.200字二、以《我更喜欢漫画〈〉》为题,写一篇议论文注意:1.把你喜欢的那幅漫画的标题填写在作文题目的空白处

    2.议论时要有比较,要充分说出自己的感受和理由3.不少于600字

    1997年根据材料1描写背同学上学的情景。根据材料2和材料3自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇议论文

    1998年补写《妈妈只洗了一只鞋》根据下述材料,按要求写作文。现在中学生心理承受力差异较大,有的像鸡蛋壳那样脆弱,有的却很坚韧,那么你是怎样的呢?从后面两个题目中,选择一个适合你的情况的题目,举出实例,写一篇关于你自己的心理承受力的文章,《坚韧———我追求的品格/战胜脆弱》

    1999:材料命题——随着人体器官移植获得越来越多的成功,科学家又对记忆移植进行了研究。据报载,国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明:进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里,转移这种化学物质,记忆便也随之转移。当然,人的记忆移植要比动物复杂得多,也许永远不会成功,但也有科学家相信,将来是能够做到的。假如人的记忆可以移植的话,它将引发你想些什么呢?

    请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围,写一篇文章,文体不限。

    2000:

    在一次鼓励创新的报告会上,有位学者出了一道题:四个图形符号中,哪一个与其他三个类型不同?有人说圆形,因为圆形是惟一没有角的图形;也有人说三角形,它是惟一由直线构成的;又有人说半圆形也正确,它是惟一由直线和曲线组成的;最后有人说,第四个图形也可以,因为它是惟一非对称性的图形。看来,由于标准和角度的不同,这四个图形都可以作为正确答案。的确,世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。在生活中,看问题的角度,对问题的理解,解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗?请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章,只要与学者这道题引发的思想感受有关都符合要求。文体不限,题目自拟。

    2001:

    有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上,到了一个渡口的时候,他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静,说不清过了多久,风起浪涌,小船上下颠簸,险象环生。艄公说:“船小负载重,客官须丢弃一个背囊方可安度难

    关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说:“有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿,把“诚信”抛进了水里。

    寓言中“诚信”被抛弃了,它引发你想些什么呢?请以“诚信”为话题写一篇文章,可以写你的经历、体验、感受、看法和信念,也可以编写故事、寓言等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。注意:(1)立意自定;(2)文体自选;(3)题目自拟;(4)不少于800字。

    2002年

    阅读下面的材料,根据要求作文。

    有一位登山者,在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处,非冻死不可。他走啊走啊,腿已经迈不开了。就在这时,脚碰到一个硬硬的东西,扒开雪一看,竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了:是继续向前,还是停下(转 载于:www.cdFDs.cOM 池锝 网:[标签:biaoti])来援救这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后,他毅然作出决定,脱下手套,给那人做按摩。经过一番按摩,陌生人可以活动了,而登山者也因此暖和了自己的身心。最后,两个人互相搀扶着走出了困境。

    也许不是人人都会碰上这种生死的抉择,但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时,我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?请以“心灵的选择”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围之内。

    〔注意〕立意自定;文体自选;题目自拟;不少于800字;不得抄袭。

    2003年

    阅读下面的文字,根据要求作文。

    宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。

    以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。〔注意〕①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

    2004年高考十五道作文试题评析

    一、全国卷(山东、河南、河北、安徽等地区)

    阅读下面的文字,根据要求作文。

    ①走你自己的路,让别人去说吧!(但丁)

    ②常问路的人不会迷失方向。(波兰谚语)

    ③应当耐心地听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。(达·芬奇)

    ④相信一切人和怀疑一切人,其错误是一样的。(塞纳克)

    面对各种说法,有人想:我该相信谁的话呢?也有人想:还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

    二、全国卷(老课程卷:广西、海南、西藏、陕西、内蒙古等地区)

    阅读下面的文字,根据要求作文。

    某网站“4220聊天室”有这样一段谈话。

    A:我给大家讲个故事。一个老太太有两个女儿,大女儿嫁给洗染店老板,小女儿嫁给雨伞店老板。老太太天天为女儿忧虑:雨天,担心洗染店的衣服晾不干;晴天,生怕雨伞店的雨伞卖不出去。后来,有一个聪明人开导她:“老太太好福气啊,雨天,小女儿生意兴隆;晴天,大女儿顾客盈门。您哪一天不快活啊!”

    B:妙极了!改变思维的角度和方式,我们就会有新的感受和发现。

    C:快乐幸福是这样得来的么?

    D:阿Q!

    请以“快乐幸福与我们的思维方式”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

    三、全国卷(吉林、四川、黑龙江、上海等地区)

    阅读下面的文字,根据要求作文。

    某网站“4220聊天室”有这样一段谈话。

    A:快乐的人生,也会有痛苦。有的人能直面挫折,化解痛苦;有的人却常常夸大挫折,放大痛苦。B:是呀,有的人能把不小心打破一个鸡蛋,放大成失去一个养鸡场的痛苦。

    C:考试失手,竞争失利,恋爱失败,亲友失和,面子失落,哪怕是其中的一点点,都是无法排解的痛苦啊!

    请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

    四、全国卷(甘肃、青海等地区)

    阅读下面的文字,根据要求作文。

    一个富人去请教一位哲学家,为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前,说:“向外看,你看到了什么?”富人说:“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前,问:“现在你又看到了什么?”富人回答:“我自己。”哲学家一笑,说:“窗子和镜子都是玻璃做的,区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子,便叫你只看到自己而看不到别人了。”

    请以“看到自己与看到别人”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

    五、上海卷

    以“忙”为话题写一篇文章。要求:(1)题目自拟。(2)1000字左右。(3)不要写成诗歌。

    六、北京卷

    以“包容”为题,写一篇文章。

    要求:①“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思,也有一并容纳、接受不同意见的意思。本题若只从其中一个方面写,也可以。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。

    七、江苏卷

    阅读下面的文字,根据要求作文。

    水有水的性格——灵动,山有山的性情——沉稳。

    水的灵动给人以聪慧,山的沉稳给人以敦厚。

    然而,灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝,沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。请以“水的灵动,山的沉稳”为话题,写一篇不少于800字的文章。

    [注意]①话题包括两个方面,可以只写一个方面,也可以兼写两个方面。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不得抄袭。

    八、湖南卷

    阅读下面的文字,根据要求作文。

    目前,我国18岁以下未成年人已达367亿,在每个孩子背后,是一双双深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视,超过了以往任何一个时代。中国的家庭教育,也有了长足的进步,现代教育意识向家庭的渗透,家长与孩子民主平等关系的建立,家长们春风化雨般的言传身教??都给我们留下了深刻的印象。但中国目前的家庭教育,也存在不少问题。

    家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育,一定有自己的感受和思考,请以“家庭教育”为话题,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

    [注意]①所写内容必须在规定的话题之内。②除诗歌外,其他文体不限。③不得抄袭。

    九、浙江卷

    阅读下面的文字,根据要求作文。

    有关部门调查显示:某省公众的人文社会科学素养总体达标比例只占总人口的75%,与该省的经济发展颇不相称。该调查认为:人文素养反映了一个人的基本修养和品质,体现了人与自然、人与社会、人与人之间关系的价值观;缺乏人文素养,失落人文精神,必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。因此,我们在建设物质家园的同时,应高度重视精神家园的建设。

    读了上述材料,你有些什么想法呢?请以“人文素养与发展”为话题写一篇文章。可以记叙经历、见闻,谈谈体验、感受,讲述故事,发表议论,展开想象,抒发感情,等等。

    [注意]①所写内容必须在话题范围之内,试题引用的材料,考生在文章中可用可不用。②立意自定,角度自选,题目自拟。③除诗歌外,文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

    十、天津卷

    阅读下面的文字,根据要求作文。

    选材的木匠来到山里,当他看到一堆奇形怪状的树根时,认为是无用之材,摇摇头就走了;不久,一位根雕艺术家也来到这里,看到树根,喜出望外,就把它们拾回家,加以雕琢。树根变成了精美的根雕艺术品。

    篇三:高考作文:2014年高考重庆卷满分作文两篇

    高考作文:2014年高考重庆卷满分作文两篇 高考作文

    2014-08-22 1038

    2014年高考重庆卷满分作文两篇

    【原题回放】

    一个游客去波罗的海海滨度假,找到一处房屋,打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天,看究竟合适不合适,再作决定。

    游客住下后感到很满意。到第5天,将要签合同时,却发生了一点意外:一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人,老人说:“不要紧,你又不是故意的,我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久,老人来了,进屋后就问:“玻璃杯碎片呢?”游客回答说,已装进垃圾袋,放到门外了。老人赶紧出门,打开垃圾袋看过后,脸色凝重地对游客说:“对不起,我不再把房子租给你了。” 然后,老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来,放入另一个垃圾袋,写上:“玻璃碎片,危险!”

    要求:

    1、结核材料的内容和含意,选准角度,明确立意;

    2、自拟标题,自选文体(诗歌除外),不少于800字;

    3、不得套作,不得抄袭。

    【高分佳作】

    心容诸子 坚守责任

    我睡去,感觉生命之美丽;我醒来,感觉生命之责任。

    ——题记

    人创造了社会,所以什么样的社会取决于人。有人说这个社会需要相互间的关爱,有人说是信任支撑这个时代,但我觉得要将视角缩小到个人,我们便会发现个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类,不可或缺。坚守责任,让生命变得厚重。

    20世纪初,美国的弗兰克开办了一家银行,却不幸遭到抢劫导致破产,但他决定带着妻子和女儿偿还那笔天文数字的债务。我想义务是一个无形的圆,圆之外的伟大便是责任结出的果实。弗兰克的决定出于他强烈的责任心,虽然法律并不要求他偿还,但他认为在道德上应该给储户们一个交代。从弗兰克的身上,我们看到的是良知、责任和伟大。

    抚今追昔,无论是历史故人,还是当今社会的普通人,他们之中总有一些在无声地坚守着责任。北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中表达“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的报国志向,他将民族利益与国家命运放在首位;莫泊桑笔下的马蒂尔德为了偿还丢失的珍珠项链,节衣缩食辛苦工作整整十年,买了新的项链还给朋友;大连公交车司机黄志全在驾驶途中突发心脏病,生命的最后一分钟将发动机熄火,拉上手刹,确保车辆和乘客的安全,从那以后每个大连人都记住了他的名字。责任是一份信念,是一种气魄,更是一种品质。责任来自心灵的抉择,在得失、利弊、荣辱等一切人生的天平面前我们会倾向哪边?是选择坚守抑或放弃?

