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  • 尊严作文素材(共10篇)

    【尊严作文】 池锝网 2016-09-23本文已影响

    篇一:尊严作文素材与作文

    1、尊严之于个人是自尊自爱,是不畏权贵和逆境的思想境界;尊严之于民族是自强不息,是不惧邪恶和强权的民族意识;尊严之于我们是自立自信,是不服挫折和诱惑的坚定信念。

    2、“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”是尊严的真实写照;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”是尊严的强烈表达;“宁可饿死,不吃美国的救济粮”是尊严的深刻表现;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是尊严的行为体现。背负着五岳的沧桑与巍峨,他们用尊严挺直了自己的脊梁,他们用一种亘古不变的声音呐喊“宁可毁人,不可毁誉;宁可穷而有节,不可富而失节”

    3、如果说生命是一座庄严的城堡,那么尊严就是支撑穹顶的梁柱;如果说生命是一片茂密的森林,那么自尊就是并肩而立的群木;如果说生命是一列奔驰的火车,那么自尊就是伸向远方的铁轨。

    4、尊严是元景安的“宁为玉碎,不为瓦全”,是于谦的“粉身碎骨全不怕,要留

    清白在人间”,是文天祥的时穷节乃现,一一垂丹青;是谭嗣同的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。

    5、忍辱负重不是失去尊严,不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命,韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的,但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石,而不是“失去了尊严”,咬紧牙关重新站起来,仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

    6、毛姆曾说:“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切,包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小,关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要,更何况我们一个个的个体?

    【材料】

    1、伯夷叔齐不食周粟情愿饿死

    2、“不为五斗米折腰”的陶渊明

    3、晏子使楚

    一次,晏子出使到楚国去,楚国国王知道晏子的个子很矮,就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门,请晏子从小门进去。晏子知道楚王要戏弄他,严词加以拒绝。他说,“到了狗国,才走狗洞,我现在是出使楚国,不应该走狗门。”招待晏子的官员听他这么一说,只好请晏子从大门进去。晏子进去以后,就拜见楚王。楚王故意问:“是因为齐国再没有别人,才派你来的吗?”晏子回答说:“齐国的人多极了,仅都城就有上百条街道,人们把衣袖举起来,就可以遮住太阳;人们甩掉汗水就象下雨一样。楚王接着问:“既然如此,那么为什么派你出访呢?”晏子不慌不忙地回答:“我们齐国派使节出访很有讲究,对那些精明能干的的人,就派遣他们出使那些道

    德高尚的国家;对那些愚蠢无能的使臣,就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人,所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑,半天说不出话来。

    4、旭日阳刚、西单女孩

    5、俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐,他很想有所施舍,但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着,他握着乞丐的手说:“兄弟,实在对不起,我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说:“您能叫我兄弟,让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”(维护他人尊严)

    6、美国石油大王哈默,曾是一个落难者。一天,他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说:“您这有活干吗?我干完活再吃您的饭。”镇长说:“没有。”哈默转身要走。镇长说:“年轻人,愿意到我的农场干活吗?”于是,他留了下来。二十年后成为著名

    的实业家。

    谈尊严

    有人曾经说过:尊严如同贴在人脸上的一层纸,尽管薄却有份量,它主宰着人的行为,人的心,甚至——人的灵魂。

    推开窗,我便随着云一起飘,身边只有风声。突然,我站的这片云开始向下沉,沉到了地面上,“这脏脏的屋子是哪?木薪?苦胆?”——是他,一个君王,一个颜面尽失的君王,一个沦为吴奴的君王?吱,门开了,进来的是一个满身豪气,眼光中似有万丈怒火的人,是他!他卧薪尝胆,口中喃喃地叫着自己的名字“勾践,勾践”这声音是充满了恨,却是那样的坚定,他是个没有尊严的君王,他是个丧国的君王,他是个允许别人踏着他的梁的君王?错了,他有骨气,有尊严!他失了面子,却不失尊严!——他的尊严不仅代表了自己,

    篇二:尊严素材

    尊严素材

    丁肇中

    1976 年,鉴于丁肇中发现了离子 J 的杰出贡献,瑞典皇家科学院决定将当年的诺贝尔物理学奖授予他。按照惯例, 颁奖典礼上,获奖者应即席发表演讲, 而且使用本国的语言;也就是说,作为 关籍华人,丁肇中应当用英语演讲。然而,尽管已在美国生活多年。丁 肇中仍深深眷恋着自己的祖国,他一直 认为自己是中国人的后代,只不过生活 在美国而已。日常生活中,他始终保持 着中国的文化传统道德观念和生活习惯。 平时,他在研究工作上取得成绩后, 总要到中国餐馆尝一尝家乡饭菜的风 味,同餐馆老板聊一聊祖国山河与悠久 历史,得知自己荣获诺贝尔奖的那一刻, 一个强烈的愿望在丁肇中的心头升起,他要让自己的母语—汉语回响在诺 贝尔奖的颁奖大厅。于是,他向瑞典方面提出申请, 要求用汉语进行即席演讲。瑞 典 方 面 很 快 同 意 了 丁 肇 中 的请求,但同时他们也为难地表示:瑞典方 面没有汉语翻译,而且他们也没有中文 打字机,无法将丁肇中的演讲稿打印中文。丁肇中的答复十分爽快,他说他 自己就可以现场翻译,至于中文演讲稿 无需打印,他可以手写一份,拿去复印 即可。遗憾的是,得知丁肇中的决定后,美国多方进行阻挠。美国驻瑞典大使亲自找到丁肇中, 要求他演讲时使用英语, 因为丁肇中是美国公民。对此,丁肇中 理直气壮地回答:我确实加入了美国国籍,但我是在瑞典而不是在美国领奖, 用什么语言是我个人的事情。丁肇中的回答让大使无言以对, 他只能讪讪而去。时许, 1976 年 12 月 10·日下午 4 时许,在瑞典首都斯德哥尔摩音乐厅内,丁肇中和其他获奖者一道, 在受奖席上就座。军乐队奏起瑞典王室音乐, 典礼开始了。 诺贝尔基金会主席简要介绍丁肇中的贡 献后,在庄重、悦耳的王室音乐中,丁肇中走到讲台中央的扩音器前,用流利 的汉语发表了演讲。这是自 1901 年诺贝尔奖问世以来, 第一次有人用汉语在颁奖大厅进行演讲。丁肇中流利、清晰的话音在大厅里 回荡着,通过电波,传到世界各地。而从那第一次响彻诺贝尔颁奖大厅 的汉语里,我们听到了一个炎黄子孙的民族尊严。

    吉鸿昌: “我是中国人!” 1931年9月21日,矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野,到美国考察实业,船到美国,吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的 刺激,如那里的头等旅馆不接待中国人,而对日本人却奉若神明。有一次,吉鸿昌要往国内邮寄衣物,邮局职员竟说不知道中国。陪 同的人对吉鸿昌说: 你说自己是日本人,就可受到礼遇。吉鸿 昌当即怒斥: 你觉得当中国人丢脸,我觉得当中国人光荣!为 抗议帝国主义者对中国人的歧视,维护民族尊严,他找来一块木牌, 用英文在上面写上: 我是中国人!

    1932年,吉鸿昌回国,率领抗日同盟军,转战长城内外,给日军以 沉重的打击。后不幸被敌人诱捕,就义前他写下了正气凛然的就义诗:“恨不抗日死,留做今日羞。国破尚如此,我何惜此头。”

    分析:“我是中国人”,一声惊天霹雳,一身铮铮铁骨,吓退了多 少人,惊醒了多少人。不以国弱而耻辱,不因国破而逃亡,这既维护了祖国的尊严,又维护了个人的尊严。

    徐悲鸿 徐悲鸿在欧洲留学期间,有一次在留学生的聚会上,一个 金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说: 中国人又蠢又笨, 只配当亡国奴,就是把他们送到天堂里去深造,也成不了才!”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒,走到这个傲慢无 礼的洋学生面前,大声说: 你不是说中国人不行吗?那好,我代表我的国家,你代表你的国家,我们比一比,等 学习结业时,看看到底谁是人才,谁是蠢材,你敢吗? 1924年,徐悲鸿的油画在巴黎展出时,轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。 分析:徐悲鸿能有那么大的成绩,除了扎实的绘画技巧, 无疑有更深层的东西在支撑着他,那就是:国家、民族、 个人的尊严。 个人的尊严。

    曹雪芹不趋炎附势。清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦,但他却 从不趋炎附势,巴结权贵。据说有个都统老爷过 生日,下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清 水,自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷 喝着清水,心里犯嘀咕的时候,曹雪芹把对联挂 了过来,上联是“朋友之交”,下联是“淡淡如水”,把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

    分析:在清贫的生活中,能做到不趋炎附势,不人云亦云,保持自己节操的人,是值得人们尊重 的。

    不吃嗟来之食 春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边 设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天,黔敖看 见一个人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,没精打采地 走过来,就高声喊道:“喂,来吃粥。”来人抬 眼看着黔敖说: “我因为不吃嗟来之食才落到这 样的地步。 说完他谢了黔敖又向前走去,饿死在路边。

    分析:不吃嗟来之食的故事流传千古,激励着无 数后人,体现了中华民族的骨气。

    贝多芬拒演 有一天,几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现 了大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯基公爵为了逢 迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把 公爵送给他的像摔在地板上,然后留下一封信: “公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的 出身;我所以成为贝多芬, 完全靠我自己。公 爵在过去有的是,现在有的是,将来也有的是, 而贝多芬却只有一个!”

