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    哲理思辨作文

    【哲理作文】 池锝网 2018-06-07本文已影响

    篇一:哲理思辨作文

    【 - 哲理作文】

    导语:同学们知道哲理思辨类的有哪些?以下是小编为大家整理的文章,欢迎阅读!希望对大家有所帮助!

    哲理思辨类作文(一)

    阿姆斯特朗,一个超越极限的人,已经第五次站在了环法大赛的冠军宝座上,曾经的他,是一个名不见经传的美国小伙,如今却一跃成为环法五冠王,不能不说是一个奇迹,更奇特的是五年前的他已身患癌症,正是由于他不断地突破自我,一次又一次地挑战极限,才有了今天的成功。

    “更高,更快,更强”这一奥运会的宗旨正是运动员们挑战极限的动力,蒙哥马利将男子百米纪录提高到了9秒79,而乔伊娜的女子百米10秒49的成绩至今无人能近,一个个世界记录的诞生便是人们一次次挑战极限的成功。

    人的潜力虽然是有限的,但开发出来的却只有10多个百分点,另外的则需要我们去解放它,让我们挑战极限将它开发出来,这对我们百益而无一害。

    曾经,珠穆朗玛峰是不可征服的;曾经,南极极点是不可穿越的;曾经,马利亚纳海沟是下不去的……而今,珠峰上插遍了各国国旗;而今,极点上留下了我们的足迹;而今,海沟里还有我们的残温……这一个个不可能在现在已经变得平常,都是因为挑战极限,变不可能为可能。

    从第一次工业革命到计算机的普及,从欧罗巴到美利坚,从东非高原到南美平原,从地球到月球……到处都有挑战极限的人们,到处都有新的记录产生,到处都在重新找起点。

    极限虽然可以使自己,使人类的潜力得以提高,但不要过分挑战。它就如弹簧一样,有受压限度。

    珠峰上也有受难者的尸骸,极点前也有未走完的足迹,海沟里也有勇土们的墓碑,绿茵场上也倒下了一个维维安福……

    让我们告别昨天的记录,挑战新的极限;让我们跳得更高,跑得更快,变得更强;让我们一起来唱那首歌吧:

    “超越梦想,一起飞……”

    评点:材料丰富,一气呵成,当为本文最大的特色。从身患癌症的阿姆斯特朗到蒙哥马利9秒79的百米记录,到乔伊娜的百米10秒49的成绩,再到珠峰到南极极点到玛利亚那海沟,旁征博引,一气写来,颇有气势。作者拥有的这些准确翔实的材料,自有一种无可辩驳的力量,增强了说服力。语言铿锵有力,整齐而又富于变化,显示了良好的语文素养。第二段中举到的两个并列的例子作者表述为“蒙哥马利将男子百米记录提高到了9秒79”和“乔伊娜的女子百米10秒49的成绩至今无人能近”,同样的例子就显得决不雷同。第四段先用三个“曾经”,后用三个“而今”进行对比,结构整齐,前后呼应,又间有长短句,使句式摇曳多姿,有一种韵律的美。

    哲理思辨类高考作文(二)

    很久很久以前,喜玛拉雅山脚下有一块石头。沧海桑田物换星移,石头沉默地看着前来挑战珠峰的人,一群,又一群。

    一天,一位年轻的登山人问:“石头,当我下山时,你想要点什么吗?”石头叹口气,说:“把你最不想要的留给我吧!”

    年轻人走了,石头等着。

    年轻人回来,无比沮丧地说:“石头,我从小就梦想登上世界最高峰,那就是我生存的理由。可我征服了那极限的同时,却感到这世上再无可留恋了。我活着还为什么呢?我本想一死了之,但答应了你,只好将这最不想要的生命留给你了!”

    于是年轻人傍着石头住下,一天又一天,变成了老人。

    又有一天,一位年轻的登山人遇上了安闲的石头和安详的老人,于是问:“当我下山时,你们想要点什么吗?”老人和石头对望一眼,也叹了口气,说:“把你最不想要的留给我吧!”