    我们无法想象一个人人丧失责任感的社会,那将如万物脱离秩序而黑暗无边的夜。如果车洪才老人无法坚持完成国家交与的编写《阿富汗语词典》的任务,那这本用时三十年的词典何日才能问世呢?“国家忘了我,我没忘国家的任务。”车老拥有令人肃然起敬的执着。为坚守责任,车老投注了常人无法想象的心血和精力,在三十余年坚持的背后,是老人炽热坚毅的心,怀抱国家,怀抱浩然。

    为他人考虑,为社会尽责,为国家奋斗,这使我们每个人的肩上担负着许多责任。然而,责任并不是亲切可爱的字眼,选择承载它往往需要付出,需要勇气,也需要坚持。

    我们无数次被生命询问,而只能用自己的生命回答,只有以自己的心去回答。生命不是万古不朽的树木,不是奔腾不息的急流,应当是心容诸子的海洋,安静而勇敢地坚守责任。

    细节决定成败

    一朵美艳无比的鲜花,可能会因为一点瑕疵而失去光泽;一锅美味可口的饭菜,可能会因为一点杂质而失去美味;人生更是如此,可能因一些小的细节而失大。

    做好细小的事,需要我们在生活中善于观察,重视细枝末节。伟大的英国科学家牛顿只因善于观察身边的事物,才会发现苹果落地的秘密,从而为物理学创下三大定律的重要科学成就。达尔文也是如此,善于观察每一种生物细微的动作和习惯,从中找出一定的规律,从而创造了伟大的“进化论”。细节在我们生活中发挥着重要的作用,一个人的成败,是否在于细节呢?答案不言自明。

    做好细小的事,需要我们有敏锐的眼光和细腻的心灵。一家公司招聘时,将一张废纸丢在地上,来来往往的人只是从它上面踩过去或看一眼,并没有什么动作。但有一位大学生,走过去捡起废纸,扔进垃圾箱,结果这位大学生被录取了。这家公司的老板看中的就是这位大学生细腻的心灵,对周围的一切事物都善于观察,做好身边的细小的事。一个人只有将小事做好,才有希望成大气候。

    做好细小的事,需要我们从现在做起,从身边的小事做起,并且有一颗持之以恒的心。一滴水的力量虽然弱小,但长年累月竟可以穿透石头。“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”,这些都是细小的事物,却有着巨大的力量,可见,细小的力量不可忽视。王国维在《人间词话》中提到,人生要想成功,需要经过三种境界,其中第二个境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,说的是成大事者要经过不懈努力,就算衣带宽人憔悴也无所谓,这就是一种持之以恒。蚂蚁虽小,却可以毁了整个大堤,这也是它们的坚持。所以,细节不是随便说说的。重视细节,要从身边的小事做起。也许,成败就在于此。

    没有瑕疵的鲜花才是最美的,没有任何杂质的饭菜才是最可口的,没有因细节而失误的人生才是完美的,所以细节决定成败。不要让细节成为人生路上的绊脚石,多注意细节,你会离成功越来越近。

    【点评】

    文章有三个分论点,选材丰富,引用名言论证。

    篇四:1996年高考作文及例文

    1996年高考作文及例文

    ★1996年

    仔细观察下面《给六指做整形手术》和《截错了》两幅漫画,完成后面二题:

    1、用说明文字介绍两幅漫画的画面内容。

    注意:①两幅漫画分别说明,文字不必平均分配。

    ②说明画面内容时,不要编故事。

    ③要求内容完整准确,条理清楚,语言简明。

    ④共200字左右。

    2、在一次漫画欣赏会上,对这两幅漫画,有人说这幅好,有人说我喜欢那幅,那么你呢?请以“我更喜欢漫画《 》”为题,写一篇议论文,表达你的看法。 注意:①把你喜欢的那幅漫画的标题填写在作文题目的空白处。

    ②议论时要有比较,要充分说出自己的感受和理由。

    ③不少于600字。

    _____________________________________________________________

    例文:

    小作文:

    其一:

    这里有两幅漫画,第一幅的标题是《给六指做整形手术》,画面中有一只右手,手的大拇指被切掉了,而需要截去的“六指”却安然无恙。第二幅漫画的标题是《截错了》,画面反映的环境是在手术室里,情景在手术之后,画面中共有三个人物:一个患者躺在病床上,右腿被截掉了,包着纱布。一只手拿着“左腿截肢”的纸,一只手指着自己的左腿,大喊大叫,满头是汗,一位医生正在擦手,听到患者的喊叫转过头,一副满不在乎的样子,一位写手术记录的护士歪着嘴,不知如何是好,无法下笔。

    这份试卷对画面内容说明得较好,要说的基本上都写出来了,条理清楚,语句也简明,属一类卷。

    其二:

    《给六指做整形手术》这幅漫画上画了一只做过整形手术的右手。本来,这只手是六指,那多出的小指是枝生在小指旁边的,可是医生截取时,却把大指截去了。现在,这只手也变成了“五指”。画面右边写着题目:给六指做整形手术。《截错了》这幅漫画画的是手术室中,截肢手术完成后,躺在床上的病人忽然满头大汗地发现,他的右腿被截去了,而他手中的证明上明明写着“左腿截肢”呀。面对急得要命的病人,粗心大意的医生与护士目瞪口呆了。原来他们截错了。

    这份答卷内容完整、准确、细致,全篇用说明的语言,有条理、有顺序地对两幅画一一加以说明,判为一类卷,得满分20分。

    《给六指做整形手术》这幅漫画上画的是一只不知道该算是正常还是不正常的手。因为正常人的手指有五个手指,这只手也有五个手指,但是这只手除去了一个大拇指,而在小拇指后面却多个手指。这样一来缺少了大拇指手的功能就不完整了,而多出来的这个指头想必有一定的用处。《截错了》这幅漫画画的是一个男病人睡在床上,手上拿着手术单上写的是左腿截肢,但他的右腿却被截了,左腿反而没有被截掉,他正在寻问医生。

    这份答卷内容完整、准确,条理比较清楚,语言通顺。但说明得不够细致,表述有些地方也欠简明。判为二类卷,得15分。

    漫画《给六指做整形手术》画面是一只手,做完手术的手该是正常的手吧?可让人触目惊心的是:整形整的是大姆指,那畸形的六指却完好保存着,可以想象手的主人这时如何痛不欲生。漫画《截错了》有着异曲同工之妙。病人看着自己尚还“健在”的左腿大汗淋漓,两眼发直,举着“左腿截肢”的手术报告给医生看时,医生才像忽然苏醒了一样,可这时还能挽回吗?

    这份答卷没有用“说明文字”介绍两幅画,在叙述时带有考生的感情色彩,内容也不够完整、准确,语言比较累赘,将“拇指”错写成“姆指”。该卷被判为三类卷,得10分。

    《给六指做整形手术》表现出当代一些人该做的不做。不要做的事偏偏去做。另一方面有一些做事不分主次。说明现代的人做事情要看清全局,不要不分清红皂白,最终给别人造成巨大的损失。

    《截错了》也表现出一些不看清事物发展的动向,只要有问题,立即给予解决,但是造成的后果往往没有考虑到。如果一个国家的领导机关像这样的话,那会给人民造成巨大的损失,以及人民对国家信任程度降低。造成以后工作上的不便。

    这份答卷对两幅画未做任何介绍,写成了议论文。判为四类卷,得3分。

    其一:

    我更喜欢漫画《给六指做整形手术》

    《给六指做整形手术》和《截错了》无疑都是针砭时弊的漫画佳作。但仔细品评把玩一番,我更喜欢《给六指做整形手术》,因为它构图更简洁、创意更新奇、寓意更深广。

    构图简洁是《给》的第一大特点。整个画面就是一只整形后的手,拇指被截掉,多余的小指还留着,此外别无他物。漫画是艺术,艺术的最高境界是简洁。《给》可谓达到了以少胜多的艺术境界,仅此一只手,给读者以多么丰富的联想和想象的广阔的空间。而《截》在这方面就颇为逊色,构图繁琐,画面复杂,医生病人充塞画面,给人以繁冗拖沓之感。

    创意新奇是《给》的第二个特点。一只张开的大手,被切去的拇指留下的残缺,小指边上那多余难看的枝指,构成了一种新奇的审美意象。叫人在触目惊心之时自然把切去的拇指和多余的枝指联系起来,进而由此及彼联想翩翩。以一手而包孕大千世界,构思何等奇特,创意何其新巧。而《截》则以叙事的笔法,通过画面告诉你一件离奇的事,因而没能创造出像《给》

    那种引人入胜的艺术境界。

    寓意深广更是《给》远过于《截》的又一大特点。那蒙冤被整除的拇指,那畸形却依然健在的枝指,会使你想到些什么?当今的社会正处于改革整形之中,可惜我们有时是整掉了优秀的民族文化,却保护了那些畸形变态的低俗文化;一个单位本该优胜劣汰,但被整掉的有时是优秀人才,被庇护留下的往往是庸才。诸如此类,那些良莠不分的颠倒错乱的社会现象,不都是漫画《给》针砭抨击的对象吗?如此深刻的寓意,包含如此广泛的社会内容,正是《截》所望尘莫及的。因为《截》是直接告诉你“截错了”,你一看便知,一想就明,似乎没有什么更深广的寓意值得你去追捉思索了。

    两相比较,漫画《给》以简洁的构图、新奇的创意、深广的寓意远胜于《截》。所以我更加喜欢《给》,它令我玩味无穷、爱不释手。

    扣住一个“更”字,两相比较,说理充分,是本文的成功之处。起首扣题,总述“我更喜欢”的理由是“构图更简洁、创意更新奇、寓意更深广”,总领全文,出手不凡。接着分三层展开,在比较中赏析说理。从构图说到创意,再说到寓意,都是在比较鉴赏中紧扣一个“更”字,突出一个“更”字。结尾处变换句式,再扣一个“更”字,回眸一笑,意味深长。紧扣题意,遵命作文,是考场作文之大道,本文堪称得道之作,所以它获得满分40分。

    其二:

    我更喜欢漫画《截错了》

    两幅漫画,反映了相同的主题,然而我更喜欢《截错了》。仔细推敲一下原因,也不外乎一点,那就是《截错了》这幅漫画非常生动形象地揭示了主旨,而《给六指做整形手术》在形式上却显得略逊一筹。

    古人云:言之无文,行而不远。意思是说没有文采的语言是不能久远流传的。我觉得漫画也应如此。因为只有那些形式生动、易为大众接受的作品,才为人民所喜闻乐道,从而达到漫画的惩戒丑恶、颂扬美好的目的。如果一幅漫画,反映的主旨是非常好的,只是由于形式的古板艰涩而使观者见之如看三维图,那么我想许多人会敬而远之的。当然漫画反映社会这一目的也就不能够实现。

    对《给六指做整形手术》和《截错了》两幅漫画进行比较,就会发现前者以做错了手术的六指为画面,确实会使人产生联想,但是对于一些文化品位较低的观者,要深入领会其主旨和精髓,决不能说是轻而易举的事,而《截错了》则不同,它从手术室中病人的愕然、医生的冷漠及无动于衷,反映出个别医生的低劣的道德,其灵魂的龌龊,昭然若揭。我想无论小学生还是老教授,都是易于接受的。如此淋漓尽致的漫画,如果让张飞、李逵之辈看了,说不定也会勃然而大怒的。

    写到这里,想起一则轶事。宋祁与欧阳修共同撰写历史,宋祁特爱用艰涩的字眼,比如和尚还俗务农,他写为“发而农”。后来欧阳修便想办法给他提意见,在门上写了“宵寝匪贞,札闼洪休”八个字。宋祁见后不以为然:“不就是夜梦不祥,题门大吉吗?何苦这么写!”欧阳修大笑:“你写历史不是如此吗?比如某事某事,你不该变通一下吗?”宋祁大惭,改掉了自己的毛病。写文章艰涩会让人难懂,漫画不也是如此吗?