    尊严无价 是什么,使他拒不出仕 不畏威逼利诱? 是什么,使他琴声幽咽 却从不忘他的民族?是什么,使他傲然挺立 不屑俯首称臣?是尊严。为了尊严,个人的尊严,他坚守理想情操。孟氏芳邻,谢家宝树,嵇康一身清骨傲岸,不流于俗世,蔑视官场上的黑暗污俗。当晋帝请他入朝为官时,他断然拒绝。这是他的尊严,不同流合污,只希望遗世绝俗。为了他的尊严,他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使 皇帝震怒,为了尊严,何惧?他最终被判死刑。临刑前他 白衣飞扬,自是名士风骨。为了尊严,他不悔,为了尊严,他无畏,只因尊严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落, 捧酒一杯,这一杯,了却俗世纷纷,红尘滚滚,这一杯, 乾坤同醉,只敬尊严。为了尊严,民族的尊严,他挺起民族不屈的脊梁。

    萧邦 萧邦诞辰200年了,这位卓越的音乐家,为了尊严,即使在异国时,也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占,波兰民族在敌人铁 蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地,哀凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服,萧邦又该如何?为了尊严, 离开波兰。为了尊严,萧邦仍保留着波兰民族的传统;为了尊严,他也曾向污辱嘲笑波兰民 族的人大骂;为了尊严,他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。为了尊严, 他曾说过:“波兰民族的尊严绝不可弃!为了尊严,我的一切都是 为了尊严!” 为了国家的尊严,他始终傲然挺立。

    苏武 去国多年老尽少年心。出使匈奴,却不幸被拘。为了尊严,即使在北海边牧羊, 他绝不投降,国家尊严安能抛!为了尊严,纵饥寒无食,他从不卑膝求饶, 始终记得把汉旌高举, 他代表的是大汉。为尊严而战,纵使生活困顿,孤凄冷寂。为了尊严,不俯首,不屈膝,尊严无价。 的确,尊严无价。然而,现实却有那么多人抛弃尊严。张家界景点改名为“哈利 路亚山”便是一例。如此媚外,置国家尊严何地?置人民尊严于何地?

    篇三:高考作文素材尊严

    朱自清不吃嗟来之食

    我国著名散文家朱自清教授,晚年身患严重的胃病,他每月的薪水仅够买3袋面粉,全家12口人吃都不够,更无钱治病。当时,******勾结美国,发动内战,美国又执行扶助日本的政策。一天,吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字,他毅然签了名并说:“宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日,朱自清贫困交加,在北京逝世。临终前,他嘱咐夫人:“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后不买******配给的美国面粉。”朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国的“救济粮”,表现了中国人的骨气。

    分析:贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现,更是国格的表现。

    话题:“骨气”“人格和国格”

    程砚秋拒演

    抗日战争时期,日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演,著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说:“我不能给日本人唱义务戏,叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残,担心自己的拒演连累别人,于是他不卑不亢地说:“献机义演的事,我程某人宁死在枪口下也决不从命,请转告日本人,不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

    分析:面对凶残的敌人,程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏,令人钦佩。

    话题:“气节”“大写的人”“国家兴亡,匹夫有责”

    陆游气吞残虏

    陆游一生以诗文为武器,抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤,气势雄浑,感情奔放。他始终坚持抗金,在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金,军事生活丰富了他的文学内容,作品吐露出万丈光芒,成为杰出的爱国诗人。

    分析:陆游的爱国诗篇没有矫情,没有妥协,从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

    话题:“文学的力量”

    陈独秀庭上抒心意

    1932年,陈独秀被捕,在上海成了轰动一时的新闻。开庭前,作为同******斗争的一种手段,陈独秀曾挥笔疾书,写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出:“共产党之终极目的,自然是实现无剥削、无阶级,人人‘各尽所能,各取所需’的自由社会。”他揭露了******政府的反动、腐朽统治,抨击了帝国主义列强对中国的压迫,表示只要“一息尚存,予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国****者两重枪尖之下,而不为之挺身奋斗也。”

    分析:从陈独秀的《辩诉状》中,我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。

    话题:“心声”“革命的激情”

    吴玉章维护国家尊严

    老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。1904年元旦,因清朝末年中国贫弱,日本人看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学生向学校当局严正提出:必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则,就要举行罢课和绝食以示抗议。

    学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。

    分析:维护国旗,也就维护了国家的尊严,也就维护了个人的人格。

    话题:“尊严与人格”“国家与个人”

    贝多芬只有一个

    有一天,几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地板上,然后留下一封信:“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵在过去有的是,现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个!”

    分析:贝多芬的拒演,体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。

    话题:“人格的尊严”“自尊与他尊”

    草间偷活,一钱不值

    明末清初的才子吴梅村,先仕明,后降清,做了贰臣后,不敢原谅自己,悔恨交加,诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云:“追往恨,倍凄咽,故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断,草间偷活。??竟一钱不值须说,人世事,几完缺?”称自己为一钱不值,这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。

    分析:人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤,失节者也会在这杆秤前战栗不已。

    话题:“失节者的战栗”“忏悔”

    不吃嗟来之食

    春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天,黔敖看见一个人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,没精打采地走过来,就高声喊道:“喂,来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说:“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去,最终饿死在路边。

    分析:不吃嗟来之食的故事流传千古,激励着无数后人,体现了中华民族的骨气。

    话题:“最高贵的”“品德”

    不为五斗米折腰

    东晋诗人陶渊明任彭泽县令时,有一次,郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明,要求他做好迎接准备,也就是备好礼品,备好美食佳肴,穿戴整齐,恭恭敬敬地来迎接。

    陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说:“我决不为小小县令五斗米的薪俸,就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完,脱下官服,摘下官帽,交出官印,就辞官回家了。

    分析:没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传,这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

    话题:“品德与气节”“人生的追求”

    曹雪芹戏谑权贵

    清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦,但他却从不趋炎附势,巴结权贵。据说有个都统老爷过生日,下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水,自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水,心里犯嘀咕的时候,曹雪芹把对联挂了过来,上联是“朋友之交”,下联是“淡淡如水”,把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

    分析:在清贫的生活中,能做到不趋炎附势,不人云亦云,保持自己节操的人,是值得人们尊重的。

    话题:“人的品格”“自尊与他尊”

    篇四:尊严作文素材与作文 [1000字]

    1、尊严之于个人是自尊自爱,是不畏权贵和逆境的思想境界;尊严之于民族是自强不息,是不惧邪恶和强权的民族意识;尊严之于我们是自立自信,是不服挫折和诱惑的坚定信念。

    2、“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”是尊严的真实写照;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”是尊严的强烈表达;“宁可饿死,不吃美国的救济粮”是尊严的深刻表现;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是尊严的行为体现。背负着五岳的沧桑与巍峨,他们用尊严挺直了自己的脊梁,他们用一种亘古不变的声音呐喊“宁可毁人,不可毁誉;宁可穷而有节,不

    尊严作文素材

    可富而失节”

    3、如果说生命是一座庄严的城堡,那么尊严就是支撑穹顶的梁柱;如果说生命是一片茂密的森林,那么自尊就是并肩而立的群木;如果说生命是一列奔驰的火车,那么自尊就是伸向远方的铁轨。

    4、尊严是元景安的“宁为玉碎,不为瓦全”,是于谦的“粉身碎骨全不怕,要留

    清白在人间”,是文天祥的时穷节乃现,一一垂丹青;是谭嗣同的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。

    5、忍辱负重不是失去尊严,不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命,韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的,但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石,而不是“失去了尊严”,咬紧牙关重新站起来,仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

    6、毛姆曾说:“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切,包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小,关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要,更何况我们一个个的个体?