    年轻人走了,石头和老人等着。

    一周,一月,一年……

    年轻人回来,对石头和老人说:“很抱歉,我什么也不能带给你们。我经历了千辛万苦征服了珠峰,却发现过了极限便无可追求,难过得想死,念着对你们的承诺便想把最不想要的生命带给你们。下山时我却发现了一位冻死的登山人。他离山顶已很近,却永不能实现他的梦想了。而我比他幸运啊!为什么我却还想死呢?我的体力和毅力支撑我征服了自然的极限,难道却要在自己的心理能力的极限面前屈服吗?我不该失落于终极的征服!这种超越使我豁然开朗!于是我尽力去救助那些遇困的人们,每次成功都让我感受到生命是多么可贵!是对你们的承诺使我在最想放弃的时候没有那么做,才会有现在这番感悟。谢了!”

    年轻人说完深深地对老人和石头鞠了一躬。

    石头意味深长地看着老人。

    而老人泪流满面。

    评点:本文就“极限”这一话题构思了一个耐人寻味的故事,颇值称道。作者独出心裁,用一块石头作为故事的主人公,给故事笼罩上一层浓浓的神话色彩,同时也便于故事条理清晰地展开。第一位年轻人与第二位年轻人相同而又不同的经历启示我们,挑战极限并不能成为人生的弹簧极限目标,它仅仅是人生的一部分,极限之外,还有更多值得我们追寻的东西。结尾处理很为成功,石头的意味深长,老人的泪流满面,都是两个含义深刻的细节,增加了故事的深度。“心理能力的极限”这一说法出现得有些突兀,但相对于全篇,也仅为白璧微瑕罢了。

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    篇二:哲理思辨作文

    善与恶 韩非子说, 车匠造好车子,就希望别人富贵;棺材匠做好棺材,就希望别人早死。并不是车匠仁慈而棺材匠狠毒;别人不富贵,车子就卖不掉;别人不死,棺材就没人买。

    韩非子这番话你是否认同?一个人的自身利益和他内心的善恶有没有关系?是什么样的关系呢?请结合你的经历、感受、体验、思考等写一篇文章,你可以讲述故事,抒发情感,也可以发表议论。

    要求:①角度自选,立意自定,题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围。③除诗歌外,文体不限。④不得少于 800 字。⑤不得抄袭、套作。

    这个材料作文要抓住关键句 一个人的自身利益和他内心的善恶 ,思考灵魂的善恶给自己、他人、社会产生的影响。莎士比亚说 善良的心底,就是黄金 ,夸美纽斯也曾指出 一颗善良的心就是一席永恒的筵席 。不错的,人生若无善良,生命便失去光彩,灵魂便走向枯萎;社会若无善良,社会便处处成为荒芜的沙漠,人间便处处是凄寒的严冬。善良让人性闪光,让人格伟大,让社会和谐,让世界温馨。

    一个人品质的形成,在一定程度上是由这个人的行为决定的。如果一个人不断 行善 做好事,随着量的积累,必然 成仁 成为一个好人,最终受人敬重,得到好的结果;如果一个人不断 作恶 干坏事,随着量的积聚,必然 灭身 成为一个坏人,甚至落得身败名裂。

    古之孔圣人说过: 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 。我们务必要把这项任务的各项工作落到实处,多做 积善成仁 的事。只要联系实际,展开来写,就能写出好文章。

    选材标准: 选材标准:可以选用对比的行为来展开文章;也可以从善与恶的作用来选材,突出善与恶给个人、他人与社会带来的积极或消极的影响。

    豆与萁 曹植的《七步诗》 煮豆燃豆萁,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急 广为人知,郭沫若曾仿拟曹诗写成《反七步诗》: 煮豆燃豆萁,豆熟萁已灰。熟者席上珍,灰作田上肥。不为同根生,缘何甘自毁? 曹植用 豆与萁 来比喻手足相残, 郭沫若则认为,若站在豆的一面, 可以感到萁的煎迫未免过火 ,但若站在萁的一面, 又是富于牺牲精神的表现 。

    请根据以上材料,联系生活实际,引出一个合适的话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于 800 字的文章。

    只要认真阅读所给材料,抓住材料中的关键语句进行分析,就能化难为易了。材料中曹植的《七步诗》 广为人知 ,便点出了是一种传统的认识法。而郭沫若的《反七步诗》 若站在豆的一面 和 若站在萁的一面 等语句,则运用了逆向思维,说明看问题应从不同的角度入手,角度不同,答案也会不同。这样一分析,就不难确定出所给材料的主要意思:1、对待事物可有不同的看法;2、看问题的角度不同,答案也会不同;3、不能用传统的眼光看待问题等等。