    艺术源于生活,同时是为了生活。漫画作为大众化的艺术形式,更应该做到雅俗共赏,才能更好地发挥其社会作用,而这正是我喜欢《截错了》这幅漫画的理由。

    这是一篇优秀的高考作文。它的一大优点是说理透彻、充分。本文的作者主要是从漫画的形

    式上来谈更喜欢《截错了》的理由。首先引用“言之无文,行而不远”以此来阐 明漫画要达到反映社会的目的必须做到“形式生动、易为大众接受”,接着从形式上对两幅漫画进行比较,然后以宋祁与欧阳修撰写历史为例,进一步阐述,最后上升到理论的高度,指出“漫画作为大众化的艺术,更应该做到雅俗共赏,才能更好地发挥其社会作用”。这样,由于作者以理论为指导,以事实为依据,因而使说理透彻而充分。总之,作者没有局限于对两幅漫画的简单比较,而是拓展开去,从漫画这一艺术形式的目的上去谈,足见作者有较高的理论水平和一定的鉴赏能力。得满分。

    其三:

    我更喜欢漫画《给六指做整形手术》

    这里有两幅漫画。一幅《给六指做整形手术》,一幅《截错了》。两种情景,反映的却都是医生马虎,造成失误。有人说第一幅好,有人说第二幅好,我呢,却觉得更喜欢第一幅《给六指做整形手术》。

    漫画总是来源于生活,反映生活,又站在一定高度针砭时弊,扬善抑恶的。就拿这两幅漫画来说,虽然反映的都是一些工作不认真、不负责任而造成的恶劣影响,但仔细比较,仍会发现同中有异,第一幅更值得深思回味。

    第一幅漫画,整个画面只有一只手,与第二幅相比不可不谓简炼。简炼不是单薄。漫画如同小小说最讲究寥寥几笔见真义,粗粗勾勒知内涵。这一只手的赫然出场,便令人不由心头一颤,再读那句旁白,仔细回味,便觉触目惊心。整形、整形,整去没用的、畸形的,保留有用的、正常的。但是,这只手偏偏整掉了大拇指,一根“小六”却留了下来滥竽充数。不著一字,不闻一语,只朝你面前一伸:自己看吧。此时,无论你是谁,也不会无动于衷,无论是谁也不由你不震惊,不诧异,不心痛,不愤怒!“此时无声胜有声”,我的心难怪要为它抽搐,为它呼号!这是第二幅所不及的。

    漫画的责任在于引导人们去反思生活。看到第一幅漫画,那种刺痛的感觉马上使人想起了生活的一幕幕。考场上学生因为马虎丢分,碎了大学梦;森林中游人因为粗心掷下烟头引发了特大火灾;工作中,工作人员玩忽职守,不负责任,给国家、给人民带来了巨大损失。“乌鲁木齐”何以变作了“鸟鲁木齐”?美国航天飞机何以升空后失事坠毁?都是因为总有一些人马虎粗心,使一些本能够避免的灾难不可避免地发生了。

    一幕幕情景闪现在眼前,竟都化作了那只病态的手。不说话,却仿佛遍体都在呻吟,都在声讨;不见情绪,却仿佛根根都在摇头叹息,都在警省。这比第二幅中那纷飞的汗水,那失声的叫喊,那惊惶的表情更传神、更丰富、更能打动人心。它批判得出神入化,讽刺得入木三分,生动形象地揭露了某些人的面目,鞭挞了某些人丑恶的灵魂,也将他们不负责任所造成的痛苦形象地表达了出来,从而引起人们深深地思索。

    我更喜欢漫画《给六指做整形手术》,它以简洁的画面引起我深深的反思。为什么?为什么?那深刻的教训将引导我们去反省自身,去检讨这人为的灾难的后果。为了国家、集体、人民这双健全的手少受一些伤害,多一些健康完美,我们每个公民都要引漫画为诫,从自己做起吧!认真负责,是我们的美德。

    这是一份高考作文满分卷。其优点是:一、审题准。今年有相当一部分考生在审题上失准,多采用引、议、联、结的结构形成,就一幅漫画生发开来。而这位考生却紧扣题目要求,在深刻理解画意的基础上,进行比较,紧扣了题意。二、立意深。虽然这位考生没有较多的漫画理论知识,但他能够根据自己的感受去评论,从漫画的基本手法到内涵,结合自己的理解,抨击了不负责任,马马虎虎的工作作风。内容丰富、评论深刻。三、语言流畅。这是本文最

    突出的优点。或整或散,挥洒自如。于整齐中求变化,显示了该生较高的写作功底。尽管有些词句还欠准确,但高考作文毕竟还不是作文竞赛,在有限的时间里,能写出这样的文章,的确是难能可贵的。

    其四:

    我更喜欢漫画《截错了》

    这两幅漫画表面上是在讽刺医生粗心大意,事实上却在讽刺所有的“马大哈”,他们的马虎所造成的损失难以挽回。这两幅漫画的内容和意图十分相近,但相比较而言,我更喜欢漫画《截错了》。

    首先,在《给六指做整形手术》中,仅仅是画面主体部分画一只术后的手掌,画面太抽象,若不是漫画题目,叫人很难看懂意思。而在《截错了》中,画面就形象多了,生动多了,病人、医生、护士的动作,神态历历在目、清晰可辨,使看懂这幅漫画成为一件很简单的事。 艺术的目的是让人们在生活中发现美,而漫画作为一种独特的艺术,通过生活中的种种现象,或丑或美,或大或小,或喜或忧,给予人们某种特定的启示,获得一定的美感。所以漫画必须通俗易懂,才能被广大群众所接受。倘若一幅漫画看了之后,叫人百思不得其解,那又怎能称为一幅漫画?倒不如留给考古学家仔细研究一番吧!

    其次,《截错了》这幅漫画能够充分利用美术这种工具来表达意图。右腿画成半截儿,再画上绷带,一眼就知道右腿刚做了截肢手术。病人左手拿着手术单,白纸黑字,清清楚楚的写着“左腿截肢”,但右手却指着被截的右腿,一下子把情节中的主要矛盾摆在人们面前。而《给六指做整形手术》,画面稍显粗糙,达不到这样的美术效果。

    再次,从画面的效果来说,《给六指做整形手术》呈一种呆板的静态,远没有《截错了》这幅漫画的效果好。看前幅漫画好似看照片,看后一幅却好像看了一场生动的电影。 综上所述,我更喜欢漫画《截错了》。

    该文选择漫画《截错了》为题目,是湖北省1996年高考八篇优秀作文中唯一的一篇,其突出特点是:一、题重“更”,同质相比,质为基础理解准确。文章对两幅漫画理解正确,首先肯定共同主旨,然后在此基础上,扣住题目的“更”展开论述。二、写重“比”,同中比异,异中显理会比较。文章在肯定两幅漫画内容相同的前提下,主要从漫画的表现手法方面比较其不同点,做到了言之成理。另外该文语言流畅洗炼,结构井然有序,也是其优点。得满分。

    我更喜欢漫画《给六指做整形手术》

    看了这幅漫画,真是令人哭笑不得,的确手术后病人从六指变回到五指,可是被截掉的却不是应截的第六指,而是病人的大拇指。可见这个给六指做整形手术的医生有多么不认真负责,可现在在各行各业中不都类似有这样的事件发生吗?如果这些对工作不认真负责的人不断增多,那么我们社会主义现代化建设的宏伟目标还怎么实现呢?

    所以说,我们在日常生活、学习、工作中对待每一件事都应有严谨的态度,对工作一定要认真负责。

    给六指截错了手指,只是给一个人带来不幸,如果我们重大工作和问题上也不认真负责,那么将会给国家和整个人类带来不幸。

    美国发射的一颗卫星,在组装时,由于组装人员将一颗仅比计划长了几厘米的螺丝拧了上去,在发射后,这颗螺丝钉引起了电路的短路,使整个卫星报废,损失了数亿美元。这只是一个工作人员的一时疏忽,可就使整个航天计划破产。如果在日常工作中常出现这样的小错误,

    篇五:2011年高考福建卷满分及优秀作文

    2011年高考福建卷满分及优秀作文

    【试题回放】

    2011年福建省高考作文题目

    根据以下文字,写一篇不少于800字的记叙文或议论文:

    袁隆平说,我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气,这使我有了个好身体??我梦见我种的水稻长得像高粱那么高,穗子像扫把那么长,颗粒像花生米那么大,我和我的朋友,就坐在稻穗下乘凉。

    【满分作文】

    热爱诞下创造的婴孩(70分)

    纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情,它们的光辉来自于我不断地燃烧,但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物,便是我们创造的事业,这消耗便是我们的热爱。

    若不是有了那些关于水稻的梦,若不是有了那种投入其中的热爱,袁隆平何以从田间完成伟大的创造?何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧?他因胸怀天下苍生而热爱他的事业,他因热爱而诞生创造的婴孩。

    圣埃克苏佩里曾言:“创造,是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人,往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值,在袁隆平心中便是天下人皆饱,在爱因斯坦那里便是“科学的美感”,在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖,于是他日夜不息,任时空流转百年,最终那权杖,成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值,我们就应完全投入其中,热爱并坚定地追求。回望历史长河,又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱?贝多芬《命运交响曲》汹涌而来,凡高的火焰色向日葵,乃至牛顿的三大定律,又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情,穿越千古破空而来?

    我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造,可这种繁盛,恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平,有王选,有钱学森,可这些科学巨匠已垂垂老矣,而后起之秀乏善可陈,为何?我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人,我们有的,只是一群又一群为了名利,为了一纸证书而在实验室里苦干的学生,他们一旦获得了所求的名利,便裹足不前,再不愿在黑暗中前行。同样,在文学领域,如今又有几人能如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者,而是因为那里存在着文学”?一个一个作秀者,只看见红地毯和金钱,作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里,我们只见得浮光掠影般的“商品文学”,吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学,文学,乃至其他种种事业,我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中,岂不痛哉!

    幸而我们还有幸存者明了这个道理,“成败得失,悲欢沉浮,在死亡面前终将逝去,我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯,主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的,那些恒久的事物,人类的普适价值,抑或是科学艺术的真、善、美,才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失,不思是否前进时,但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂,默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。

    惟有此,我们才能以自己的创造,超越那有限而平庸的生命。

    厦门日报刊登的福建高考四篇一类作文样卷中,《热爱诞下创造的婴孩》据信是今年高考唯一满分70分的作文。《让我们拥有宁静朴素的心》的作者则已经确定是厦门一中李雅,为65分。《梦想为帆工作为桨》也是一篇较高分作文,为59分。在福建19日举行的作文总结会上,评卷组老师介绍说,在今年福建全省25万多名普通高考考生中,约18%的考生作文成绩在42分以下,40分-49分的考生占67.75%,60分以上的仅占0.4%

    幸福的意义(62分)

    幸福是什么?杂交水稻之父袁隆平说:“??常晒太阳,呼吸新鲜空气,有个好身体。”李白说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”幸福并不需要德高望重,更不需要财大气粗。幸福其实很简单,追随你的梦想,做你想做的事。 所以,幸福的意义在于保持你的本心。

    也许很多人会嘲笑袁隆平,一个如此伟大的科学家,为何不在国家提供的研究院里工作,反而要亲自到田间劳作,不怕脏不怕累地当一个农民?然而,这些恰恰是他的乐趣所在。因为亲自下田劳作,他体会到了一个农民的不容易。在工作中,他可以维持一个健康的身体,又可以解决困扰全球亿万人口的粮食问题,我想,这应该就是这位科学家所认为的幸福的意义吧!

    幸福可以是自我精神的富足,也可以是为大家,为社会奉献自己的一份力。每个人都有追求幸福的权力,但是,过分而盲目地追求幸福是万万不可取的。

    去年,中央曾做过一个调查“国民幸福指数”。许多民众都认为,当今的幸福生活,主要体现在拥有一套自己的房子,私家车,或是银行中一笔不小的存款。那么你请试想一下,搬进公寓真的比住在小农小巷中更幸福吗?“徒步上街或骑自行车出门难道不比开辆冰冷冷的汽车更容易交流亲情吗?也许你们在追求的那种所谓的物质上的幸福时,早已不知不觉地失去了些什么。蜗居虽小,却很温暖。这个世上有人以喝茅台发愁,而也有人因喝矿泉水为乐,幸福不仅仅物质就可以提高的,更多的,你需要享受生活,享受你所拥有的。

    你将难以想象,一个93岁高龄的老太太出版了自己的第一册画集,然而她真正学画画是从5岁开始。在这长长的九十几年的人生旅途中,她经历过战争,疾病,她放弃了许多,但她唯一没有放弃的,就是画画。许多人钦佩她的毅力,但她的坚持也令许多人不解。她说:“我不为成名,但我必须坚持,因为只有在画画中我才会感到幸福和快乐。”

    所有人都希望能够幸福,但幸福不是仅仅物质生活的满足,淡泊名利也并非适合所有人。但是只要你怀有一颗纯真质朴的心,拥有积极向上的生活态度和心中的那一个梦想,你将得到属于你的那一方净土,你将切实体会幸福的意义。

    梦想为帆工作为桨(59分)

    是梦想的指引,让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实,我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆,工作为桨去迎接美好人生。

    袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人,能大到可以在树下乘凉,是因为有这一份对梦想实现的期盼,才能执着于自己的科学事业。

    无独有偶,著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言,决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言,致力于自己的信念,甚至在疾病缠身之际,仍百折不挠地在画架前作画,最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引,一切的付出和辛劳都是值得的,一番执着的工作受得到世人的肯定。