    【材料】

    1、伯夷叔齐不食周粟情愿饿死

    2、“不为五斗米折腰”的陶渊明

    3、晏子使楚

    一次,晏子出使到楚国去,楚国国王知道晏子的个子很矮,就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门,请晏子从小门进去。晏子知道楚王要戏弄他,严词加以拒绝。他说,“到了狗国,才走狗洞,我现在是出使楚国,不应该走狗门。”招待晏子的官员听他这么一说,只好请晏子从大门进去。晏子进去以后,就拜见楚王。楚王故意问:“是因为齐国再没有别人,才派你来的吗?”晏子回答说:“齐国的人多极了,仅都城就有上百条街道,人们把衣袖举起来,就可以遮住太阳;人们甩掉汗水就象下雨一样。楚王接着问:“既然如此,那么为什么派你出访呢?”晏子不慌不忙地回答:“我们齐国派使节出访很有讲究,对那些精明能干的的人,就派遣他们出使那些道

    德高尚的国家;对那些愚蠢无能的使臣,就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人,所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑,半天说不出话来。

    4、旭日阳刚、西单女孩

    5、俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐,他很想有所施舍,但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着,他握着乞丐的手说:“兄弟,实在对不起,我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说:“您能叫我兄弟,让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”(维护他人尊严)

    6、美国石油大王哈默,曾是一个落难者。一天,他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说:“您这有活干吗?我干完活再吃您的饭。”镇长说:“没有。”哈默转身要走。镇长说:“年轻人,愿意到我的农场干活吗?”于是,他留了下来。二十年后成为著名

    的实业家。

    谈尊严

    有人曾经说过:尊严如同贴在人脸上的一层纸,尽管薄却有份量,它主宰着人的行为,人的心,甚至——人的灵魂。

    推开窗,我便随着云一起飘,身边只有风声。突然,我站的这片云开始向下沉,沉到了地面上,“这脏脏的屋子是哪?木薪?苦胆?”——是他,一个君王,一个颜面尽失的君王,一个沦为吴奴的君王?吱,门开了,进来的是一个满身豪气,眼光中似有万丈怒火的人,是他!他卧薪尝胆,口中喃喃地叫着自己的名字“勾践,勾践”这声音是充满了恨,却是那样的坚定,他是个没有尊严的君王,他是个丧国的君王,他是个允许别人踏着他的梁的君王?错了,他有骨气,有尊严!他失了面子,却不失尊严!——他的尊严不仅代表了自己,

    更代表了一个国家。倘若他真的丢了尊严,又怎么会卧薪尝胆?倘若他真的丢了尊严,又怎么会如此痛恨自己先前的所作所为?倘若他真的丢了尊严,又怎么会灭掉吴国,重新建设自己的国家?这一切表明,他没有撕掉自己的尊严,他只是一直在忍,一直在想自己的“尊严”。他赢了,这就是他的尊严——好个君主!

    我又随风飘起,落到一户农家门前。忽见一老人扛着锄头走了过来,推开了这前面有五棵柳的的木门——陶潜,对!正是那不为五斗米折腰的陶潜,他豁达、不世俗,他坚信自己的心,隐士!一个不失尊严的隐士,他不与世俗同流合污,不羡慕富贵,

    不怕贫困潦倒,你可以说他连天子都不怕,但他怕一件事——他怕昧了自己的心,怕没了尊严——一个仅代表了自己的内心而不是挂在脸上给别人看的尊严 ,他觉得自己的尊严就应该是这样的恬淡,这样的与世无争——好个隐士!

    尊严?不知你有没有想过它,不知你心中的尊严是什么样?像勾践的尊严,像陶潜的尊严,还是像鲁迅的尊严?或许这些离我们都太遥远,我们只需要维护心中的尊严,我们只需记住尊严代表了我们的人、心,乃至灵魂,没有尊严的我们就像是个躯壳,用一双“无所谓”的眼晴看着整个世界,心中已没有了那份“荣辱”。

    梦醒,云不在,尊严还在??

    尊严

    1976年,鉴于丁肇中发现了离子j的杰出贡献,瑞典皇家科学院决定将当年的诺贝尔物理学奖授予他。按照惯例,颁奖典礼上,获奖者应即席发表演讲,而且使用本国的语言;也就是说,作为关籍华人,丁肇中应当用英语演讲。

    然而,尽管已在美国生活多年。丁

    篇五:高考经典作文素材:自尊

    高考经典作文素材:自尊

    自尊

    写作角度

    1、自尊是做人的灵魂。2、自尊是自信、自强的支撑点。3、自尊不是骄傲自大,妄自菲薄。4、只有尊重别人,自尊的砝码才能加重。5、自尊心是一种美德,是促使一个人不断向上发展的一种原动力。

    名言

    1、楚兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不以穷困而变节。——子 路2、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮3、走你的路,让别人去说罢!——但丁4、最野蛮的是轻蔑自己。——蒙田5、没有比认为自己是有用之才的自尊自信对人更有益的东西。——[美]卡内

    基6、假如你认为能够,你便能够;假如你认为不能够;你便不能够。——[美] 戴维斯7、自尊心是一种美德,是促使一个人不断向上发展的一种原动力。——[英] 笔姆8、没有自尊心的人,即近于自卑。——[英]莎士比亚9、应该相信自己是生活的强者。——[法].雨果10、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。——[俄]别林斯基11、一个人能够有成就,只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。——[古希 腊]苏格拉底

    事例

    自尊的谢甫琴科

    谢甫琴科是俄国著名诗人。他的诗表现了对故乡的热爱,对沙皇

    的反抗。有一天,沙皇召见他。文武百官和各使臣都向沙皇弯腰鞠躬致敬,只有谢甫琴科一

    个凛然站在一旁,沙皇大怒,问道:“你怎么不弯腰鞠躬?”谢甫琴科沉着回答:不是我要

    见你,而是你要见我,如果我也象周围的这些人一样,在你面前深深弯腰,请问,那你怎么 能看得清我呢?”

    不为五斗折腰

    东晋大诗人陶渊明曾任彭泽(今江西湖口县)。到年终时,郡守派

    督邮来县巡视,县吏对陶渊明说,按官场礼节,要整齐冠冕,束紧衣带,以下属礼参见。陶

    渊明本来随意惯了,诸事不拘常礼,更何况胸有高情逸志,于是感叹道:“岂能为五斗米而 向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳,再不出仕。

    晏婴拒不受赏

    春秋时,齐国相国晏婴很有才干,很受国君赏识。他虽位高权贵,

    却不讲排场,生活简朴。齐景公见他的住宅矮小,地势低洼,环境嘈杂,要给他换一处好房

    子。晏婴说,这是我父亲住过的地方。我德浅才疏,住这样的房子已是过分,哪能再换新居

    呢?齐景公见劝不动他,就趁他出使鲁国之机,处作主张为他扩建了住房。晏婴回国后知道

    了此事,停车城郊不肯回家,直到齐景公答应恢复邻里房屋,还其房屋旧貌才作罢。齐景公

    又派人给他送来了华车壮马,晏婴坚持不受,他说:“我节衣缩食为了给百姓作表率,

    以免

    奢靡之风盛行。如果我们君臣都鲜衣良马,老百姓便会仿效而追求离享乐,导致品行不端。

    那时再去禁止就很难了。所以我不能接受您的赏赐。

    贺老总付钱吃西瓜

    1946年,贺龙同志路过一个部队种的西瓜地时,他和随行人员

    都爽快地吃了战士们送上的西瓜。但临走时,他坚持要按市价付钱,战士们不肯收。贺在说

    :“官兵平等,官长不侵占士兵们的利益是我军的光荣传统。你们要是不收钱,就是叫我犯 错误。”这样,战士们只好按价收了钱。

    篇六:有关尊严的作文导写及素材

    什么是尊严?词典上的解释是“尊贵庄严;可尊敬的身份或地位”。其实,真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格,是一种价值观,一种自立奋斗的精神。

    写本题可以考虑以下几种立意:

    1、 尊重自己,尊重他人,才会有尊严。

    2、 神圣的尊严,在捍卫正义的斗争中得到升华。

    4、 尊严不仅是个人价值的象征,更是民族、国家的立身之本。

    5、 产生尊严的是理性——对正义的执著,而不是冲动——对虚荣的追求,这是尊严与 “面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”,树立起真正的尊严,一个人,一个民族,一个国家,才会有真正的希望。

    参考拟题:别让精神跪下 站立的人

    尊严独立而不可侵犯是一种高尚的人格,不是卑不亢的境界;是不吃"嗟来之食"的风骨,是"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(孟子)"的精神.一个人如果没有了尊严,就等于不尊重自己,不尊重自己就等于没有灵魂,只有躯壳;那活着还有什么意思呢?