    选材标准: 选材标准:可以选用具体的故事来展开文章;也可以从逆向思维的作用来选材,突出从不同角度看问题在人们的生活中重要的作用。

    没有哪项成功与进步,能离得开质疑与批判。没有理性的批判性思维,一个人往往就无法拥有独立的思考能力、拥有独到的思想见解、独特的分析说服力。但是极端的批判思维,往往会带来急躁的情绪、极端的言行。其实,许多事情不是那种非此即彼、非友即敌的关系。基于尊重和通识的理性的判断、客观的分析和均衡的观点,往往可以让人们避免从赞扬的极端走到了批判的极端。

    理性的巧妙的批判,是一种温柔的批判,是一种建设性的批判,是一种基于希望的批判,甚至可能会是一种体现某种爱的批判。邹忌讽齐王纳谏如此,欧阳修谈论唐朝纵囚如此,张思先提醒宋太祖食言亦如此。

    材料引发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。

    要求:①请以《温柔的批判》为题,立意合理,角度自选。②除诗歌外文体不限。③不少于 800 字。

    阅读所给材料,我们不难发现这则材料的核心是 理性的批判 、 温柔的批判 、 建设性的批判 、 爱的批判 。

    批判就像一把双刃剑,用好了就会起到事半功倍的效果,用不好就会起反作用。

    温柔的批判是一种生活的艺术,人们处理问题时的艺术。批判时应当含蓄,而不能直接,含蓄则使人易于接受,从而达到批判的目的。如邹忌由此及彼推论出 王之蔽甚矣 ,从而成功达到批判的目的。

    学会如何批判与人生的知识、修养有很大关系,因此我们应该不断培养独立的思考能力、独特的分析说服力,同时克制自己急躁的情绪、极端的言行。只有这样,批判才是尊重与爱的表现,也才能达到真正的效果。

    理性的批判,既能激发一个人灵魂深处的自省和自救,又能让他在自我悔悟的过程中得到升华。温柔的批判就像加了糖的咖啡,更容易让人接受。

    选材标准: 选材标准:可以选用具体的故事来展开文章;也可以从 温柔的批判 的作用来选材,突出理性的、委婉的批判在人们的生活中重要的作用。

    晏子智批景公 战国时期的齐景公,喜好狩猎,酷爱饲养能够捕捉野兔的老鹰。一天,烛邹不小心让一只老鹰飞跑了,齐景公大发雷霆,命令将烛邹推出斩首。晏子获悉此事,急忙上殿奏禀齐景公: 烛邹有三大罪状,哪能这么轻易就杀了?待我公布完他的罪状后再处死吧! 齐景公点头同意。晏子指着烛邹说道: 烛邹,你为大王养鹰,却让鹰飞了,这是你的第一条罪状;你使得大王为了鸟的缘故而杀人,这是你的第二条罪状;把你杀了会让天下人认为大王重鸟轻人,这是你的第三条罪状。好啦!大王,请处死他吧。

    齐景公满脸通红,半晌才说: 不杀他了,我明白你的话了。

    素材点拨:晏子含蓄委婉的批判方式既没有使君王难堪,又替烛邹说了情,这是一种温柔的批评。有时候,因被批判对象身份的特殊性,当我们不便进行直接的批判时,可采用借彼批此的手法,含蓄蕴藉,在不伤害被批判者自尊心的前提下,让其自我感悟,自纠其错,从而达到批判的最佳效果。

    温柔的批判 温柔的批判 冯雪梅 日本政府罔顾历史,非法 购买 钓鱼岛,公然侵犯中国领土主权,激起中国民众的愤怒和不满。一段时间来,我国不少城市都爆发了针对日本的示威游行。从不断更新的微博中可以看到这些抗议活动的进展,然而,我们需要反思的是,在表达爱国热情的同时,如何能做到冷静克制、保持理性批判。(由新闻事件引出中心论点 保持理性批判 。) 被掀翻的汽车、冒烟的街道、暴戾的表情 当日本媒体幸灾乐祸地称中国抗日陷入 暴徒化 ,并预测会给中国社会带来动荡时, 非理性 的批判,正中以石原慎太郎为代表的日本右翼势力的 下怀 。