    不仅雷阿诺这样,法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历,巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实,来给受伤的人们的心灵开一剂良药,他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的,我要用笔把它写完。”正因为这样,他才能在一贫如洗的小木屋内,数十年如一日的笔耕不辍,才能著成人间巨著《人间喜剧》,才能践行自己的承诺,才能实现梦想,问鼎辉煌。

    以梦想为帆,才能坚定自己的信念,以工作为桨,才能使梦想实现成为一种可能。

    是因为希望再续经典传奇,卡梅隆才能全新力作,震撼推出《阿凡达》;是因为希望圆梦奥运,冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋;是因为希望能在NBA上创造一番佳绩,乔丹才能在投失几千个球后,仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。

    他们,都有梦想,他们都以梦想为导航,用自身百折不挠和无所畏惧和付出,去实现自己曾经的梦。

    有了梦想,我们就要用心去呵护,用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长,让梦想最终成为现实,不必在乎工作的过程中,遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上,会面临什么样无法克服的挑战,只要把握现在,用工作去成就梦想! 让我们以梦想为帆,以工作为桨去践行自己的承诺,迎接美好未来

    让我们拥有宁静朴素的心

    中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望,真诚朴实得令人动容。在他的梦里,杂交水稻获得了巨大成功,水稻如高粱般高,颗粒如花生米般大??这是多么简单明快而又朴素的愿望啊,美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望,这宁静致远的心境,使他勤恳工作,最终解决了中国人的温饱问题。

    海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路远马亡。”袁隆平的愿望,是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家,他深知自己所肩负的任务,深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利,在这位可敬的科学家身上无法存留。我想,袁隆平是宁静致远的,他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神,名利对于他是极淡的事情,就是因为这样,这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来,用于慈善事业。

    反观我们的社会,又有多少人能够如他般心无杂念?有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园?在这个急功近利的社会,成功成了唯一的标准,急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责,抄袭论文;当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候??我们不禁困惑:这个时代到底怎么了?人心浮躁,人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度,而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。

    不仅社会被浮躁所笼罩,就连科研工作也面临着这种威胁,君不见有多少搞科研的人是为了申请专利,达到名利双收的效果?也正是因为这样,我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时,我想,应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利,缺少宁静致远的心境,浮躁是我们国家的拦路虎!”

    我们应该呼吁有更多像袁隆平的人,不仅是科研工作者,还要有社会各领域的公民们。须知,欲速则不达,别让名利的欲望淹没了你的道德底线,每一个个体应有脚踏实地的精神,再加上一点仰望星空的梦想,勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们,他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见,他们会微笑着说:“上帝看得见,我也是。”

    只有我们每个个体拥有宁静致远的心境,朴素诚恳地做好每一件事,我们的社会才能不那么浮躁,最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想,我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。

    速写

    厦门一中学生李雅: “朴素作文”也受宠

    人物:李雅(厦门一中高三学生)初中毕业学校:槟榔中学

    人物简介:高考作文《让我们拥有宁静朴素的心》被列为高考一类作文样卷 厦门一中高三理科生李雅以一篇“朴素作文”跻身今年的高考一类作文(上)样卷,打破了往年高考“朴素作文”一般不受宠的魔咒。这位高分作文得主写作的一个秘诀是:不仅看范文,还要善于分析文章结构。

    这篇名为《让我们拥有宁静朴素的心》,在70分满分作文中,得了65分,这也是李雅所经历的大考小考中获得的作文最高分。

    在从媒体上了解到自己的作文得分之后,李雅又惊又喜,她原本给自己的作文估分是58分。

    她的语文老师陈岩立获知消息后,也显得有些吃惊,不过,陈岩立立刻从文章中“认出”了自己的学生。他说,这就是她平时的文章风格:朴实无华。

    这篇文章昨日也在我市中学语文界引发了一些议论,语文老师们说,应该感谢评卷老师,在以往的高考高分作文中,这类朴素作文一般不受宠。

    李雅很意外地获知人们对她文章的评价,她一度最苦恼的是:老觉得自己写的文章太幼稚了,思想不够深邃。

    喜欢看书的李雅,属于那种从小作文就写得好的人,但她擅长的是写散文,所以,在备战高考常见的议论文文体过程中,她经历一阵“阵痛”,不过,她后来逐渐摸索了方法。

    李雅昨日举例说,她平时就有意识地在为各类话题积累素材——每次在看书看文章时,她会拿一张纸,记录下她认为有用的,有时是论点,有时是论据,有时是主旨语。

    不仅如此,她不仅看文章,还分析它的“结构”。这种理性的分析使得这位小姑娘的作文一般都呈现出一幅清晰的结构。她说,首先你自己要清楚:每段要讲什么,不要连段落都找不出。

    李雅说,陈岩立老师在高考前一个月对学生的批评给了她很大启示,老师当时说,不少学生是拿着“金饭碗在讨饭”——没有将掌握的资料融会贯通。

    李雅意识到自己也有“东一榔头,西一棒子”的毛病,在以后的一个月备考中,她格外注意对平时素材的总结,高考前两天晚上,她专门用一个晚上准备作文,把老师发的所有资料看了一遍。

    语文高考那天,粗看到作文题目,李雅觉得有点懵。不过,在看出“门路”之后,李雅说,融会贯通的方法发挥作用——你不觉得你在生搬硬套,所有的素材自动来到你的脑中,你自然而然地就用了。(记者佘峥)

    篇六:2011年高考福建卷满分及优秀作文

    2011年高考福建卷满分及优秀作文

    【试题回放】

    2011年福建省高考作文题目

    根据以下文字,写一篇不少于800字的记叙文或议论文:

    袁隆平说,我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气,这使我有了个好身体??我梦见我种的水稻长得像高粱那么高,穗子像扫把那么长,颗粒像花生米那么大,我和我的朋友,就坐在稻穗下乘凉。

    【满分作文】

    热爱诞下创造的婴孩(70分)

    纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情,它们的光辉来自于我不断地燃烧,但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物,便是我们创造的事业,这消耗便是我们的热爱。

    若不是有了那些关于水稻的梦,若不是有了那种投入其中的热爱,袁隆平何以从田间完成伟大的创造?何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧?他因胸怀天下苍生而热爱他的事业,他因热爱而诞生创造的婴孩。

    圣埃克苏佩里曾言:“创造,是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人,往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值,在袁隆平心中便是天下人皆饱,在爱因斯坦那里便是“科学的美感”,在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖,于是他日夜不息,任时空流转百年,最终那权杖,成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值,我们就应完全投入其中,热爱并坚定地追求。回望历史长河,又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱?贝多芬《命运交响曲》汹涌而来,凡高的火焰色向日葵,乃至牛顿的三大定律,又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情,穿越千古破空而来?

    我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造,可这种繁盛,恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平,有王选,有钱学森,可这些科学巨匠已垂垂老矣,而后起之秀乏善可陈,为何?我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人,我们有的,只是一群又一群为了名利,为了一纸证书而在实验室里苦干的学生,他们一旦获得了所求的名利,便裹足不前,再不愿在黑暗中前行。同样,在文学领域,如今又有几人能如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者,而是因为那里存在着文学”?一个一个作秀者,只看见红地毯和金钱,作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里,我们只见得浮光掠影般的“商品文学”,吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学,文学,乃至其他种种事业,我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中,岂不痛哉!幸而我们还有幸存者明了这个道理,“成败得失,悲欢沉浮,在死亡面前终将逝去,我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯,主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的,那些恒久的事物,人类的普适价值,抑或是科学艺术的真、善、美,才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失,不思是否前进时,但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂,默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。

    惟有此,我们才能以自己的创造,超越那有限而平庸的生命。

    厦门日报刊登的福建高考四篇一类作文样卷中,《热爱诞下创造的婴孩》据信是今年高考唯一满分70分的作文。《让我们拥有宁静朴素的心》的作者则已经确定是厦门一中李雅,为65分。《梦想为帆工作为桨》也是一篇较高分作文,为59分。在福建19日举行的作文总结会上,评卷组老师介绍说,在今年福建全省25万多名普通高考考生中,约18%的考生作文成绩在42分以下,40分-49分的考生占67.75%,

    60分以上的仅占0.4%

    幸福的意义(62分)

    幸福是什么?杂交水稻之父袁隆平说:“??常晒太阳,呼吸新鲜空气,有个好身体。”李白说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”幸福并不需要德高望重,更不需要财大气粗。幸福其实很简单,追随你的梦想,做你想做的事。 所以,幸福的意义在于保持你的本心。

    也许很多人会嘲笑袁隆平,一个如此伟大的科学家,为何不在国家提供的研究院里工作,反而要亲自到田间劳作,不怕脏不怕累地当一个农民?然而,这些恰恰是他的乐趣所在。因为亲自下田劳作,他体会到了一个农民的不容易。在工作中,他可以维持一个健康的身体,又可以解决困扰全球亿万人口的粮食问题,我想,这应该就是这位科学家所认为的幸福的意义吧!

    幸福可以是自我精神的富足,也可以是为大家,为社会奉献自己的一份力。每个人都有追求幸福的权力,但是,过分而盲目地追求幸福是万万不可取的。

    去年,中央曾做过一个调查“国民幸福指数”。许多民众都认为,当今的幸福生活,主要体现在拥有一套自己的房子,私家车,或是银行中一笔不小的存款。那么你请试想一下,搬进公寓真的比住在小农小巷中更幸福吗?“徒步上街或骑自行车出门难道不比开辆冰冷冷的汽车更容易交流亲情吗?也许你们在追求的那种所谓的物质上的幸福时,早已不知不觉地失去了些什么。蜗居虽小,却很温暖。这个世上有人以喝茅台发愁,而也有人因喝矿泉水为乐,幸福不仅仅物质就可以提高的,更多的,你需要享受生活,享受你所拥有的。

    你将难以想象,一个93岁高龄的老太太出版了自己的第一册画集,然而她真正学画画是从5岁开始。在这长长的九十几年的人生旅途中,她经历过战争,疾病,她放弃了许多,但她唯一没有放弃的,就是画画。许多人钦佩她的毅力,但她的坚持也令许多人不解。她说:“我不为成名,但我必须坚持,因为只有在画画中我才会感到幸福和快乐。”

    所有人都希望能够幸福,但幸福不是仅仅物质生活的满足,淡泊名利也并非适合所有人。但是只要你怀有一颗纯真质朴的心,拥有积极向上的生活态度和心中的那一个梦想,你将得到属于你的那一方净土,你将切实体会幸福的意义。

    梦想为帆工作为桨(59分)

    是梦想的指引,让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实,我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆,工作为桨去迎接美好人生。 袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人,能大到可以在树下乘凉,是因为有这一份对梦想实现的期盼,才能执着于自己的科学事业。

    无独有偶,著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言,决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言,致力于自己的信念,甚至在疾病缠身之际,仍百折不挠地在画架前作画,最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引,一切的付出和辛劳都是值得的,一番执着的工作受得到世人的肯定。

    不仅雷阿诺这样,法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历,巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实,来给受伤的人们的心灵开一剂良药,他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的,我要用笔把它写完。”正因为这样,他才能在一贫如洗的小木屋内,数十年如一日的笔耕不辍,才能著成人间巨著《人间喜剧》,才能践行自己的承诺,才能实现梦想,问鼎辉煌。

    以梦想为帆,才能坚定自己的信念,以工作为桨,才能使梦想实现成为一种可能。

    是因为希望再续经典传奇,卡梅隆才能全新力作,震撼推出《阿凡达》;是因为希望圆梦奥运,冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋;是

    因为希望能在NBA上创造一番佳绩,乔丹才能在投失几千个球后,仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。

    他们,都有梦想,他们都以梦想为导航,用自身百折不挠和无所畏惧和付出,去实现自己曾经的梦。

    有了梦想,我们就要用心去呵护,用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长,让梦想最终成为现实,不必在乎工作的过程中,遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上,会面临什么样无法克服的挑战,只要把握现在,用工作去成就梦想!