    尊严是做人的基本准则,是为人处世的底线,在大是大非面前,有许多先烈志士,视尊严如生命,他们宁为玉碎,不为瓦全,在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域,身陷大漠牧羊几十年,但始终心系皇上,忠于汉朝,在威逼利诱之下,不为所动。文天祥面对劝降,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀,昂首挺胸,大义凛然,被喻为“生的伟大,死的光荣”。

    尊严就是孟子富贵不能淫,贫贱不能移的忠贞不渝。 尊严就是李白安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的傲岸不羁。 尊严就是于谦粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间的刚强不屈。 尊严就是叶挺人的身躯怎能从狗的洞子爬出的凛然不惧。

    人格尊严如同人的生命、人的自由一样,是至高无上的。不畏权贵,遵循自然规律和行事准则,坚定地走自己的路,维护自己的人格尊严,这是一种难得的美。

    回顾中华五千年历史,在民族危亡的紧要关头,有范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧虑;有文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪气;有顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的担当;有夏明翰“杀了夏明翰,还有后来人”的大义;有鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的正气;有朱自清“不受嗟来之食”、徐悲鸿“人不可有傲气,但不可无傲骨”的骨气……

    数风流人物,还看今朝:冰雪压境,众志成城;抗震救灾,感天动地。在灾难面前,中国人民挺直了腰杆,用尊严创造出无数个神话。

    (1)挪威音乐家比尔?撒丁,年青时在外地求学,因身无分文,在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下,他看了看后弯下腰拾起递给对方:“先生,您的钱丢在了地上了。”那人接过钱,重新扔在他的脚下,傲慢地说:“这钱已经是你的了,你必须收下!”比尔?撒丁鞠了个躬:“先生,谢谢您的资助!刚才您掉了钱,我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上,麻烦您也为我捡起!”

    (2)不为五斗折腰

    陶渊明胸有高情逸志:“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳,再不出仕。

    (3)1995年春天,在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。这只是因为一次破例的10分钟休息,令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩:休息时一律列成4队离开车间。 唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子孙天帅,金珍仙一遍遍地命令他,金

    珍仙的家属也苦口婆心地好言相劝,但他仍站着。小伙子说:“死也不跪!我是一个有人格、有尊严的中国人!”只有他一个人高高昂起尊贵的头颅,宁失工作,不失尊严。

    (4)吉鸿昌:“我是中国人!”

    为抗议帝国主义者对中国人的歧视,维护民族尊严,他找来一块木牌,用英文在上面写上:“我是中国人!”分析:“我是中国人”,一声惊天霹雳,一身铮铮铁骨,吓退了多少人,惊醒了多少人。不以国弱而耻辱,不因国破而逃亡,这既维护了祖国的尊严,又维护了个人的尊严。

    (7)不吃嗟来之食

    春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天,黔敖看见一个人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,没精打采地走过来,就高声喊道:“喂,来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说:“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去,最终饿死在路边。

    分析:不吃嗟来之食的故事流传千古,激励着无数后人,体现了中华民族的骨气。

    (8)贝多芬拒演

    有一天,几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地板上,然后留下一封信:“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵在过去有的是,现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个!”

    (9) 中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事

    (10)程砚秋拒绝为日本人演出

    抗日战争时期,日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演,著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说:“我不能给日本人唱义务戏,叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残,担心自己的拒演连累别人,于是他不卑不亢地说:“献机义演的事,我程某人宁死在枪口下也决不从命,请转告日本人,不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

    (11)朱自清不吃美国“救济粮”

    “宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍.”朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国的“救济粮”,表现了中国人的骨气。

    分析:贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现,更是国格的表现。

    (12)乔丹只做美国货广告

    篮球上帝乔丹在一次中国之行中,拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马,而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则,那就是“做广告从来只做美国货”,因为,座驾事件与“尊严”息息相关。

    为尊严而战

    或是流星划过深蓝,或是昙花惊艳瞬间,世间万事万物无不伴着时代巨轮的前行而变更。然而,有一样东西亘古至今都为人们所捍卫坚守,这,便是尊严。

    回溯历史,先贤为了自身的尊严而战。

    迫于生活的困窘,陶渊明踏入官场,虽为才杰,亦仕途不顺。在黑暗的官场中摸爬滚打后,这只“恋旧林”的“羁鸟”突终于恍然大悟:作为一个心境坦然、光明磊落的文人,自己的尊严即将要被淹没在一潭污水中了。于是,他抽身“尘网”,一刻也没有停留,回到他挚爱的田园。 为了尊严,为了自己“君子坦荡荡”的尊严,陶渊明毅然选择罢官,即使生活贫困,也“不为

    五斗米折腰”,不为世俗污秽所侵。若不是尊严在他心中那“重于泰山”的地位,陶渊明又怎会甘于贫苦且乐在其中?在陶渊明,为了尊严,他宁愿舍弃官位财富也要捍卫之。放眼当下,今人为了国家的尊严而战。

    2008年北京奥运会火炬传递活动在法国站的传递出现了让人惊心动魄的一幕。残疾人运动员金晶作为火炬手正要完成火炬传送的任务,此时一伙疯狂的藏独分子试图冲破人群,抢走火炬。在这千钧一发的时刻,这个年轻女子一脸坚定,她紧紧抱住火炬,临危不惧。 金晶的勇敢让我们牢牢记住了那张坚定无畏的脸,也让我们感受到从一个纤弱之躯散发出来的、为了祖国尊严而战的巨大力量。为了火炬的安全,为了祖国的尊严,金晶用她残弱的身躯誓死捍卫。可见,在金晶,国家的尊严高于一切,值得她舍弃自身的安全坚守之。

    反观当下,那些在纷繁的世界中遗失了尊严的人,注定要走上不归路。文强官至高位,手握重权,孰不知一副笔挺的身杆中早已没有了“人民公仆”的尊严,面对钱权声色,他早已不知“清正廉洁”的尊严何在,终落得身败名裂的下场;云南边境的贩毒团伙更是弃做人的尊严为敝履,做着损人“利己”的勾当,孰不知终要沦为阶下囚、成为人民的公敌;“三鹿”奶粉等问题食品的生产商,更是丢弃了良知企业的尊严,为人不齿,成为社会的害虫…

    所以,请为了尊严、为了尊严而战。一个人不能没有尊严,一个国家更是如此。只有尊严才能让我们屹立不倒。为了尊严而战,是为自己,更是为国家。

    【美中不足之处】标题不太恰当;“罢官”等词用得不准;“反观”一段,说理不够透彻。

    尊严无价

    是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利诱?是什么,使他琴声幽咽,却从不忘他的民族?是什么,使他傲然挺立,不屑俯首称臣?是尊严。

    为了尊严,个人的尊严,他坚守理想情操。

    孟氏芳邻,谢家宝树,嵇康一身清骨傲岸,不流于俗世,蔑视官场上的黑暗污俗。当晋帝请他入朝为官时,他断然拒绝。这是他的尊严,不同流合污,只希望遗世绝俗。为了他的尊严,他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使皇帝震怒,为了尊严,何惧?他最终被判死刑。临刑前他白衣飞扬,自是名士风骨。为了尊严,他不悔,为了尊严,他无畏,只因尊严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落,捧酒一杯,这一杯,了却俗世纷纷,红尘滚滚,这一杯,乾坤同醉,只敬尊严。

    为了尊严,民族的尊严,他挺起民族不屈的脊梁。

    肖邦诞辰200年了,这位卓越的音乐家,为了尊严,即使在异国时,也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占,波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地,哀凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服,萧邦又该如何?为了尊严,萧邦仍保留着波兰民族的传统;为了尊严,他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂;为了尊严,他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过:“波兰民族的尊严绝不可弃!为了尊严,我的一切都是为了尊严!”

    为了国家的尊严,他始终傲然挺立。

    去国多年老尽少年心。苏武出使匈奴,却不幸被拘。为了尊严,他绝不投降,国家尊严安能抛!为了尊严,即使在北海边牧羊,他始终记得把汉旌高举,为了尊严,纵饥寒无食,他从不卑膝求饶,他代表的是大汉。为尊严而战,纵使生活困顿,孤凄冷寂。为了尊严,不俯首,不屈膝,尊严无价。 的确,尊严无价。

    然而,现实却有那么多人抛弃尊严。张家界景点改名为“哈利路亚山”便是一例。如此媚外, 置国家尊严何地?置人民尊严于何地?

    须知,尊严无价。

    【美中不足之处】全文过于追求形式的严整而忽视了论证,语言稍显生硬。结尾关于“哈利路亚山”的论述有些小题大做,且没有相应展开。

    活得有尊言

    既然活着,那为什么要放下尊严,卑躬屈膝地活着?既然活着,那我们就要活得有尊严!

    何为尊严?难道这取决于身份与地位?只有高贵地主阶级人士才具有拥有尊严的权利?而低贱农民阶层就不配拥有尊严?尊严并非身份与地位可以衡量的,同样每一个人都拥有活得有尊严的权力! 活得有尊严!在暴力与恐吓面前,依然昂首阔步的活着。张正祥,那位活得有尊严的勇者,在暴力与恐吓面前依然坚守自己的信念;坚决不在恶势力面前低头。绕滇池一千多圈,不惧暴力与恐吓,赢来了滇池自然保护区的完整,不惜付出牺牲整个家庭的惨重代价,依然坚守着那永不动摇的信念,谁人可以否认他不是活得有尊严?如果不是活得有尊严,卑躬屈膝的活着,他会失去他的家庭,会被恐吓与报复吗?哈腰奉承的活着,那他享有的不就是平凡而安逸的生活吗?正因为他拥有着活得有尊严的权力,而且紧紧握着,所以他活得有尊严,这无关身份与地位,只因他用行动证明着一切,活得有尊严,你我也可以拥有! 活得有尊严,不禁引起了我更深沉的思考,在利益与尊严面前,又有谁会轻易选择?当利益与尊严相冲突的时候,那如同天堂与地狱的选择。利益犹如天堂,在那拥有美好的一切,只需要你踏上,那纯白的世界,似乎是正确的选择;尊严犹如地狱,你拥抱着尊严,可你却失去了很多,甚至是幸福。可是又有谁可以否认拥抱尊严不是在拥抱另一种幸福呢?活得有尊严,又何尝不是一种幸福?