    泄愤式的批判,保卫不了钓鱼岛,更保卫不了国家利益、民族尊严。失去了对法律底线的恪守,激情会使人变成恶魔。

    义愤填膺 地打砸同胞的汽车、 同仇敌忾 地围攻在华日本人、吃霸王餐、抢劫店铺 这些暴行,跟爱国毫不沾边。

    砸车,损害的是公民的个人财产;袭击日餐店,累及无辜;不买那个岛国的东西,也让国货一并受损。在全球化之下,各国的经济已经彼此渗透融合,不由分说地抵制,很可能导致 玉石俱焚 。

    (反面从不同角度分析 非理性批判 的恶果,发人警醒。) 爱国和害国,有时只有一步之遥,理性是二者的分界线。钓鱼岛之争以及中日关系,错综复杂,绝非 匹夫之勇 所能了断。愤怒和冲动,不是解决问题之道。保持理性,才能应对复杂的局面,才能获得支持和尊重。而一旦偏离了理性,再理直气壮的诉求,也会在 闹剧 中化为乌有。以此来审视此次游行,在谴责一些暴力行为的同时,也应向那些理性的批判者致敬。

    爱国,不是喊喊口号,图一时之快,国与国之间的利益之争,最终是综合国力的较量。

    让我们记住一个年轻人的话。他说:我们要不买那个岛国的东西,并不是要砸自己的日货,我们在各行各业都要比它做得好,我们的官员,比他们的廉洁;我们的街道,比他们的干净;我们的桥,比他们的结实;我们的年轻人,比他们更有未来,更有希望。(提出 理性批判 的具体建议,突出现实针对性。) 这才是有独立的思考能力、独到的思想见解、独特的分析说服力的批判,是一种巧妙的批判,是一种温柔的批判,是一种建设性的批判,是一种基于希望的批判。

    佳作点评: 这篇文章属于时事评论。作者先分析驳斥了打砸抢烧之举的有失理性,然后从正面阐述理性批判的具体行为及其意义,最后以总结性的语句 这才是有独立的思考能力、独到的思想见解、独特的分析说服力的批判,是一种巧妙的批判,是一种温柔的批判,是一种建设性的批判,是一种基于希望的批判 升华观点。其观点态度之冷静,阐述之有据,思维之有序,体现出出色的分析思辨能力。

    坚持与改变 我们常说人必须执著于理想,我们赞美 数十年如一日 的毅力与恒心,也常激励人们为了那 一朝功名 的目标,必须能够坚忍 十年寒窗 的寂寞与辛苦,我们一直生活在种种的执著之中。

    而大自然是不执著的。天空里的水汽积聚多,云便成形;风吹过来了,云便飘动,变幻着各种不同的样子;风大了,云便消散无踪,一切的变化都顺应自然,毫不坚持某一种形态。因为不坚持,天空的云才能展现万般风貌;因为不留恋,树木才有春天的新生。

    要求:①所写内容必须在这个材料范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于 800 字。⑥不得抄袭。

    这是一个辩证性的材料,关键词是 执著 与 不执著 。由材料第二段 而 我们可以看出前后两段是转折关系,所以重心应落在 不执著 上。可从以下角度立意: 论证角度 1:顺应自然,不坚持某一固定形态。

    云随风而动,叶依季而落,水因地而流。顺其自然,不仅是大自然的规律,也是可贵的人生哲学,是一种心境,是寻求生命的平衡,是一种生活态度,是一种对生活的感悟,是一种洒脱的心态,是一种豁达的生活观。

    论证角度 2:学会变通,智慧地生活。

    云的变化,成就了姿态万千;叶的变化,成就了春天再生;人生也应适时而变。变通是山穷水复时的柳岸花明;变通是苍云遮天后的拔云见日,更是满山池沼中的一泓清泉。在我们茫茫征途中,无论路途多么艰险,前程多么遥远,只要我们鼓足风帆,把持着变通的船桨,也能乘风破浪,驶向理想的彼岸。