    让我们以梦想为帆,以工作为桨去践行自己的承诺,迎接美好未来

    让我们拥有宁静朴素的心

    中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望,真诚朴实得令人动容。在他的梦里,杂交水稻获得了巨大成功,水稻如高粱般高,颗粒如花生米般大??这是多么简单明快而又朴素的愿望啊,美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望,这宁静致远的心境,使他勤恳工作,最终解决了中国人的温饱问题。

    海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路远马亡。”袁隆平的愿望,是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家,他深知自己所肩负的任务,深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利,在这位可敬的科学家身上无法存留。我想,袁隆平是宁静致远的,他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神,名利对于他是极淡的事情,就是因为这样,这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来,用于慈善事业。

    反观我们的社会,又有多少人能够如他般心无杂念?有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园?在这个急功近利的社会,成功成了唯一的标准,急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责,抄袭论文;当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候??我们不禁困惑:这个时代到底怎么了?人心浮躁,人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度,而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。

    不仅社会被浮躁所笼罩,就连科研工作也面临着这种威胁,君不见有多少搞科研的人是为了申请专利,达到名利双收的效果?也正是因为这样,我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时,我想,应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利,缺少宁静致远的心境,浮躁是我们国家的拦路虎!”

    我们应该呼吁有更多像袁隆平的人,不仅是科研工作者,还要有社会各领域的公民们。须知,欲速则不达,别让名利的欲望淹没了你的道德底线,每一个个体应有脚踏实地的精神,再加上一点仰望星空的梦想,勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们,他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见,他们会微笑着说:“上帝看得见,我也是。”

    只有我们每个个体拥有宁静致远的心境,朴素诚恳地做好每一件事,我们的社会才能不那么浮躁,最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想,我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。

    速写

    厦门一中学生李雅: “朴素作文”也受宠

    人物:李雅(厦门一中高三学生)初中毕业学校:槟榔中学

    人物简介:高考作文《让我们拥有宁静朴素的心》被列为高考一类作文样卷 厦门一中高三理科生李雅以一篇“朴素作文”跻身今年的高考一类作文(上)样卷,打破了往年高考“朴素作文”一般不受宠的魔咒。这位高分作文得主写作的一个秘诀是:不仅看范文,还要善于分析文章结构。

    这篇名为《让我们拥有宁静朴素的心》,在70分满分作文中,得了65分,这也是李雅所经历的大考小考中获得的作文最高分。

    在从媒体上了解到自己的作文得分之后,李雅又惊又喜,她原本给自己的作文估分是58分。

    她的语文老师陈岩立获知消息后,也显得有些吃惊,不过,陈岩立立刻从文章中“认出”了自己的学生。他说,这就是她平时的文章风格:朴实无华。

    这篇文章昨日也在我市中学语文界引发了一些议论,语文老师们说,应该感谢评卷老师,在以往的高考高分作文中,这类朴素作文一般不受宠。

    李雅很意外地获知人们对她文章的评价,她一度最苦恼的是:老觉得自己写的文章太幼稚了,思想不够深邃。

    喜欢看书的李雅,属于那种从小作文就写得好的人,但她擅长的是写散文,所以,在备战高考常见的议论文文体过程中,她经历一阵“阵痛”,不过,她后来逐渐摸索了方法。

    李雅昨日举例说,她平时就有意识地在为各类话题积累素材——每次在看书看文章时,她会拿一张纸,记录下她认为有用的,有时是论点,有时是论据,有时是主旨语。

    不仅如此,她不仅看文章,还分析它的“结构”。这种理性的分析使得这位小姑娘的作文一般都呈现出一幅清晰的结构。她说,首先你自己要清楚:每段要讲什么,不要连段落都找不出。

    李雅说,陈岩立老师在高考前一个月对学生的批评给了她很大启示,老师当时说,不少学生是拿着“金饭碗在讨饭”——没有将掌握的资料融会贯通。

    李雅意识到自己也有“东一榔头,西一棒子”的毛病,在以后的一个月备考中,她格外注意对平时素材的总结,高考前两天晚上,她专门用一个晚上准备作文,把老师发的所有资料看了一遍。

    语文高考那天,粗看到作文题目,李雅觉得有点懵。不过,在看出“门路”之后,李雅说,融会贯通的方法发挥作用——你不觉得你在生搬硬套,所有的素材自动来到你的脑中,你自然而然地就用了。(记者佘峥)

    篇七:高考作文示例

    一、作文试题回放

    阅读下面文字,从材料内含的丰富意蕴中选择一个角度作文。题目自拟,文体自选,字数不少于800字。

    一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了,它既可以在各层之间随意穿越,又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权,那些不为人知的秘笈,它可以随意咀嚼;人们不敢正视的佛像,它可以自由休闲,兴起之时,甚至还可以在佛像头上留些排泄物。每当善男信女们烧香叩头的时候,这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气,慢慢升起,它猛抽着鼻子,心中暗笑:“可笑的人类,膝盖竟然这样柔软,说跪就跪下了!”有一天,一只饿极了的野猫闯了进来,它一把将老鼠抓住。“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜,只是因为你所占的位置,不是因为你!”野猫讥讽道,然后,它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。

    二、高分作文及点评

    1.寻找真实的自我

    宝安中学 袁红浩

    一只老鼠因为在佛塔顶上安了家,便以为自己的地位水涨船高,肆无忌惮地搞破坏。但最终仍逃脱不了被野猫撕成两半的下场。(简要概述材料,点出悲剧的关键。)

    或许,老鼠临死前已经意识到,自己是只老鼠,而不是佛,然而当猫告诉它时,什么都已经晚了。没错,正是老鼠没有看清真实的自我,狐假虎威,让它陷于危险之中。生活中,像老鼠一样的人,又会少到哪里去呢?(简析材料,亮出观点。)

    在环境影响人的时代,人们早已迷失在自我的迷宫中,找不到属于自己的名牌,自己钱多,就高人一等。自己官高,就可以随意伤人,这种现象在新闻报道屡见不鲜,可是,这些人为什么会迷失自己呢?(进一步探究迷失自我的原因)

    首先,人们自身都想追求功名利禄,对钱财的渴望早已超出想象。正因为这种急于摆脱“穷”、“卑”的心理,让他们没能看清自己,一味地装富炫财,但他们也仅仅是普通人。为了面子,只能打肿脸充胖子,让自己“富”起来,但当自己得到别人的许可时,自以为高人一等时,摸摸口袋,却早已身无分文。这些人最后沦为老鼠一般的命运,被现实狠狠地抽醒。

    虽然,有些人,本意不想沾染世俗,只想安安分分地做自己,可事与愿违。 面对花花绿绿的世界,人们很难守住真实的自我,一不小心就被不良之风俗刮走了,被奢侈之风给迷惑了,被一些赞美的话所充斥大脑,便利欲心膨胀,人

    就开始飘飘然,以为自己为什么不能站在世界之巔?能站在巅峰俯视众人的感觉真不是一般的好,怪不得有那么多古时谋权篡位的事件发生,坚守自我,真那么难吗? (过渡衔接紧密)

    坚守自我,不难,但得有自知之明,不可被欲望洗刷你的大脑,像老鼠一样,身处何处,我认为在此。理智是让你看得清世界,看清自己的武器,时刻保持理智,才能在这利欲风暴中站稳脚跟,做任何事之前,学会掂量自己,不可激进,也不可过于保守,站准自己的位置,做适合自己的事。

    人有七情六欲,面对一些诱惑,难免会被勾住,但,只要善于运用你的头脑,保持理智,找到真实的自己,就能经得住诱惑,不会陷入利欲的漩涡之中,看看老鼠的下场, 就能明白有时候虚浮的繁华不会让你变得高高在上,反而会让你跌入无尽的深渊。

    保持理智,去寻找真实的自我吧。(重申观点,简洁有力)

    【点评】本文得分 56分。

    整篇文章说理明白晓畅,不生硬,不呆板。

    首先,题目正面提出观点,我们应该“寻找真实的自我”,观点明确。 其次,文章反面入手,从材料中的鼠到现实中的人,在现实的诱惑中迷失了自我。并层层深入,剖析迷失自我的原因。承上启下,环环相扣。

    第三,小作者擅长分析说理,但内容显得不很充实。

    第四,个别语句表达不够规范。

    (深大附中 石艺霞)

    2.求佛不如求己

    实验学校高中部 万宇晨

    老鼠自认代表着佛,坦然接受信众跪拜的同时,嘲笑着人们的愚痴。

    可笑吗?可笑,不过,我说的不只是老鼠。连有鼠辈的排泄物留在佛像上都不知,仍

    自烧香、叩头、许愿的人,才是真正的可笑者。(引用材料,矛头直指叩头许愿的善男信女,旗帜鲜明,由此切入,角度独特。)

    事实上,真正信佛的人,往往并不信“佛”。禅宗有这样的一桩公案:一个辈分尚浅的禅师,一日突然对着大雄宝殿正中的释迦牟尼金身大吼:“我若有缘,

    便一棒打杀释迦老儿,与狗子吃也。”其他僧人听到这般狂语,急忙扭送他去方丈家,请求老和尚责罚。老和尚却说:“他开悟了,放他去吧。”

    在老和尚眼里,众生皆有佛性,释迦牟尼与凡人并无二致,狂语者也,正是明白这个道理,所以“矫枉过正“,大喊“打杀”,以警众人勿只顾礼佛,而不看自己内心的“佛性”。(指出真正信佛的人,并非只顾礼佛,更要追求自己内心的“佛性”,一论求佛本是求己。)

    然而偏偏有很多人,只知拜神求佛,全然不顾自己。更有甚者,正如佛塔顶上的那只老鼠,坏事做尽,等到死期来临的时候,开始抗议:“你不能吃我!我代表着佛!”

    现实中,这样的例子实在不少,已经不知道有多少“大老虎”在落马之后,被曝家中供有神像,甚至还有将贪污所得置于佛肚中的。不知以释迦老祖的好涵养,会不会生气,生气了会不会从“涅槃境界”里跳出来,教育这群投在他门下的这些“老虎徒孙”。(联系现实,批评世人,大多是盲目信佛,全然忘记自己,反面论证求佛不如求己,语言犀利,诙谐。)

    事实上,中国人的文化血脉中,最不信神。孔夫子不就曰过;“敬鬼神而远之”么?若不谈佛教的宗教背景,只讲释门对中华传统文化的贡献,六祖一句:“佛性并无南北”不正是宣扬人皆可成佛么?佛教并不要人对佛像顶礼膜拜,而是要人多修自心,日日精进,追求“悟道”。若非如此,佛教若如西方那些宗教一样的话,早被不信神的中国人扔到不知什么地方去了,如何成为“佛释道”三者之一,甚至能与儒家并举?

    呜呼!“天行健,君子以自强不息。”然而为何那么多人,不信自己的力量,而去求于虚无的神佛呢?就连上帝也只救自救者呀!更可悲的是,得到些“回馈”,又全然以为自己是选中的子民,可以代表神,借助神的威势为所欲为。(立足中国文化,谈文化血脉中流淌着的是自强不息的精神,强调人应该信自己,三论求佛不如求己。)

    我也在说你呀,亲爱的老鼠先生。你当初或因侥幸,安家在佛塔上,为何不多听佛的教诲呢?至少我佛慈悲,会教你见到猫要跑的啊!你真以为自己代表佛,可以无所欲为了吗?