    活得有尊严又何尝不是一种可敬可佩的精神?朱立军,那位农民工,凭借着自强不息,自立奋斗的精神,毅然登上了翻译家的舞台,从一个结巴的农民工,到一个顶尖的翻译家,这似乎在创造着奇迹。在别人的嘲笑与讥讽中,他没有放弃,没有退缩,而是选择了昂首挺胸地接受着风雨的洗礼。谁可以否认他不是活得有尊严?如果他在嘲笑与讥讽中退却,那他还会拥抱成功吗?自强不息,自立奋斗不正的活得有尊严的标志? 活得有尊严,这无关身份与地位,无长无少,无贵无贱,只要你拥有活得有尊严的勇气,谁人可以阻止?在利益与活得有尊严的选择中,选择活得有尊严何尝不是一种幸福?自强不息,自立奋斗又何尝不是活得有尊严的标志?

    既然活着,那就要活得有尊严!

    活得有尊严

    人们常说人活着就要有尊严,这是我们做人的基本,大到一个国家,一个民族,小到个人我们都要有尊严。尊严是高尚的人格,是一种价值观,一种自立奋斗,坚强不息的精神。

    出生在乡村的朱立军,生活贫苦并且有口吃的现象,经常遭到人们的嘲笑,为了活得有尊严,他决心要当一名翻译家,凭着自己的志气,自立自强,刻苦奋斗,不仅克服了口吃的毛病,而且成功的达成了自己的理想,成为了国际的大牌翻译家。是什么原因使他做到这样的呢,是因为他拥有自立奋斗,坚强不息的精神,这种精神成就了他事业的辉煌,他就是活得有尊严的人了。

    面对可能与挫折,我们不要轻易说不,我们要有勇气,要活得有尊严,凭借自己那颗奋斗的心,那股自强不息的精神,成就自己的梦想,让人生更加绚丽多彩。

    翟墨从中国日照起航,经过两年半的时间,航行二万八千海里,完成了中国首次无动力帆船环球航海。一开始,当每个人都劝他放弃时,他都义无反顾的坚持着自己的信念,在两年半的时间里,在极端恶劣的天气下,他一个人自强不息的在大海中拼搏着,凭借自己的坚持奋斗的精神,他成功了,他活得有尊严,每个中国人更为他而感到有尊严。

    无论是朱立军还是翟墨,他们身上都有可贵的精神在支撑着,有了这种精神他们就活得有尊严! 个人的尊严和国家的尊严结合在一起的时候,显现出来的就是非一般的尊严了! 金晶,作为一名残疾运动员,坐在轮椅上的金晶面对暴行,毫不畏惧,用双手紧紧抱着火炬,虽然她被威胁,被殴打,但她手中的火炬始终没有被抢走。金晶用孱弱的身躯捍卫了奥运精神,捍卫了民族的尊严,捍卫了国家的尊严,自己也活得更有尊严。

    篇七:有关尊严的作文导写及素材

    什么是尊严?词典上的解释是尊贵庄严;可尊敬的身份或地位。其实,真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格,是一种价值观,一种自立奋斗的精神。 写本题可以考虑以下几种立意:

    1、 尊重自己,尊重他人,才会有尊严。

    2、 神圣的尊严,在捍卫正义的斗争中得到升华。

    4、 尊严不仅是个人价值的象征,更是民族、国家的立身之本。

    5、 产生尊严的是理性——对正义的执著,而不是冲动——对虚荣的追求,这是尊严与 面子的根本区别。只有摈弃了虚荣的面子,树立起真正的尊严,一个人,一个民族,一个国家,才会有真正的希望。 参考拟题:别让精神跪下 站立的人

    尊严独立而不可侵犯是一种高尚的人格,不是卑不亢的境界;是不吃嗟来之食的风骨,是富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(孟子)的精神.一个人如果没有了尊严,就等于不尊重自己,不尊重自己就等于没有灵魂,只有躯壳;那活着还有什么意思呢?

    尊严是做人的基本准则,是为人处世的底线,在大是大非面前,有许多先烈志士,视尊严如生命,他们宁为玉碎,不为瓦全,在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域,身陷大漠牧羊几十年,但始终心系皇上,忠于汉朝,在威逼利诱之下,不为所动。文天祥面对劝降,写下了人生自古谁无死,留取丹心照汗青。刘胡兰面对敌人的铡刀,昂首挺胸,大义凛然,被喻为生的伟大,死的光荣。

    尊严就是孟子富贵不能淫,贫贱不能移的忠贞不渝。 尊严就是李白安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的傲岸不羁。 尊严就是于谦粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间的刚强不屈。 尊严就是叶挺人的身躯怎能从狗的洞子爬出的凛然不惧。

    人格尊严如同人的生命、人的自由一样,是至高无上的。不畏权贵,遵循自然规律和行事准则,坚定地走自己的路,维护自己的人格尊严,这是一种难得的美。

    回顾中华五千年历史,在民族危亡的紧要关头,有范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的忧虑;有文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青的豪气;有顾炎武天下兴亡,匹夫有责的担当;有夏明翰杀了夏明翰,还有后来人的大义;有鲁迅横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛的正气;有朱自清不受嗟来之食、徐悲鸿人不可有傲气,但不可无傲骨的骨气

    数风流人物,还看今朝:冰雪压境,众志成城;抗震救灾,感天动地。在灾难面前,中国人民挺直了腰杆,用尊严创造出无数个神话。

    (1)挪威音乐家比尔•撒丁,年青时在外地求学,因身无分文,在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下,他看了看后弯下腰拾起递给对方:先生,您的钱丢在了地上了。那人接过钱,重新扔在他的脚下,傲慢地说:这钱已经是你的了,你必须收下!比尔•撒丁鞠了个躬:先生,谢谢您的资助!刚才您掉了钱,我弯腰为您捡起。现在我的钱掉

    在了地上,麻烦您也为我捡起!

    (2)不为五斗折腰 陶渊明胸有高情逸志:岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。即日辞官归稳,再不出仕。

    (3)1995年春天,在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。这只是因为一次破例的10分钟休息,令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩:休息时一律列成4队离开车间。 唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子孙天帅,金珍仙一遍遍地命令他,金珍仙的家属也苦口婆心地好言相劝,但他仍站着。小伙子说:死也不跪!我是一个有人格、有尊严的中国人! 只有他一个人高高昂起尊贵的头颅,宁失工作,不失尊严。

    (4)吉鸿昌:我是中国人!

    为抗议帝国主义者对中国人的歧视,维护民族尊严,他找来一块木牌,用英文在上面写上:我是中国人! 分析:我是中国人,一声惊天霹雳,一身铮铮铁骨,吓退了多少人,惊醒了多少人。不以国弱而耻辱,不因国破而逃亡,这既维护了祖国的尊严,又维护了个人的尊严。

    (5)不吃嗟来之食

    春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天,黔敖看见一个人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,没精打采地走过来,就高声喊道:喂,来吃粥。来人抬眼看着黔敖说:我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。说完他谢了黔敖又向前走去,最终饿死在路边。

    分析:不吃嗟来之食的故事流传千古,激励着无数后人,体现了中华民族的骨气。

    (6)贝多芬拒演

    有一天,几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地板上,然后留下一封信:公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵在过去有的是,现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个!