    选材标准: 选材标准:可以选用具体的故事来展开文章;也可以从执著与不执著的作用来选材,但无论从执著,还是从不执著上,都应该突出执著或不执著给人的成功带来的深刻影响。

    通子与执子 艾子游于郊外,弟子通、执二子从焉,渴甚,使执子乞浆于田舍。有老父映门观书,执子揖而请,老父指卷中 真 字问曰: 识此字,馈汝浆。

    执子曰: 真 字也。

    父怒不与,执子反以告。艾子曰: 执也未达,通也当往。

    通子见父,父如前示之。通子曰: 此 直入 两字也。

    父喜,出家酿之美者与之,艾子饮而甘之,曰: 通也智哉!使复如执之认真,一勺水吾将不得吞矣。

    明 陆灼《艾子后语》 素材点拨:执子缺少变通, 不识时务 ,难免在现实生活中处处碰壁,而通子会 审时度势 ,以退为进,相应会活的潇洒轻松许多。世界瞬息万变,转眼日新月异,忙碌的现代人,只有学会不留恋过往成就,敢于尝试新角色,眼光长远才能立足于这个纷繁的社会,这个素材适合从正面去论证这个观点。

    执著与变通 执著是《孙子兵法》 以不变应万变 的冷静,变通是《易经》 穷则变,变则通 的智慧。生活中的事物不会总是一成不变的。正如艾子所说的: 通也智哉,使复如执子之认真,一勺水吾将不得吞矣 。因此,我们要在执著中学会变通,让变通来实现执著。

    只有执著的人生是单调而清苦的,守得云开见月明的日子遥遥无期。飞蛾扑火,九死一生,在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬后,留给我们的,除了可敬,还有什么?蜂死瓶底,气竭力尽,在冷笑的透明魔鬼将 执著 的信仰捏个粉碎之后,留给我们的,除了感喟,还有什么?没有变通的执著,是作茧自缚,自关成功的门。(两个反问,气势非凡,突出 变通 的重要性。) 只有变通的人生是摇摆蹉跎的,碌碌一生是必然结果。项羽,纵然是一代霸王,也终为莽夫之名,有勇无谋,学习、学剑、学兵法,只知道变通却不知道执著,终在四面楚歌中结束了自己的生命。留给我们的,除了惋惜,还有什么?没有执著的变通着,必然是失败的。

    执著是变通的前提,变通是执著的途径。三国中的曹操刺董卓,他执著,但也懂得变通。一旦刺杀败露立刻改口献刀,他了解此条,霸业都需要生命,保命要紧。他的变通有执著的强硬,更有人生的睿智。这样的智慧将会使你的执著锦上添花,才会有更加执著的下一步,执著与变通才会铸就辉煌。(辩证地分析 执著 与 变通 的关系。) 生命的长途中有平坦的大道,也有崎岖的小路;有春光明媚万紫千红,也有寒风凛凛万木枯萎。在生命的寒冬里,让我们把执著与变通结合起来。勾践之国,这对一国之君来说无疑是奇耻大辱,他的执著是复国,他的变通是委身吴国。几年辛苦,几年苦计,草席上酝酿出他的复国大业,他成功了。他的人生是执著与变通的最好证明。学会执著与变通,终会走向成功。

    执著与变通是一种武器,可以使将士在战场上得胜;执著与变通是一剂良药,可以使商人在商场上战胜危机;执著与变通是一抹彩虹,可以为学生的学业添上一缕光辉!为了未来,执著吧!变通吧!(比喻、排比的运用,使观点更生动,气势更强烈。) 佳作点评: 文章立意 执著是变通的前提,变通是执著的途径 充满辩证色彩。先论 只有执著的人生是单调而清苦的 ,再论 只有变通的人生是摇摆蹉跎的 ,又论 执著是变通的前提,变通是执著的途径 ,最后论 应学会结合执著与变通 ,结构严谨。论据丰富,运用反问、比喻、排比,语言有文采,论证又很有力。

    为 瓦全 又何妨 为 瓦全 又何妨 中国人敬仰并倡导那种 宁为玉碎,不为瓦全 的精神,这或许是一种精神洁癖,能实践者固然让人敬佩,但 瓦全 者未必就让人生厌。勾践卧薪尝胆、韩信曾受胯下之辱、蔡锷在八大胡同厮混,都让人津津乐道。所以,一个人你是瓦全还是玉碎,关键是不要被凌辱的重荷压断了自己的脊梁骨,挤走了自己的良心与骨气。