    阿弥佛陀,善哉,“死得其所”。若有来世,千万记得:“求佛不如求己”。(首尾呼应,水到渠成,点明中心。)

    【点评】本文得分 56分。

    首先,行文当中,紧扣命题材料,抓住“求佛”与“求己”来写,提出“求佛不如求己”的观点,观点鲜明。

    其次,在论证的过程中,作者既能诠释自己对宗教的理解,又有对现实的丑陋现象的讽刺,内容选材互补,论证深入,有说服力,

    再次,文章结构严谨,思路清晰,前后照应,进而形成结构圆润的特色。 本文亮点:语言简练、诙谐、犀利。

    (深大附中 董红霞)

    3.母亲的光环

    实验学校高中部 史沁枫

    身后母亲的光环太过耀眼,太过炙热,甚至让我以为自己是多么明亮。直到她的光环渐渐暗淡,甚至消散,我才发现我的周围,原来是一片漆黑。(直接以画面开篇,有对比有悬念)

    趴在干草堆上的我睁开眼睛(揭示悬念,首段为梦境),看见前方散落的一条白绫,在脚上枷锁的束缚下,我一点一点爬向铁杆旁,看见一名太监宣读道:“皇上口谕,赐太平公主白绫一条,明日午时处死。”我发了疯似的撞向铁窗,喊道:“放肆!李隆基,我好歹是你姑母,你为何如此对我!”(随着简洁而丰富的描写,人物、情节逐渐清晰,又产生新的悬念)

    很快,李隆基打开了狱门,走过了我的囚室,倒了一杯酒递到我手中说道:“姑母,你一个弱女子,还想着当皇帝,我只能将你处死了。要知道,您的母亲能当皇帝,是因为她的威严和她的能力都是绝无仅有的,你没有如此威严,又如何像她一样?”

    “瞎说!我母亲在世时,文武百官都惧怕我,说我定是当皇帝的料。” “那你就错了,姑母,他们惧怕的,并不是你,而是你的母亲。”(一句话点出人物、情节的主题)

    他又给我讲了个故事:一只老鼠在佛塔上安了家,享受人类的贡品,站在佛像上享受人类的磕头、跪拜。直到一天,他被一只猫抓住,他叫到:“你不能吃我,我代表着佛。”猫说:“人们向你跪拜,拜的是佛,不是你!”于是将老鼠撕成两半。(极简洁的使用作文材料,再次扣题)

    是啊,我和那只老鼠又何其相似,母亲照在我身上的光多耀眼,让我看不清自己。百官、大臣,都跪倒在她脚下,只有我可以骑在她头上,让我成为那只自以为是的老鼠。直到我被那只猫抓住,还振振有词地说着我代表着我母亲。

    就像夜空中的月亮,它发出的光来自太阳,却让无数人以为它是亮堂的,耀眼的。(熟悉的例子阐释准确了便有新意)

    在母亲的光环下,我迷失了自己,自以为能够吸收母亲的光环,于是,在这个亮堂的世界中,我欢快起舞,母亲洒来的光辉,让我显得如此光彩夺目,让我以为自己是一颗会发光的星。突然,那光芒灭了,我才发现,自己的身旁是一片黑暗,黑暗向我袭来,吞噬我无知的内心。

    这世上,跟我一样看不清自己的人太多太多,自以为是,凭借着借来的一点光芒为所欲为,可想而知,光灭后,是怎样的一个下场。(由己及众,深化主题)

    来世,我一定会看清自己,勿被那光芒迷了眼。

    正午时分,被带出囚室的那一刻,我抬头望了一眼那耀眼的阳光。闭上了双眼,避免那不属于我的光芒刺痛我的眼。(首尾呼应,体现出结构之美;人物的生命虽与文章结尾一起戛然而止,但却给后人留下无尽的思考)

    【点评】本文得分 55.5分。

    历史课本里的许多历史人物,其漫长而曲折的人生历程或命运经常被我们高度浓缩在三言两语里,为我们某次考试某篇文章的分论点或中心论点服务,这样的历史人物对我们而言,有用但不生动。

    该考生通过抓取太平公主被赐死前的一个片段,用文学化的笔触让太平公主重新鲜活了起来,鲜活在该考生或是作文材料给她划定的圈子里,让人读来生动而自然,没有历史史实与作文材料之间的违和感,我想这便是本文的可取之处吧。

    (深大附中 李玲)

    4.理性地看清权威的真身

    实验学校高中部 罗远樯

    我们的时代,信息爆炸中诞生了许多权威、专家和公知。在向他们叩首时,我们不禁反思,他们真的值得我们尊敬和崇拜吗?(简洁的开头,开宗明义,直入主题。设问之法引人思索。)

    我们要理性地看清权威的真身,他们究竟是具有真才实学的学界泰斗,还是借神圣之名狐假虎威的老鼠?要应(当为“验”)明他们的正身,不仅要有质疑的勇气,还要有思想的理性精神。

    所以,我们所倡导的怀疑和批判,不是盲目推翻和打倒,更不是从此闭门造车,对一切都失去信心,我们要的理性,是谨慎的分析,严谨的论证,最终打倒不值得崇尚的偶像。(提出方法,语言绵密)

    这些年,我们多少次发现自己心中的神灵竟是江湖骗子?数不胜数!湖南台庸医提倡“生吃绿豆”使急诊人数骤升;无良专家“只眼观不上手”为金缕玉衣纺织品估价23亿??我们最终幡然醒悟,惊出一身冷汗,但他们造成的社会危害却已无法估量了。

    鲁迅在《破恶声论》中说“伪士当去”,并希望自己的时评会因为时弊消失、社会改良而失去意义。但 鲁迅先生的希望落空了。中国至今仍是伪士当道、恶声盈野。有的权威本就不是自称的专家,是胡编乱造的“砖家”;有的权威本是权威,但由于受金钱蛊惑,失去了受人尊敬的资格。

    篇八:2012广东卷高考作文题及满分作文

    2012广东卷高考作文题及满分作文

    以下为2012年广东卷高考作文题:

    阅读下面的文字,根据要求作文。

    醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

    居里夫人在写给外甥女涵娜的信上:“你写信对我说,你愿意生在一世纪以前....。。伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里。我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”

    上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。

    2012广东高考优秀作文:生逢其时

    我想起《双城记》中开篇时的那句话,这是一个最繁华的时代,这是一个最萧条的时代,我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行,天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为,不论生活在那个时代,我们都该怀着宽恕与爱,去面对这个世界、去活着。

    生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行社会动荡,英国贵族与底层贫民矛盾激化,资产积极戴着虚伪的面纱招摇过市,那算不上一个好的时代,换句话说,那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃,也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷,相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》,他写的不是革命时史,而是捕捉了那个时代的氛围,用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时,流血只能造成更多的流血,只有宽恕能拯救这个世界,仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的,可是他能勇敢地直面它,用自己的力量去感化那个社会,在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

    而在现代,二十一世纪的伊拉克,我仿佛又看到了这种力量??那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔?哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地,有这么一句诗歌形容这个时代的中东,“山坡上的灵车来来往往,日以夜继。”没有少年的玩乐,没有吃得饱的热饭,只有硝烟与战火,明灭不熄,多少人在贫民窟、难民营里祈祷,来生不要生在这里,可是卡马尔并没有,他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴,每一个温情的画面:有老人坐在书店的门口阅读,太阳从棕榈树后徐徐升起,咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代,这是一个没有任何孩子愿意生活的时代,然而卡马尔用自己的微博的力量去记录那些爱与温暖,鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去,这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

    我们无法选择自己的生卒,然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜,如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代,能用自己的力量去改变一些什么,那么历史会否有所不同?

    不论我们生在繁华的时代,抑或萧条的岁月,都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量,不是无情的力量,它或许微弱并伴随苦难,却能在深渊中带来光明,在坚韧中捍卫我们的爱 ??这便是生逢其时的全部诠释。

    评语

    文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度,这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着,文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者,他们一个用文学,一个用相机,来实现“个人”对于“时代”的价值:在“阴暗的时代”,狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义,在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代,卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证,都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段,作者否定了“生不逢时”的人生观,并且指出,既然“我们无法选择自己的生卒”,那么,在任何时代,“拿出自己的力量”,都可以说是“生逢其时”,从而强化了文章的主要观点。可以看出,这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题,中心突出,观点鲜明,立意深刻,论证充分,结构严谨,是一篇较好的考场作文。

    但这篇文章有几处语病和标点符号的错误,有些知识陈述也可以更精准严谨。

    华南师范大学文学院教授 吴敏

    2012广东高考优秀作文:各有千秋

    “江山代有人出,各领风骚数百年”一言,道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。

    春秋战国,诸子百家。学者虽处于动荡之世,思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法 ??各家思想在碰撞中交流,在争辩中借鉴,它们是乱世中明亮的火焰,照亮了中国前进的道路,造就了诸子百家的璀璨辉煌。

    人们时常感到生不逢时,期望回到或飞越到某个时空的过去或未来,但不曾想,每个时代自由它得天独厚,不可比拟的机缘巧合,从而衍生了不可复制描摹的独特,春秋战国如此,中国近代亦如此。

    近代中国饱受外国列强的侵略,知识分子的民族责任感与高远目光,造就了新文化运动中“新文学”的无比震撼。中西文化相互融合,白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品,让人震耳发聩,唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志,我们亦会赞扬这个时代,钦佩这些爱国者,或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

    每个时代,每个地方,都上演着它们唯一的独有的历史,各有千秋。中国如此,外国亦如此。

    宁静浩瀚的大海,孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑,奇妙的神话,闪耀的哲学之光??无不让人心往神驰,愿可生活在那美好的和谐中,但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的“刺激”时代。

    文艺复兴时,资产阶级为反封建求民主,从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说:“我愿回到古希腊那民主的年代,却更愿活在当下,肩负我的责任,将人文主义延展于今。”的确,各个时期的文明成就各有千秋,我们只能选择喜欢或倾向于哪个,却不能脱离我们的时代,但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

    古往今来,是时代造就了人,造就了文化,或是人与文化创造了时代,我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期,却因活在当下而一味埋怨,这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中,不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

    周国平曾言:“每个人都有自己的朝圣路,每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同,一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆,居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前,伊雷娜却愿生在未来世纪??人们虽“趣舍万殊,静躁不同”,但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力,这个时代亦有一番美丽的天地。

    春秋百代,各有千秋。

    评语

    这篇作文是在作文题所给材料的基础上,谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着“每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化”这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃,视野开阔,全文充满思辨,从春秋到近代的血泪交融的中国文化,从古希腊到文艺复兴的西方文化,字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往,也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。

    整篇文章结构周密,短短千字之内,作者高屋建瓴,在把握文化和时代的辩证关系的论述上,处处显示作者独具匠心的认识,对于高中生来说,这点难能可贵。

    作者的语言表达能力很强,文字简洁从容,尤其是文章开头和结尾,前后呼应,画龙点睛,寥寥数笔,精当点题。

    2012广东高考优秀作文:生于此岸 心无岸

    洪荒宇宙之中,岁月长河之上,我们就降生在这一时代,不偏不倚,不快不慢,诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地,有林立高楼,灯红酒绿;我们停靠的这个海岸,有冷漠喧嚣,名利冲突???

    于是我们埋怨此岸的风景,一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比,他选择出生在公元一世纪的中国新疆,去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的:“这是最好的时代,也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性,所以面对身处的时代要积极地投入其中,纵使身处喧嚣,只要在心中修篱种菊,也如身处净土。

    还记得大唐时代的玄奘,那时只有烽火狼烟,锦书雁帛,交通不便,但他乘危远迈,策杖孤征,穿越一百二十多个国家,心怀“宁可西行求生,绝不东还求生”的信念,最终达到印度,取经返回大唐。从此,让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代,但他凭借心中的信念,到达了心中的圣地。因此,环境的束缚并不重要,我们所要做的就是适应时代,尽自己所能为脚下的土地植树种花,涵养灵魂的源泉。

    所以面对生活节奏快的今天,我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶,世间本无事,庸人自扰之;面对道德缺失,人情冷漠的现状,更要坚守内心本真,尽自己所能为世界点亮一丝光。

    生于此岸,认真走好每一步,尽管岁月的跫音落在了此岸,灵魂却尽情地游荡,去感受过去的淳朴,揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中,他不感到寂寞,因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友,陪他把酒言欢,与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话,让他领略了千年间时光留下的箴言。

    恰如居里夫人所说的:“我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代,我们也依旧寻得自我的价值,同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽,行仁义礼智信,我无法赶上李白的春夜桃李夜宴,也不想到未来的土星上居住,我需要的是好好爱护脚下的土地,欣赏此岸的风景,然后让心灵携取古今的有益的思想,细描未来的美妙,且歌且行,足矣!