    (7) 中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事

    (8)程砚秋拒绝为日本人演出 抗日战争时期,日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演,著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说:我不能给日本人唱义务戏,叫他们买飞机去炸中国人。程砚秋深知日本帝国主义者的凶残,担心自己的拒演连累别人,于是他不卑不亢地说:献机义演的事,我程某人宁死在枪口下也决不从命,请转告日本人,不要找梨园同行的麻烦。表现出了崇高的民族气节。

    (9)朱自清不吃美国救济粮 宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍.朱自清一身重

    病,宁可饿死也不领美国的救济粮,表现了中国人的骨气。

    分析:贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国救济粮不仅是高贵人格的表现,更是国格的表现。

    (10)乔丹只做美国货广告

    篮球上帝乔丹在一次中国之行中,拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马,而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则,那就是做广告从来只做美国货,因为,座驾事件与尊严息息相关。

    活得有尊严

    人们常说人活着就要有尊严,这是我们做人的基本,大到一个国家,一个民族,小到个人我们都要有尊严。尊严是高尚的人格,是一种价值观,一种自立奋斗,坚强不息的精神。

    出生在乡村的朱立军,生活贫苦并且有口吃的现象,经常遭到人们的嘲笑,为了活得有尊严,他决心要当一名翻译家,凭着自己的志气,自立自强,刻苦奋斗,不仅克服了口吃的毛病,而且成功的达成了自己的理想,成为了国际的大牌翻译家。是什么原因使他做到这样的呢,是因为他拥有自立奋斗,坚强不息的精神,这种精神成就了他事业的辉煌,他就是活得有尊严的人了。

    面对可能与挫折,我们不要轻易说不,我们要有勇气,要活得有尊严,凭借自己那颗奋斗的心,那股自强不息的精神,成就自己的梦想,让人生更加绚丽多彩。

    翟墨从中国日照起航,经过两年半的时间,航行二万八千海里,完成了中国首次无动力帆船环球航海。一开始,当每个人都劝他放弃时,他都义无反顾的坚持着自己的信念,在两年半的时间里,在极端恶劣的天气下,他一个人自强不息的在大海中拼搏着,凭借自己的坚持奋斗的精神,他成功了,他活得有尊严,每个中国人更为他而感到有尊严。

    无论是朱立军还是翟墨,他们身上都有可贵的精神在支撑着,有了这种精神他们就活得有尊严!

    个人的尊严和国家的尊严结合在一起的时候,显现出来的就是非一般的尊严了! 金晶,作为一名残疾运动员,坐在轮椅上的金晶面对暴行,毫不畏惧,用双手紧紧抱着火炬,虽然她被威胁,被殴打,但她手中的火炬始终没有被抢走。金晶用孱弱的身躯捍卫了奥运精神,捍卫了民族的尊严,捍卫了国家的尊严,自己也活得更有尊严。

    篇八:有关尊严的作文导写及素材

    作文题目:阅读下列文字,根据要求作文。

    挪威音乐家比尔·撒丁,年青时在外地求学,因身无分文,在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下,他看了看后弯下腰拾起递给对方:“先生,您的钱丢在了地上了。” 那人接过钱,重新扔在他的脚下,傲慢地说:“这钱已经是你的了,你必须收下!” 比尔·撒丁鞠了个躬:“先生,谢谢您的资助!刚才您掉了钱,我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上,麻烦您也为我捡起!”

    请以“为了尊严”为写作范围,写一篇文章,自拟标题,自选文体,不少于800字。

    一、命题意图:

    “尊严”虽不是一个新鲜的话题,但在生存和生活压力日益增大的今天,人的尊严更易引发人们的思考与关注。我们选择这一话题,主要是引导学生关注现实,关注生活,关注社会。

    二、对文题的理解:

    本作文为“材料+写作范围”型作文。给一则材料是便于考生对写作范围词(关键词)有更形象和具体的理解,确定写作范围“为了尊严”,是为了让考生明确写作的具体内容。

    (1)对“为了”的理解:介词,表目的。

    (2)对“尊严”的理解: “尊严”《辞海》的解释:一是庄重而有威严,使人敬畏;二是独立而不可侵犯的地位和身份。

    传统内涵:尊严内容涉及人的权利的方方面面,生命权、健康权、隐私权、名誉权等等。如,2008年汶川特大地震后国家设立全国哀悼日的做法就是对人的生命尊严的尊重。人的尊严,还蕴含着一种平等理念。平等理念带来的一个自然的产物是反对各种各样的歧视,如民族歧视、种族歧视、性别歧视、职业歧视、家庭出身歧视、宗教信仰歧视、教育程度歧视、财产状况歧视、城乡歧视、年龄歧视、地域歧视等。

    现代内涵:人的尊严可以从公民的政治参与上去理解;可以从公民的民主权利及其它权利的实现角度去理解;人的尊严不仅指精神生活,还应包括物质生活等等。

    从概念的外延来看,“尊严”包括:生命尊严,人格尊严,职业尊严等等,其实,从本质上来说,真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格,是一种价值观,一种自立奋斗的精神。

    (2)整体理解:题目中的“为了”是一个表示目的关系的关联词,“为了尊严”可以理解为:一是为了尊严,怎么样;二是怎么样了,是为了尊严。既可以写为了自己的尊严,也可以写为了别人的尊严,或别人为了自己的尊严。

    三、写作中的具体问题:

    (1)考生写作时不一定要联系材料,只要抓住“为了尊严”这一写作范围展开就可以了;

    (2)考生如果抓住材料从其它角度立意,而不是紧扣写作范围“为了尊严”,判为偏离题意。

    什么是尊严?词典上的解释是“尊贵庄严;可尊敬的身份或地位”。其实,真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格,是一种价值观,一种自立奋斗的精神。

    写本题可以考虑以下几种立意:

    1、 尊重自己,尊重他人,才会有尊严。

    2、 神圣的尊严,在捍卫正义的斗争中得到升华。

    4、 尊严不仅是个人价值的象征,更是民族、国家的立身之本。

    5、 产生尊严的是理性——对正义的执著,而不是冲动——对虚荣的追求,这是尊严与 “面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”,树立起真正的尊严,一个人,一个民族,一个国家,才会有真正的希望。

    参考拟题:别让精神跪下 站立的人

    尊严独立而不可侵犯是一种高尚的人格,不是卑不亢的境界;是不吃"嗟来之食"的风骨,是"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(孟子)"的精神.一个人如果没有了尊严,就等于不尊重自己,不尊重自己就等于没有灵魂,只有躯壳;那活着还有什么意思呢?

    尊严是做人的基本准则,是为人处世的底线,在大是大非面前,有许多先烈志士,视尊严如生命,他们宁为玉碎,不为瓦全,在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域,身陷大漠牧羊几十年,但始终心系皇上,忠于汉朝,在威逼利诱之下,不为所动。文天祥面对劝降,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀,昂首挺胸,大义凛然,被喻为“生的伟大,死的光荣”。

    尊严就是孟子富贵不能淫,贫贱不能移的忠贞不渝。 尊严就是李白安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的傲岸不羁。 尊严就是于谦粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间的刚强不屈。 尊严就是叶挺人的身躯怎能从狗的洞子爬出的凛然不惧。

    人格尊严如同人的生命、人的自由一样,是至高无上的。不畏权贵,遵循自然规律和行事准则,坚定地走自己的路,维护自己的人格尊严,这是一种难得的美。

    回顾中华五千年历史,在民族危亡的紧要关头,有范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧虑;有文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪气;有顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的担当;有夏明翰“杀了夏明翰,还有后来人”的大义;有鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的正气;有朱自清“不受嗟来之食”、徐悲鸿“人不可有傲气,但不可无傲骨”的骨气……

    数风流人物,还看今朝:冰雪压境,众志成城;抗震救灾,感天动地。在灾难面前,中国人民挺直了腰杆,用尊严创造出无数个神话。

    (1)挪威音乐家比尔?撒丁,年青时在外地求学,因身无分文,在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下,他看了看后弯下腰拾起递给对方:“先生,您的钱丢在了地上了。”那人接过钱,重新扔在他的脚下,傲慢地说:“这钱已经是你的了,你必须收下!”比尔?撒丁鞠了个躬:“先生,谢谢您的资助!刚才您掉了钱,我弯腰为您捡起。现在我的钱掉

    在了地上,麻烦您也为我捡起!”

    (2)不为五斗折腰

    陶渊明胸有高情逸志:“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳,再不出仕。(3)1995年春天,在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。这只是因为一次破例的10分钟休息,令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩:休息时一律列成4队离开车间。 唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子孙天帅,金珍仙一遍遍地命令他,金珍仙的家属也苦口婆心地好言相劝,但他仍站着。小伙子说:“死也不跪!我是一个有人格、有尊严的中国人!”只有他一个人高高昂起尊贵的头颅,宁失工作,不失尊严。

    (4)吉鸿昌:“我是中国人!”

    为抗议帝国主义者对中国人的歧视,维护民族尊严,他找来一块木牌,用英文在上面写上:“我是中国人!”

    分析:“我是中国人”,一声惊天霹雳,一身铮铮铁骨,吓退了多少人,惊醒了多少人。不以国弱而耻辱,不因国破而逃亡,这既维护了祖国的尊严,又维护了个人的尊严。

    (7)不吃嗟来之食

    春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天,黔敖看见一个人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,没精打采地走过来,就高声喊道:“喂,来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说:“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去,最终饿死在路边。

    分析:不吃嗟来之食的故事流传千古,激励着无数后人,体现了中华民族的骨气。

    (8)贝多芬拒演

    有一天,几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地板上,然后留下一封信:“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵在过去有的是,现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个!”