    请根据以上材料,联系生活实际,引出一个合适的话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于 800 字的文章。

    【名师 阅卷详解】 这个材料的关键句在 一个人你是瓦全还是玉碎,关键是不要被凌辱的重荷压断了自己的脊梁骨,挤走了自己的良心与骨气 ,由此我们可以得出 玉碎是为维护尊严,是坚守正义的表现 、 瓦全也是为了将以有为,是一种人生的智慧 等观点。

    宁为玉碎,不为瓦全 是一种豪壮的气节,为了个人与民族的尊严而视死如归,人头可以落地,脊梁依然坚挺。但是 宁为玉碎,不为瓦全 往往让我们感到无限遗憾与惋惜,如项王的乌江自刻、屈子的泪罗投江。为瓦全又何妨呢?留得青山在,不怕没柴烧,拿着鸡蛋去碰石头,是莽夫的表现,并不是英雄。生命在,哪怕面临绝境,我们依然可以 将以有为 ,拯救危亡中的民族、破灭中的理想,这不也是一种责任与骨气吗? 【素材 论据方向】 选材标准: 选材标准:可以选用具体的故事来展开文章,分析 宁为玉碎 或者 宁为瓦全 对人生及社会的重要意义。

    文天祥: 隐忍以行 文天祥遭受扣押,被驱北上,不以 使者 对待,本来 分当引决 ,而他却 隐忍以行 ,并非贪生怕死,而是为实现救国之 志 , 将以有为也 。死是为了报国,生也是为了救国。到了京口,文天祥 得间奔真州 。当时的皇帝和朝廷大员们投降的投降,退隐的退隐,而文天样为了 将以有为 ,千方百计逃出来。他一到真州,就把在元方窥探到的元军虚实写信 告东西二阃 ,想促使淮东制置使李庭芝、淮西制置使夏贵和真州守将苗再成三方联合,一举而使南宋 中兴 。

    素材点拨:古人云: 杀身成仁易,隐忍受辱难。

    引决 容易,但于国无补。为了 将以有为 ,文天祥 隐忍以行 ,深刻的表达了他饱含辛酸、忧国忧民的情怀。

    宁为瓦全,不为玉碎 我不知前人是以何种气节在一次次朝代更迭、江山易主之时手蘸鲜血写下 宁为玉碎,不为瓦全 的壮语豪言的;只是每次看到项王的乌江自刎,屈子的汨罗投江都感到无限遗憾与惋惜。

    宁为玉碎,不为瓦全 只是他们血染长河体面的一个借口,让他们可以微笑着、微笑着作为气节一词的代言人千古流芳。但这并不能掩饰他们不敢目睹民族之灭亡、理想之破灭,不敢重振旗鼓去颠覆现状、重整河山的逃避心理。( 反弹琵琶 ,观点新颖。) 屈原和项羽,说来奇怪,似乎历史老人也觉得他们的事迹不太光彩,而隐匿了他们的名字屈平和项籍,以字 原 和 羽 为后人所知。相比于他们,我更喜欢看到以真名闻名于千古的勾践,他身着短褐,卧薪尝胆的光荣经历对我来说远比屈原的 怀石赴水 和项羽的 霸王别姬 来得更有人情味,更令人感动。

    千年前的暮秋,落日熔金,乌骓哀鸣,美人垂泪。本可以成为成败转折的乌江终成了霸王的坟墓,只是因为他自负地以为天要亡他,便不理睬江东子弟的多才俊,便膜拜着 宁为玉碎,不为瓦全 的箴言,对着自己,而不是敌人,举起了死亡的屠刀。