    【简评】

    文章以比喻为题目,生动形象,比较含蓄,富有诗意。“此岸”,比喻当代,“无岸”,比喻放飞心灵,“感受过去”,“揣摩未来”。前者主要由居里夫人的话引发,后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发,全文紧扣材料,切合题意。文章侧重从“怎么办”的角度展开论述,把两个方面的问题结合起来写,体现了一种构思的艺术。在思路方面,由时代的两面性,引出人们的“埋怨”,随即提出观点;接着举玄奘为例加以证明;然后提出,“生于此岸”,要坚守本真,照应了文题的前半部分。在此基础上,再论述如何做到“心无岸”,并以一位作家的体会为例进行论证,照应了文题的后半部分。最后总结全文,提出了解决问题的办法。思路清晰,结构严谨。论据典型,有针对性。语言表达颇有文采。书写工整,卷面整洁。虽然说理分析还不够深刻,语言表达上也有瑕疵,但仍不失为一篇写得较好的文章。

    篇九:2015年高考作文试题猜想:请用生命对抗无聊

    2015年高考作文试题猜想:请用生命对抗无聊

    【猜想试题】

    阅读下面的材料,按要求作文。

    材料一:德国哲学家叔本华说:智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间,而那些愚不可耐的人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。

    材料二:手机互联网时代,让百度、腾讯、淘宝的竞争升级,他们的目标只有一个:占领人们除了工作、学习、生活、休息之外的三小时碎片时间。于是,大多数中国人都成了低头族。有人觉得,这些时间被占领是好事,能获得更多的信息,再也不用担心无聊了。但是有人觉得,这样一来。好像更无聊了,要是一离开手机,都不知道该干什么了。

    读了以上材料,你有什么想法?请根据以上材料,写一篇不少于800字的文章。

    要求:题目自拟,立意自定,文体不限,诗歌除外,不得套作与抄袭。

    【猜想理由】

    近年来各省市的高考作文命题,更注重贴近生活,关注现实,特别注重外在的客观世界与内在的主观世界产生的矛盾思考:一方面是物质文明的飞速发展,

    方面是传统文化素养的缺失,高考作文命题的这种趋向,表达了对关注社会、直面现实的感悟和思考。而近年来科技对生活的影响也成为热门的命题范畴,如2013年北京卷“爱迪生看待手机”的材料作文。

    就本题而言,有三个层面的立意可挖掘①如何在时间面前成为智者;②用手机也可以享受精神愉悦;③低级趣味更寂寥,充实的生活更积极有趣。

    【备考方向】

    方向一:学会从容,做时间的主人

    【名师支招】

    人生苦短,于是很多人在生命的旅途中,行色匆匆,因而错过了很多沿途美丽的风景。其实这大可不必,要知道智者总是会忙中偷闲享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间。任何时候,我们都不能因为走得太远而忘记了为什么出发,所以不要逼着自己做很多事情,而要合理安排时间,学会从容生活,让生命达到一种轻盈的状态。

    【备考片段】

    在午后的阳光中,他袭长袍,面色安详地躺在长椅上浅眠。泰戈尔,一个神的求婚者,神的殿堂有他的足迹,播撒着他爱的芬芳;泰戈尔,一个人间的智者,人世间有他从容享受生命的美好与纯善,闲暇时,一杯茶、本书,便是他的全部。《飞鸟集》便是他享受生命所奏出的赞歌。午后的清闲、人生的思考、对诗歌的向往以及对神优雅的追求,这一切似乎在告诉我们,生命就是一场错过,错过了便一生无期。享受生命,向往美好,任何时候都不该迷茫于市井繁华,留恋于俗世沉浮。

    模拟点评:选段最大的亮点是用诗一样的语言描绘了泰戈尔诗一样的生活,巧妙地诠释出泰戈尔的从容成就了他抛却功利的大气人生,特别是开头那个场景描写,文字不多。却足

    够动人心弦。

    方向二:拒绝低俗,让时间定格成永恒

    【名师支招】

    生活中,那些愚不可及的人总是害十白空闲带给自己的无聊,于是随波逐流用一些低级趣味的游戏给自己一点暂时的快感,当然,这无异于饮鸩止渴。其实,他们畏惧空闲并不可怕,可怕的是他们居然消磨宝贵的生命来填补这份空虚。这时候如果他们能争分夺秒地做有意义的事情,不仅会赶走空闲,还会让时间定格,令生命永恒。

    【备考片段】

    闲暇时,三省吾身,拒绝低俗,才能让生命永恒。富兰克林,一位睿智的美国总统。他曾有自己的理想,明白自己身上还有这样那样的不足,为此他利用闲暇时间为自己制定了十三条需要达成的美德,并按周实施。正是这种从不间断,连闲暇时间都不放过的自省,让他成为令人尊敬的总统。反观中国古代那个周幽王,虽身为君王,却不理朝政,整日无所事事,为了赶走这份无聊,他赏花、游园、宠美人??让闲暇时间充斥着低级趣味。最终被闲暇中的一次低级游戏——为博美人笑,燃烽火,戏诸侯,弄得国灭人亡,遗臭万年。

    模拟点评:富兰克林在闲暇时间规范自己行为的睿智,与周幽王无所事事时放任自我的愚蠢形成了鲜明对比,片段正是巧妙地抓住这一点,论证了闲暇时,拒绝低俗,才能让生命永恒的道理。

    方向三:走出虚拟,让时间拥抱真实

    【名师支招】

    在21世纪的今天,科技发展速度之快前所未有。环顾四周,几乎所有人手上都有一部智能手机,而手机中的那个互联网,深深吸引着我们。正是无形的网络世界,拉开了我们与现实世界的距离,还大大地改变了我们的生活。所以,我们要小心!

    因为当你埋首在这永远带着你体温的方寸世界时,你身边那些真实的美好正在悄然流逝,譬如亲情、友情、师生情??

    【备考片段】

    有没有这样一个地方?它不存在现代科技,可以让人放下所有的烦恼与忧愁,真诚交流?怀着这样的期许,我来到这样一座古城——香城影视城。我赶快如释重负般的甩掉了手机、相机,迫不及待地进入了香城,很快,我的面前出现了不一样的画面,这里的人都毫无匆忙神色,随兴之所至信步而行,有的观赏歌舞、吟诗作对;有的坐而论道,高谈阔论;有的舞刀弄剑,切磋武艺??精彩缤纷,不一而足,我的心不禁为之一振,置身其中,犹如进行了一场时空穿越,回归到没有手机的年代,看不到低头族的冷漠,看不到上班族的匆忙,我感受到了久违的人与人之间沟通的温暖??

    模拟点评:作者以游记的形式,虚构了参观香城影视基地时的所见、所思、所感。用第一人称的视角,让人们深切地感受到,放下手机,走出虚拟世界,走进古人的生活,寻找失掉的真实,原来生活也可以变得这样美好。

    方向四:低头族时代,让时间变得高效

    【名师支招】

    手机,互联网上的信息层出不穷,人们随时随地皆可阅读,足不出户便会在第一时间知天下大事。搜寻资料,只要手指轻轻一动,输入关键词,资料便会铺天盖地而来,人们可以从容选择。显然,高科技带来的知识与信息正以超强的时间观念和前所未有的速度席卷而来,让忙碌的现代人如获至宝。

    【备考片段】

    曾有这样一则趣事,号称“上网就是落网”的余光中,拒绝电脑的同时也拒用手机。一位老友嘲笑他顽固不化,跟不上潮流,又送了他一个价值不菲的手机。余光中抱着好奇的心态试用了一下,更题了一首名为《小宝盒》的诗赠友人,诗曰:“一只玲珑的小宝盒,藏着珍贵的小秘密/是我贴身的耳朵呢/胚是你贴身的嘴唇?”余老终于理性面对,不再拒绝,他很快感受到了手机这个承载高科技的小玩意所带来的便捷,其实这个小手机的功能又何止是贴身的耳朵和嘴唇呢?用心丈量,我们就会发现,其实它很大,大到为我们装下了整个世界,甚至是整个宇宙。

    模拟点评:这个散文片段,以余光中的诗为线索,选材有新意,通过余老对手机前后态度的转变,让人们看到正确运用,理性面对高科技后,有它可以让时间变得高效,普通人弹指之间,便可周游世界,环球旅行,或纵观天下,博览群书。

    【素材仓库】

    手机“导游”:扫码识植物

    2014年世园会的脚步渐近。据说,这次世园将会打造智能世园。漫步园区,只要点点手机,即可规划游园路线;扫扫二维码,就可了解新奇植物的详细资料。

    点拨:一部手机就如一个向导,游园扫码,高科技的便捷,让我们的时间可以变得如此充裕,生活变得如此多彩。

    学会从容,享受生命

    普莱斯曾是一名职业摄影师,他觉得为房贷和房租打拼的日子让他远离了生活,没有了自我。为了换种活法,从容享受生命,他回到故乡,找到一块荒弃的土地,从钻进印第安圆帐篷住进树屋,现在又住到了地洞里。他说,他不会再像以前那样为生计奔波,这位“21世纪的梭罗”,准备和这位前辈一样,让梦想照进现实,从容生活,好好享受生命。

    点拨:普莱斯为生活叫了暂停,他做了更重要的事情,他为生命做了一次彻头彻尾的守护,他活得从容而潇洒。

    名家链接·享受生命

    ①人生有许多出于自然的享受,例如爱情、友谊、欣赏大自然等等,其快乐远非虚名浮利可比,而享受它们并不需要太多的物质条件。我把这类享受称作对生命本身的享受。

    ②只有一次的生命是人生最宝贵的财富,但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富,把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹:“我只是使用了生命,而不曾享受生命!”

    ③在五光十色的现代世界中,让我们记住一个古老的真理:活得简单才能活得自由。(选

    自周国平《哲理美文》)

    【备考佳作】

    给闲暇着点色

    迟静

    “谁不能主宰自己?谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人,须先左右自己。”著名哲学家苏格拉底曾经说过这样一句话。是啊,成功人士并非生来就注定成功,而是他们懂得把握自己的命运。那么怎样把握命运呢?华罗庚说“时间是由分秒累积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。”所以,你在努力时,他们也在努力!你不努力时,他们还在努力。就连空闲时间都充分利用好,为其着色,这就是差别了。

    这不禁让我很快想到那个时代,那些特别的人。司马迁,专注于《史记》;李时珍,还在翻山越岭创作着《本草纲目》;文学家鲁迅,一生致力于文学创作,惜时如金,连自己喝茶的时间也不放过,阅读古今中外的书籍,拓展自己的知识;陈景润,精通多种语言,利用闲暇的分分秒秒去学习。他们都不曾停下脚步,举手投足间都让生命焕发着光彩,所谓闲暇时间,对于他们来说都是每一次静下心来思考生命的时机。那时没有百度、没有淘宝,有的只是一次次对生命的追问。他们成了一位位时代巨人,站到了时代巅峰,攀登上与世人不一样的生命高度。毫无疑问,就是为那些闲暇时间着色。

    可如今时代发展了,很多人的闲暇时光却黯然失色,高科技本该成为我们发光发热的支点,此时却成了浪费时间的躯壳。“天将降大任于斯人也,必先盗其QQ,封其微博,收其电脑,夺其手机,摔其iPad,断其wifi,剪其网线,砸其电视……使其百无聊赖,然后静坐、思过、锻炼、读书、明智、开悟、精技。”这是摘自网络的一个段子,虽然有些搞笑,有些嘲讽,但却是一个不争的事实,被电子产品“绑架”的现代人,所有的闲暇都被其胁迫,我们指尖敲击的不再是梦,而是低俗游戏充斥着的没有灵魂的躯壳。

    闲暇时间没了色彩?人们步履匆匆,沿岸的风景无论多美,都不曾停下脚步。寂寞红尘,流年就在指缝间滑过,记忆就在蜕变中沉浮,心就在虚拟中逃避,梦就在暗夜里忧伤,长此以往,这个时代注定会在所谓的无聊中沉沦。

    迷茫的人醒醒吧!闲暇时不妨放开手机,捧起一杯香茗,当清风拂过那页泛黄的书角时,我们便可在书香中品味人生,沉淀自我。这是在为闲暇着色,也是在为生命酝酿着每一次花开的时间。

    所以,让我们马上行动吧,为闲暇着色,为梦想插上翅膀,为生命喝彩!