    (9) 中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事

    (10)程砚秋拒绝为日本人演出

    抗日战争时期,日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演,著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说:“我不能给日本人唱义务戏,叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残,担心自己的拒演连累别人,于是他不卑不亢地说:“献机义演的事,我程某人宁死在枪口下也决不从命,请转告日本人,不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

    (11)朱自清不吃美国“救济粮”

    “宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍.”朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国的“救济粮”,表现了中国人的骨气。

    分析:贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现,更是国格的表现。

    (12)乔丹只做美国货广告

    篮球上帝乔丹在一次中国之行中,拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马,而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则,那就是“做广告从来只做美国货”,因为,座驾事件与“尊严”息息相关。

    为尊严而战

    或是流星划过深蓝,或是昙花惊艳瞬间,世间万事万物无不伴着时代巨轮的前行而变更。

    然而,有一样东西亘古至今都为人们所捍卫坚守,这,便是尊严。

    回溯历史,先贤为了自身的尊严而战。

    迫于生活的困窘,陶渊明踏入官场,虽为才杰,亦仕途不顺。在黑暗的官场中摸爬滚打后,这只“恋旧林”的“羁鸟”突终于恍然大悟:作为一个心境坦然、光明磊落的文人,自己的尊严即将要被淹没在一潭污水中了。于是,他抽身“尘网”,一刻也没有停留,回到他挚爱的田园。 为了尊严,为了自己“君子坦荡荡”的尊严,陶渊明毅然选择罢官,即使生活贫困,也“不为五斗米折腰”,不为世俗污秽所侵。若不是尊严在他心中那“重于泰山”的地位,陶渊明又怎会甘于贫苦且乐在其中?在陶渊明,为了尊严,他宁愿舍弃官位财富也要捍卫之。放眼当下,今人为了国家的尊严而战。

    2008年北京奥运会火炬传递活动在法国站的传递出现了让人惊心动魄的一幕。残疾人运动员金晶作为火炬手正要完成火炬传送的任务,此时一伙疯狂的藏独分子试图冲破人群,抢走火炬。在这千钧一发的时刻,这个年轻女子一脸坚定,她紧紧抱住火炬,临危不惧。 金晶的勇敢让我们牢牢记住了那张坚定无畏的脸,也让我们感受到从一个纤弱之躯散发出来的、为了祖国尊严而战的巨大力量。为了火炬的安全,为了祖国的尊严,金晶用她残弱的身躯誓死捍卫。可见,在金晶,国家的尊严高于一切,值得她舍弃自身的安全坚守之。

    反观当下,那些在纷繁的世界中遗失了尊严的人,注定要走上不归路。文强官至高位,手握重权,孰不知一副笔挺的身杆中早已没有了“人民公仆”的尊严,面对钱权声色,他早已不知“清正廉洁”的尊严何在,终落得身败名裂的下场;云南边境的贩毒团伙更是弃做人的尊严为敝履,做着损人“利己”的勾当,孰不知终要沦为阶下囚、成为人民的公敌;“三鹿”奶粉等问题食品的生产商,更是丢弃了良知企业的尊严,为人不齿,成为社会的害虫…

    所以,请为了尊严、为了尊严而战。一个人不能没有尊严,一个国家更是如此。只有尊严才能让我们屹立不倒。为了尊严而战,是为自己,更是为国家。

    【美中不足之处】标题不太恰当;“罢官”等词用得不准;“反观”一段,说理不够透彻。

    尊严无价

    是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利诱?是什么,使他琴声幽咽,却从不忘他的民族?是什么,使他傲然挺立,不屑俯首称臣?是尊严。

    为了尊严,个人的尊严,他坚守理想情操。

    孟氏芳邻,谢家宝树,嵇康一身清骨傲岸,不流于俗世,蔑视官场上的黑暗污俗。当晋帝请他入朝为官时,他断然拒绝。这是他的尊严,不同流合污,只希望遗世绝俗。为了他的尊严,他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使皇帝震怒,为了尊严,何惧?他最终被判死刑。临刑前他白衣飞扬,自是名士风骨。为了尊严,他不悔,为了尊严,他无畏,只因尊严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落,捧酒一杯,这一杯,了却俗世纷纷,红尘滚滚,这一杯,乾坤同醉,只敬尊严。

    为了尊严,民族的尊严,他挺起民族不屈的脊梁。

    肖邦诞辰200年了,这位卓越的音乐家,为了尊严,即使在异国时,也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占,波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地,哀凄动

    人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服,萧邦又该如何?为了尊严,萧邦仍保留着波兰民族的传统;为了尊严,他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂;为了尊严,他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过:“波兰民族的尊严绝不可弃!为了尊严,我的一切都是为了尊严!”

    为了国家的尊严,他始终傲然挺立。

    去国多年老尽少年心。苏武出使匈奴,却不幸被拘。为了尊严,他绝不投降,国家尊严安能抛!为了尊严,即使在北海边牧羊,他始终记得把汉旌高举,为了尊严,纵饥寒无食,他从不卑膝求饶,他代表的是大汉。为尊严而战,纵使生活困顿,孤凄冷寂。为了尊严,不俯首,不屈膝,尊严无价。 的确,尊严无价。

    然而,现实却有那么多人抛弃尊严。张家界景点改名为“哈利路亚山”便是一例。如此媚外, 置国家尊严何地?置人民尊严于何地?

    须知,尊严无价。

    【美中不足之处】全文过于追求形式的严整而忽视了论证,语言稍显生硬。结尾关于“哈利路亚山”的论述有些小题大做,且没有相应展开。

    活得有尊言

    既然活着,那为什么要放下尊严,卑躬屈膝地活着?既然活着,那我们就要活得有尊严!

    何为尊严?难道这取决于身份与地位?只有高贵地主阶级人士才具有拥有尊严的权利?而低贱农民阶层就不配拥有尊严?尊严并非身份与地位可以衡量的,同样每一个人都拥有活得有尊严的权力! 活得有尊严!在暴力与恐吓面前,依然昂首阔步的活着。张正祥,那位活得有尊严的勇者,在暴力与恐吓面前依然坚守自己的信念;坚决不在恶势力面前低头。绕滇池一千多圈,不惧暴力与恐吓,赢来了滇池自然保护区的完整,不惜付出牺牲整个家庭的惨重代价,依然坚守着那永不动摇的信念,谁人可以否认他不是活得有尊严?如果不是活得有尊严,卑躬屈膝的活着,他会失去他的家庭,会被恐吓与报复吗?哈腰奉承的活着,那他享有的不就是平凡而安逸的生活吗?正因为他拥有着活得有尊严的权力,而且紧紧握着,所以他活得有尊严,这无关身份与地位,只因他用行动证明着一切,活得有尊严,你我也可以拥有! 活得有尊严,不禁引起了我更深沉的思考,在利益与尊严面前,又有谁会轻易选择?当利益与尊严相冲突的时候,那如同天堂与地狱的选择。利益犹如天堂,在那拥有美好的一

    篇九:江苏省宿迁中学高三语文 尊严之花,请小心呵护作文素材 苏科版

    江苏省宿迁中学高三语文 尊严之花,请小心呵护作文素材 苏科

    野狼会因领地被侵而长嗥,狗熊在被侵犯时候也会暴起,猛兽尚且如此,何况处于智慧顶端的人呢?“匹夫见辱”也会“拔剑而起”,人对尊严的维护是不论身份、地位的。 外公是个十足的偷菜贼,当被菜园主人发现的时,他连忙追过去,心里想的是“我没法做人了”。这是一种尊严扫地的惶恐,是生命前十几年积累的自尊即将坍塌的痛苦,想到即将面对“千夫所指”,想到从此再难做人,想到家人因此再难抬起头,他羞愧难当,无地自容。

    幸运的是,菜园主人有意回避,佯装不知,他小心地维护着一个“偷菜贼”的尊严、名声,而随后递上的两颗白菜,更是给即将坍塌的自尊添上了助力。从那天起,外公定是倾尽全力维护这失而复得的尊严,偷盗之事自不会犯了,他成了众口交誉的人,还可以设想,若有一天他也遭遇了如当初自己一样的梁上君子,他也会如菜园主人一样巧妙化解、并递上“两颗白菜”。

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    对一个即将尊严扫地、甚或可能走向深渊不顾的“小偷”,菜园主人和林清玄这样的救赎者,意义深远矣。而当今很多人对自身的尊严很在意,并竭力维护,但似乎不满于对方尊严的光鲜,一旦自身的利益稍作损害,必口下毫不留情,痛打“落水狗”,置对方于死地为后快。网络上铺天盖地的口水战,特别是强大的“人肉搜索”功能自不必说,单就现实生活来看,路边一个老人被刮蹭了一下,便倒地不起,比玻璃还要脆弱,但在索赔时却犹如百炼精钢顽强,加上声泪俱下的控诉,不达目的毫不退步,这类事件往往还伴随大批群众的围观,肇事者颜面扫地、狼狈不堪??以至于再有老人倒在路边,肇事者干脆逃之夭夭,围观者也“瞻前顾后”,生怕一伸手就被讹上,这时候不幸的倒真是倒在地上的人了。 人,作为一个个体是极其弱小的,但作为一个群体却是何等强大,若群体中的每个人都能“推己及人”,像维护自身的尊严一样去维护他人的尊严,那这个群体必将焕发出超凡的上进心、凝聚力,也许,很多的社会问题能得以迎刃而解。