    屈原说: 夫清白之死直兮,故前圣之所厚。

    一清一直,脆生生的断送了多少弯弯腰受点辱就能重铸河山的伟人和伟业?一个厚字,又熄灭了多少豪杰不能为一却难能有二的灵魂爝焰? 我以为,仅为如玉的清白断送生命,留下个死亡的尊严,虽豪壮,却绝不足取。他们的坚贞气节固然值得尊敬,可我尊敬的只是他们求死的勇气,却不会忘记纪念那些为了更加远大的理想和目标含诟忍辱的活着、宁为瓦全不为玉碎的人。(辩证分析,观点一分为二,但又有所侧重。) 两千年前被迫屈膝投降的勾践,短褐穿结,箪瓢屡空。萧索的额暴露在寒风中,黑黄精瘦,青筋突起。他没想过他护身的匕首只要一抖插进自己的心窝就可以一了百了吗?我不知晓。然而最终他决绝的选择卑微的活着,用十年如瓦一般的沧桑换得了复国的辉煌。

    还有一千年前挣扎于政治漩涡的东坡,风尘满怀,漂泊无涯。无耻小人酸溜溜的嫉恨把我们世界级的大诗人送向了地域上的荒蛮,我真庆幸,庆幸东坡没有在被押解途经太湖时宁为玉碎,否则湖水淹没的,将是一段多么瑰丽的文明?然而东坡的坚守是对的,被政治权术蹂躏得如粗瓦般的灵魂在烟瘴四布的密州,在凄风苦雨的黄州,淬炼,然后升华,使东坡收获了比玉石还要珍贵百倍的笃定情操。(勾践和苏轼的例子,与项羽、屈原形成对比,突出观点。) 我相信那俯首称臣以及卑躬屈膝的背后闪亮的,是一颗不愿轻易服输的倔强的心;那宁为瓦全也不为玉碎的柔韧与隐忍的灵魂深处孕育的,是一个更远更美更真实的梦。梦的开始是黎明前的黑暗,阒然惨淡,远不及玉之圆润,甚不如瓦之粗粝。可那完整虽然鄙陋的瓦片,心中始终写有一个光明得多,响亮得多的明天。那明天,终会在梦的尽头实现。

    当然,所谓的瓦全背后是真气节,而不是为生而生、为全而全,贪生怕死的汪精卫式汉奸。(一分为二,辩证分析。) 宁为瓦全,不为玉碎,是因为一时的低下是真正的大气节、大胸怀,是因为一时的屈辱乃为了永世的安生,是因为背后有更崇高的、更远大的理想在召唤,召唤人们忍受一时的屈辱,走向人生的峰巅。

    佳作点评: 当人们还在为项羽、屈原的不屈气节津津乐道之时,本文作者却认为 宁为玉碎,不为瓦全 只是项羽、屈原为自己找的一个 体面的借口 。如此新颖、犀利的观点自然吸引了读者的眼球。接下来,作者列举勾践和苏轼的例子,与项羽、屈原形成对比,引出文章主旨.旗帜鲜明地指出只有为了更崇高、更远大的目标 宁为瓦全,不为玉碎 才能真正实现人生的辉煌。文章洋溢着一种思辨的理性美。

    一个会布局的人,永远不会把人生塞得太满。

    即便是不懂画的人,也能一眼看得出中国画和西洋画的不同之处:西洋画,满;中国画,空。

    中国画的最高境界,在于水墨留白。

    中国话的最高境界,在于话音留三分。

    衣若素雅,能凸显你的脸庞。

    妆若素淡,能映出你的气质。

    那些人生的留白,让你看起来更为丰富。

    生活也需要留白,凡事留有余地,方不致进退失据。多给心灵以成长和思考的时间,善留其余。请以 留白 为话题,自选文体,自拟标题,写一篇不少于 800 字的文章。

    【名师 阅卷详解】 留白 源自中国的书法和绘画的布局艺术,讲究在画面上要适当留有空白,不能太挤太紧。在留出的空白的中让人腾挪想象,品味无穷之趣,为读者的审美思维提供了空间。人生也应 留白 才行。比如就学习而言,要留有自己的一方天地,有个人爱好的空间。这才有个性,有情趣;再如就教学而言,要留给学生一些 空白 ,教师不能奢望把全部知识都教给学生,要让学生有自己钻研的时间,有自己钻研的问题;处理事情要留有余地,不能做绝;生活也要留有一些 空白 ,要有休息调整的时间 留白 不等同于 空白 。

    留白 是有意为之,而非无意为之; 留白 是经过人思维选择之后留下的空间,如城市楼群之中的绿草地等;其主旨应是积极有为的,而非消极无为的。而原先就客观存在的一无所有的 空白 ,是人尚未施加思想行为的荒漠。