    【名师点评】

    “为闲暇着色”,形象生动的题目让人眼前一亮。接着文章的开头迂回曲折,引用名人名言,层层铺垫,引出话题,论证时运用古人争分夺秒为闲暇着色与今人沉迷游戏,空闲被无聊侵占作对比,巧妙地证明了自己的观点,而呼号式的结尾更是锦上添花。

    篇十:2011年高考福建卷满分及优秀作文

    2011年高考福建卷满分及优秀作文

    【试题回放】

    2011年福建省高考作文题目

    根据以下文字,写一篇不少于800字的记叙文或议论文:

    袁隆平说,我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气,这使我有了个好身体??我梦见我种的水稻长得像高粱那么高,穗子像扫把那么长,颗粒像花生米那么大,我和我的朋友,就坐在稻穗下乘凉。

    【满分作文】

    热爱诞下创造的婴孩(70分)

    纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情,它们的光辉来自于我不断地燃烧,但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物,便是我们创造的事业,这消耗便是我们的热爱。

    若不是有了那些关于水稻的梦,若不是有了那种投入其中的热爱,袁隆平何以从田间完成伟大的创造?何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧?他因胸怀天下苍生而热爱他的事业,他因热爱而诞生创造的婴孩。

    圣埃克苏佩里曾言:“创造,是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人,往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值,在袁隆平心中便是天下人皆饱,在爱因斯坦那里便是“科学的美感”,在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖,于是他日夜不息,任时空流转百年,最终那权杖,成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值,我们就应完全投入其中,热爱并坚定地追求。回望历史长河,又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱?贝多芬《命运交响曲》汹涌而来,凡高的火焰色向日葵,乃至牛顿的三大定律,又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情,穿越千古破空而来?

    我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造,可这种繁盛,恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平,有王选,有钱学森,可这些科学巨匠已垂垂老矣,而后起之秀乏善可陈,为何?我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人,我们有的,只是一群又一群为了名利,为了一纸证书而在实验室里苦干的学生,他们一旦获得了所求的名利,便裹足不前,再不愿在黑暗中前行。同样,在文学领域,如今又有几人能如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者,而是因为那里存在着文学”?一个一个作秀者,只看见红地毯和金钱,作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里,我们只见得浮光掠影般的“商品文学”,吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学,文学,乃至其他种种事业,我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中,岂不痛哉!

    幸而我们还有幸存者明了这个道理,“成败得失,悲欢沉浮,在死亡面前终将逝去,我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯,主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的,那些恒久的事物,人

    类的普适价值,抑或是科学艺术的真、善、美,才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失,不思是否前进时,但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂,默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。惟有此,我们才能以自己的创造,超越那有限而平庸的生命。

    厦门日报刊登的福建高考四篇一类作文样卷中,《热爱诞下创造的婴孩》据信是今年高考唯一满分70分的作文。《让我们拥有宁静朴素的心》的作者则已经确定是厦门一中李雅,为65分。《梦想为帆工作为桨》也是一篇较高分作文,为59分。

    在福建19日举行的作文总结会上,评卷组老师介绍说,在今年福建全省25万多名普通高考考生中,约18%的考生作文成绩在42分以下,40分-49分的考生占67.75%,60分以上的仅占0.4%

    幸福的意义(62分)

    幸福是什么?杂交水稻之父袁隆平说:“??常晒太阳,呼吸新鲜空气,有个好身体。”李白说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”幸福并不需要德高望重,更不需要财大气粗。幸福其实很简单,追随你的梦想,做你想做的事。

    所以,幸福的意义在于保持你的本心。

    也许很多人会嘲笑袁隆平,一个如此伟大的科学家,为何不在国家提供的研究院里工作,反而要亲自到田间劳作,不怕脏不怕累地当一个农民?然而,这些恰恰是他的乐趣所在。因为亲自下田劳作,他体会到了一个农民的不容易。在工作中,他可以维持一个健康的身体,又可以解决困扰全球亿万人口的粮食问题,我想,这应该就是这位科学家所认为的幸福的意义吧!

    幸福可以是自我精神的富足,也可以是为大家,为社会奉献自己的一份力。每个人都有追求幸福的权力,但是,过分而盲目地追求幸福是万万不可取的。

    去年,中央曾做过一个调查“国民幸福指数”。许多民众都认为,当今的幸福生活,主要体现在拥有一套自己的房子,私家车,或是银行中一笔不小的存款。那么你请试想一下,搬进公寓真的比住在小农小巷中更幸福吗?“徒步上街或骑自行车出门难道不比开辆冰冷冷的汽车更容易交流亲情吗?也许你们在追求的那种所谓的物质上的幸福时,早已不知不觉地失去了些什么。蜗居虽小,却很温暖。这个世上有人以喝茅台发愁,而也有人因喝矿泉水为乐,幸福不仅仅物质就可以提高的,更多的,你需要享受生活,享受你所拥有的。

    你将难以想象,一个93岁高龄的老太太出版了自己的第一册画集,然而她真正学画画是从5岁开始。在这长长的九十几年的人生旅途中,她经历过战争,疾病,她放弃了许多,但她唯一没有放弃的,就是画画。许多人钦佩她的毅力,但她的坚持也令许多人不解。她说:“我不为成名,但我必须坚持,因为只有在画画中我才会感到幸福和快乐。”

    所有人都希望能够幸福,但幸福不是仅仅物质生活的满足,淡泊名利也并非适合所有人。但是只要你怀有一颗纯真质朴的心,拥有积极向上的生活态度和心中的那一个梦想,你将得到属于你的那一方净土,你将切实体会幸福的意义。

    梦想为帆工作为桨(59分)

    是梦想的指引,让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实,我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆,工作为桨去迎接美好人生。

    袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人,能大到可以在树下乘凉,是因为有这一份对梦想实现的期盼,才能执着于自己的科学事业。

    无独有偶,著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言,决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言,致力于自己的信念,甚至在疾病缠身之际,仍百折不挠地在画架前作画,最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引,一切的付出和辛劳都是值得的,一番执着的工作受得到世人的肯定。

    不仅雷阿诺这样,法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历,巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实,来给受伤的人们的心灵开一剂良药,他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的,我要用笔把它写完。”正因为这样,他才能在一贫如洗的小木屋内,数十年如一日的笔耕不辍,才能著成人间巨著《人间喜剧》,才能践行自己的承诺,才能实现梦想,问鼎辉煌。 以梦想为帆,才能坚定自己的信念,以工作为桨,才能使梦想实现成为一种可能。

    是因为希望再续经典传奇,卡梅隆才能全新力作,震撼推出《阿凡达》;是因为希望圆梦奥运,冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋;是因为希望能在NBA上创造一番佳绩,乔丹才能在投失几千个球后,仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。

    他们,都有梦想,他们都以梦想为导航,用自身百折不挠和无所畏惧和付出,去实现自己曾经的梦。

    有了梦想,我们就要用心去呵护,用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长,让梦想最终成为现实,不必在乎工作的过程中,遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上,会面临什么样无法克服的挑战,只要把握现在,用工作去成就梦想!

    让我们以梦想为帆,以工作为桨去践行自己的承诺,迎接美好未来

    让我们拥有宁静朴素的心

    中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望,真诚朴实得令人动容。在他的梦里,杂交水稻获得了巨大成功,水稻如高粱般高,颗粒如花生米般大??这是多么简单明快而又朴素的愿望啊,美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望,这宁静致远的心境,使他勤恳工作,最终解决了中国人的温饱问题。

    海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路远马亡。”袁隆平的愿望,是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家,他深知自己所肩负的任务,深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利,在这位可敬的科学家身上无法存留。我想,袁隆平是宁静致远的,他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神,名利对于他是极淡的事情,就是因为这样,这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来,用于慈善事业。

    反观我们的社会,又有多少人能够如他般心无杂念?有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园?在这个急功近利的社会,成功成了唯一的标准,急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责,抄袭论文;当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就

    是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候??我们不禁困惑:这个时代到底怎么了?人心浮躁,人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度,而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。

    不仅社会被浮躁所笼罩,就连科研工作也面临着这种威胁,君不见有多少搞科研的人是为了申请专利,达到名利双收的效果?也正是因为这样,我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时,我想,应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利,缺少宁静致远的心境,浮躁是我们国家的拦路虎!”

    我们应该呼吁有更多像袁隆平的人,不仅是科研工作者,还要有社会各领域的公民们。须知,欲速则不达,别让名利的欲望淹没了你的道德底线,每一个个体应有脚踏实地的精神,再加上一点仰望星空的梦想,勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们,他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见,他们会微笑着说:“上帝看得见,我也是。”

    只有我们每个个体拥有宁静致远的心境,朴素诚恳地做好每一件事,我们的社会才能不那么浮躁,最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想,我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。

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    厦门一中学生李雅: “朴素作文”也受宠

    人物:李雅(厦门一中高三学生)初中毕业学校:槟榔中学

    人物简介:高考作文《让我们拥有宁静朴素的心》被列为高考一类作文样卷

    厦门一中高三理科生李雅以一篇“朴素作文”跻身今年的高考一类作文(上)样卷,打破了往年高考“朴素作文”一般不受宠的魔咒。这位高分作文得主写作的一个秘诀是:不仅看范文,还要善于分析文章结构。

    这篇名为《让我们拥有宁静朴素的心》,在70分满分作文中,得了65分,这也是李雅所经历的大考小考中获得的作文最高分。

    在从媒体上了解到自己的作文得分之后,李雅又惊又喜,她原本给自己的作文估分是58分。 她的语文老师陈岩立获知消息后,也显得有些吃惊,不过,陈岩立立刻从文章中“认出”了自己的学生。他说,这就是她平时的文章风格:朴实无华。

    这篇文章昨日也在我市中学语文界引发了一些议论,语文老师们说,应该感谢评卷老师,在以往的高考高分作文中,这类朴素作文一般不受宠。

    李雅很意外地获知人们对她文章的评价,她一度最苦恼的是:老觉得自己写的文章太幼稚了,思想不够深邃。

    喜欢看书的李雅,属于那种从小作文就写得好的人,但她擅长的是写散文,所以,在备战高考常见的议论文文体过程中,她经历一阵“阵痛”,不过,她后来逐渐摸索了方法。

    李雅昨日举例说,她平时就有意识地在为各类话题积累素材——每次在看书看文章时,她会拿一张纸,记录下她认为有用的,有时是论点,有时是论据,有时是主旨语。

    不仅如此,她不仅看文章,治鏊摹敖峁埂薄U庵掷硇缘姆治鍪沟谜馕恍」媚锏淖魑囊话愣汲氏殖鲆环逦慕峁埂K担紫饶自己要清楚:每段要讲什么,不要连段落都找不出。 李雅说,陈岩立老师在高考前一个月对学生的批评给了她很大启示,老师当时说,不少学生是拿着“金饭碗在讨饭”——没有将掌握的资料融会贯通。

    李雅意识到自己也有“东一榔头,西一棒子”的毛病,在以后的一个月备考中,她格外注意对平时素材的总结,高考前两天晚上,她专门用一个晚上准备作文,把老师发的所有资料看了一遍。 语文高考那天,粗看到作文题目,李雅觉得有点懵。不过,在看出“门路”之后,李雅说,融会贯通的方法发挥作用——你不觉得你在生搬硬套,所有的素材自动来到你的脑中,你自然而然地就用了。(记者佘峥)

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