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    篇十:以尊严为话题的作文指导与范文

    有关“尊严”的材料作文写作指导与范文

    阅读下列材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

    我家楼下不远处,有个废品收购站。收废品的来自安徽,一家三口,每天经过时我都会看到他们俯着身子整理废品。这时,我总会想到“艰难”两个字。家里有空饮料瓶或废报纸,我就趁早晨上班时,顺手悄悄放到废品收购站门口,然后离开。

    某个早晨,我仍像往常一样,把一袋旧报纸放到收购站门口,没想到,她竟跑过来,拦住我,硬塞给我两枚一元的硬币。我推搡着,那女人说:“大哥,我们是收废品的,虽然挣钱不多,但也算是做生意的,没道理不给你钱,快拿着吧。”听了女人的话,我郑重地收下两元钱,看着她高兴地转身离开。

    要求 : 选好角度,明确立意,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

    【写作指导】这是一则材料作文,可以从以下角度审题立意。

    角度一:从“我”的角度,写关爱与尊重。审题时抓住关键句“我总会想到‘艰难’两个字”,“我”本意是要关爱他人,却没有尊重他人。材料的主旨是谈“关爱与尊重”的关系,关爱即关心爱护,尊重即敬重理解。在关爱别人的同时一定要注意别人的感受,不能只顾自己,冒犯他人的人格。关爱他人要从内心尊重他人的人格,真正的关爱不是施舍,而是发自内心的关怀与给予。

    参考拟题:关爱他人从心开始同情不如鼓励施舍(帮助)要注意保护受施者的尊严?? 选材小贴士:选素材时要从关爱与尊重两方而去考虑,不能只侧重一个方面。有一个故事:富商在散步时遇到卖旧书的年轻人,就将钱塞到年轻人手中。没走多远忽又返回,从地摊上捡了两本旧书,并说:“对不起,我忘了取书。其实,您和我一样也是商人!”两年后,富商应邀参加慈善募捐会时,一位年轻书商紧握着他的手,感激地说:“我一直以为我这一生只能摆摊乞讨为生,直到你亲口对我说,我和你一样都是商人,我才找到了自尊和自信,从而取得了今天的成绩??”不难想象,没有那句尊重鼓励的话,富商当初即使再怎么关爱年轻人,年轻人的思想也断不会出现巨大的转变,进而发迹,这是关爱与尊重的力量啊!

    与此相反,在微博上盛传着一张照片:病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金,强烈对比之下,女孩无奈的眼神正是对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发,真正的慈善不是施舍,而是发自内心的关怀与给予。

    角度二:从收废品的女人的角度,写自尊。自尊,即尊重自己,不向别人卑躬屈膝,也不容许别人歧视、侮辱自己。有了自尊才活得有尊严。在一些人的眼里收废品的一家人过得很“艰难”,可女主人称自己的职业“虽然挣钱不多,但也算是做生意的,没理由不给钱”,

    面对他人的可怜与施舍,坚守自己的尊严,相信他们一定能活出自己的精彩。从这个角度,最好写议论文,对“什么是自尊”“人为什么要自尊”“怎样做到有自尊”等问题,可以层层推进展开论述,写出自己的独到见解。

    参考拟题:人穷不能志短神圣的尊严卑微的生命因尊严而高贵??

    选材小贴士:选材一定要紧扣“自尊”,体现自尊。古语云:“树活一张皮,人活一张脸。”屠格涅夫说:“自尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源。”松下幸之助说:“我想一个人的尊严,并不在于他能赚多少钱,或获得了什么社会地位,而在于能不能发挥他的专长,过有意义的生活。”龙应台说:“人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。”

    莫言小说《马语》里的一匹战马,为维护军马的尊严而不惜自毁。

    角度三:从收废品的女人的角度,还可写坐享其成不能给人快乐。收废品的女人面对送上门的不用出钱的废品,选择给钱,不愿坐享其成不劳而获。她希望通过自己的双手去创造生活,她觉得只有劳动才能给人持久的快乐。构思时可以正反对比当今社会上有人不劳而获、坐享其成最终遭人唾弃;有人拼搏奋斗,令人景仰。

    参考拟题:不劳而获岂能让人快乐坐享其成不能给人快乐

    选材小贴士:选材时要注意现实针对性,尽量选取那些有时代感的新鲜素材。如:有的富二代们坐享其成,躺在父母的家产上炫富,遭人唾弃,醉生梦死的生活并没有给他们带来真正的快乐。可是也有一些富二代不愿坐享其成,而选择另立门户,自主创业,如美的集国老总的儿子何剑峰创立盈峰集团;台湾经营之神王永庆之女王雪红选择自主创业??他们成为让父辈们刮目相看的“创二代”,令人佩服。

    角度四:收废品的女人说自己是生意人,“做生意没理由不给钱”,显示出了她的职业操守:君子爱财,取之有道。她们一家虽然看起来地位卑微,但坚决不占小便宜,她们有自己的原则,辛勤劳动,踏踏实实做事,清清白白做人,挣到的钱是干干净净的。因此可以从“职业操守”的角度,谈君子爱财,取之有道。

    参考拟题:君子爱财,取之有道坚守??

    选材小贴士:怎样正确对待金钱?在使用这类话题的素材时,要注意分寸,不可太偏激。钱很重要,经商是以营利为目的的,只是无良商人在金钱面前迷失了自我。为了节约成本,追逐更大的利益,无良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色馒头事件、塑化剂事件,中国人对于食品安全的态度早已变得麻木和无奈,改为选择外国食品,食品安全问题已经成为国人心中挥之不去的梦魇。面对这一个个丧失道德和违法的食品安全事件,商人们应该清楚地认识到:君子爱财,取之有道。

    素材一:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。(选自《孟子》)

    素材点拨:孟子的名言是很有说服力的理论论据,适用于记叙文、散文、议论文,可以引用、化用,可根据具体情况灵活运用,适用于“骨气”“尊严”“相处”之类话题的作文。 素材二:现实中有为息事宁人屈辱下跪的,有为金钱触及道德底线的,更有为一时利益出卖人格的??尊严,似乎与我们渐行渐远。

    素材点拨:这则素材是很好的反面典型材料,适用于列举现象、引出要议论的话题,也适用于做反面论据。三句话构成排比,能增强文章气势,最后用一句话总结,引人深思。

    【佳作示例】神圣的尊严

    海卡尔说:人的尊严比金钱、地位、权势,甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站,人们向流浪汉或流浪艺人施舍时,一定得平等待之。他们在表演时,身旁放着收钱的金色盘子或帽子,如果你没有欣赏他们的表演便投钱,会被拒绝,如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论,他们照样不会接受你的钱。因为他们认为:“您的施舍,我的尊严,我们是平等的。”所以人活着,要顶天立地,要昂首挺胸,要有尊严。

    尊严,是一个人的颜面,是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子,不是用来炫耀的某些东西。

    尊严,是一种操守,一种价值观,一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱,从而得到他尊他爱的美好感受。

    尊严是神圣的,不可侵犯,不可亵渎,我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有,那他的生命必定是黯淡的,甚至是毫无价值的,人都应带着尊严活着。有了尊严,你才会看得起自己,从而高标准严要求自己,不逾矩;有了尊严,别人才会敬重你,你的所作所为才有意义。一个人,一个民族,如何获得尊严,不能靠别人,只能靠自己。靠自身的修养,靠骨子里那种“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之,自贱者人必蔑之,这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义,决不可放弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。

    在大是大非面前,历史上许多仁人志士视尊严为生命,他们宁为玉碎,不为瓦全,在历史的长河中,留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰,苏武宁牧羊塞外也不投降,文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气,他们活得有尊严,宁可站着死,也不跪着生。就算失去了生命,也要捍卫尊严。 然而也有许多人为了生存,为了追名逐利,为了向上攀爬??出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的,有为金钱触及道德底线的,更有为一时利益出卖人格的??尊严,似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝,阿谀奉承,丢失尊严,丧失人格,就算荣华富贵享之不尽,也不会得到真正的快乐,只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利,出卖人格,出卖尊严,全然忘却了做人的基本准则。李浩之流,为泄私欲,不惜任意限制、剥夺他人自由和生命,完全丧失为人的底线,丑恶至极。

    尊严,不是谁特有的,世间万物都有尊严。没有贫富差距,没有高低贵贱,尊严是平等的。上至伟人,下至普通百姓,都有尊严。

    尊严,神圣不可侵犯。

    【点评】文章论证层次清晰,结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题,再简要述“什么是尊严”;接着从正反两方面重点论证“为什么要有尊严”,既有古代仁人志的典型事例,又有当今社会上的反面典型,恰当地使用了“素材二”中的句段,增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖,材料非常丰富,论证充分。

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