    【素材 论据方向】 【素材 论据方向】 选材标准: 选材标准:可以选用具体的故事来展开文章;也可以从留白的作用来选材,突出留白在艺术创作或为人处世上的意义。

    留白 撇一丛幽兰,枝条尖的留白给人以抽芽绽蕊的想象;画一片墨竹,碎叶间的留白给人以迎风舒展的享受;走一程人生,生命中的留白给人以自由呼吸的空间。墨色太浓则浮艳,生命太满则扰攘。留白,让生命更加完美充实。(开篇整句,富有节奏,观点突出。) 留白,是一种大智慧,真境界。月盈则亏,水满则溢,物有必反。人生中若处处追求完满,则会显得拥挤不堪。留白,在圆满的终点轻轻划下一道缝隙,开启一个空间,留给自己放松,也留给别人想象,非但不会造成缺憾,反而会使生命更臻于完美。

    前无古人后无来者的一代女皇武则天,她的生命如同传奇。她因为任用贤臣、开创盛世、造福社稷而名垂青史,也因为夺权弑子、生活混乱、滥用酷吏而饱受抨击。然而,在她仙逝之后,却只留下一块无字碑任人评说。武则天的人生绚丽到繁华,不可谓不丰富,怎会无字可书?这块无字碑,是她故意安排的人生留白。对于功,她自信而骄傲;对于过,她无奈而坦然。因此她敢于也乐意为后人留下想象与评论的空间。她以过人的智慧和超脱的境界为生命划上一个神秘而完美的句点。留白的智慧正在于此。浮世太过扰攘,留一点空间荡开是是非非、恩恩怨怨,才能用一颗平和的心客观地看待自己,评价别人,使生命更加澄澈明净。

    留白,使我们拥有更多的个人空间完善自身。留下的空间,可以成为发展的台阶,也可以成为回的余地。这样在人生中无论前进还是转身都可以步履优雅,从容不迫。

    舒婷,新朦胧诗派的代表女作家之一,她的《致橡树》那么深情炽烈,不知虏获了多少人的心。然而,在事业如日中天之时,她决然转身,激流勇退,回家相夫教子、安享天伦。生命不一定要自始至终明艳夺人。在为社会、为他人带来那么多美的愉悦后,舒婷懂得为自己留白。留一段个人空间完善自己,享受生活,人生才更加了无遗憾。留白是一门艺术。亲朋间留一点空隙可以避免粘腻,彼此独立又贴心;事业上留一点空隙可以等待机遇,为更上一层楼创造条件;功名后留一点空隙可以三省吾身,让心灵澹荡超然,遗世独立。留白,使人生在缤纷多彩中喘息,调整,完善,再勇往直前。(很有现实意义的论据,充分论证了 留白 对人生的重要作用。) 正如《半糖主义》中唱道: 爱得来不易,要留一点空隙彼此才能呼吸。

    化开浓艳的墨色,拂去扰攘的尘埃,为生命留白,留下的不是遗憾,而是快乐,不是残缺,而是完美!(引用恰到好处,蕴味无穷。) 佳作点评: 本文分别以古今两个女子的人生事迹来论证两个分论点,新颖典型的事实论据能在相当程度上弥补论述的不足,甚至还可以成为文章的亮点。武则天的无字碑与她整个人生的巨大反差,让人有品味不尽的话题;舒婷的巨大诗歌成就与她回到家中的相夫教子形成的空白,让人回味再三。开篇以画面描述入题,具有古典式的画面美;结尾以歌词作结,形式上具有时代感,内容上又具有古今穿透的意味。

    篇三:哲理思辨作文

    哲理思辨类新材料作文 思辨性作文训练 哲理思辨类新材料作文(一) 【命题规律】 高考作文注重哲理思辨,这一特色在 2010 年新课标卷作文命题中体现得格 外鲜明。

    三则材料启示考生把蕴藏在自然现象和生活现象中的哲理揭示出来, 并用以指导自 己的人生。①热带观赏鱼在不同环境中的生长状态,启示人们注意环境对人生的影响;② 的顽强生命力告诫人类要有适应环境的能力; ③心理学家的随机试验, 暗示教师要

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